電影正午觀後感

Ⅰ 歷史老師要求寫一篇讀後感或觀後感，關於美國南北戰爭的電影的觀後感吧，急求！！字數500字左右，語言別太

葛底士堡戰役觀後感

葛底士堡戰役，是美國南北戰爭時期的一場具有決定性意義的大決戰（相當於中國解放戰爭的三大戰役）。此戰的勝負，將直接決定美國政府是由北方資產階級領導，還是由南方奴隸主來領導。最終的結果，是北方資產階級領導下的北軍取得了決定性的勝利，掌控了戰爭的主動權，並最終取得了國家政權；而羅伯特李所率領的南軍則遭到了致命打擊，其精銳部隊被全殲，從而徹底喪失了爭奪政權的資本。於是就有了現在的美國。

葛底士堡戰役與我國的解放戰爭極為相似：戰爭之初是南方強於北方，而最終結果卻是北方獲勝，並且都是在正面的主力大決戰中徹底擊敗了敵人。

葛底士堡戰役，實際上是北軍給南軍設下的一個圈套，其目的就是吸引驕傲自負的南軍就地進行決戰，依靠地形優勢和縱深防禦來疲憊敵人，先消耗主動進攻的敵軍兵力，瓦解其士氣，最後再給予致命打擊。這一戰術與後來的斯大林格勒戰役、庫爾斯克突出部戰役極其相似。此戰可謂是縱深防禦戰理論的經典之作。

從雙方的實力對比就可以知道，南軍的戰鬥力明顯高於北軍，其士兵人數和整體素質也明顯高於北軍。如果在不佔優勢的情況下正面對決，北軍幾乎沒有勝算，然而，歷史卻南軍總司令給羅伯特李開了一個大玩笑，這場戰役從一開始就是不公平的。由於南軍的多次決策失誤，北軍從一開始就占據了地形的優勢，並將這種優勢保持到了最後。

縱觀葛底士堡戰役全局，伯羅特李對南軍的戰敗有著不可推卸的責任，原因如下：

1、戰役開始只是一場小規模的遭遇戰，一隊自負的南軍步兵旅在沒有友軍掩護下，孤軍深入北軍要地，結果在葛底斯堡附近被北軍擊潰。初戰失利，伯羅特李咽不下這口氣，於是派遣越來越多的部隊到此集結，北軍也毫不示弱，最後引發了雙方十幾萬人的主力大決戰。

看看葛底士堡的地形，就明白南軍是為何慘敗了，這里是北軍選定的戰略要地，中間是高地，高地外側是無遮無攔的平地，有幾千米寬，一千多米縱深，居高臨下，易守難攻。葛底士堡的高地的兩頭是山丘，山勢陡峭，樹木林立，同樣居高臨下，易守難攻。如果羅伯特李不是盲目的自負和狂妄，是不會選擇在此與北軍硬碰硬的。

2、戰役開始初期，雙方都在調動大部隊集結時，南軍的大部隊已經發動攻擊了，而北軍主力還在幾十公里之外強行軍，因此，戰役開始不久，羅伯特李的軍隊取得了明顯優勢，北軍節節敗退。然而，南軍指揮官卻沒有及時攻佔葛底斯堡前後兩個山丘中的任何一個，也沒有乘勝追殲北軍，奪取葛底斯堡的所有戰略要地，這是南軍最大的失策。

也許南軍一開始就沒打算在此決戰，只是想協助友軍掃清障礙後就離開。遺憾的是，當羅伯特李聽說北軍主力已經集結在此， 便轉而調整部署，決定發動葛底士堡戰役。這是羅伯特李犯下的第一個戰略錯誤，拿破崙曾說過「在任何時候，都不要朝著敵人所期望的方式去作戰」，而羅伯特李就是最好的反面教訓。他在南軍未取得任何地形和兵力優勢的情況下，在敵人所選定的地區加入了大決戰，只能說明羅伯特李由於狂妄和自負而犯下了不可饒恕的大錯。

3、當葛底士堡所有的高地和重要據點全被北軍據守後，南軍不管從哪個方向發起攻擊，都是極為不利的，北軍居高臨下，那可是泰山壓頂的勢頭。當南軍對葛底士堡的前後兩個山丘，屢攻不下而損失慘重時，羅伯特李就應該進行戰略轉移了，可惜他仍不放棄，一錯再錯，居然把南軍最精銳的3個佛吉尼亞師，共15000人的主力部隊，調往葛底士堡中央防區，發動了葛底斯堡的最終戰役，他要不惜一切代價拿下中央高地，徹底擊垮北軍，一戰定乾坤，因為，他堅信自己的這三個師是無敵的。

而他的副將，朗斯特里特將軍早就告訴他了，即便中央高地只有5000北軍士兵防守，南軍要挺進1000多米的空曠平地，不但要承受北軍猛烈的火炮的打擊，還要翻越數個障礙物，就至少要損失一半以上的兵力，而一旦北軍增派援軍過來，則必敗無疑。結果伯羅特李依然不聽勸告，一意孤行地發動了總攻，結果南軍3個精銳師幾乎全軍覆沒。

南北戰爭中的葛底士堡大決戰勝負，與所謂的新制度戰勝舊制度，正義戰勝邪惡完全無關，在戰爭中起決定作用的，是雙方指揮官的指揮藝術、力量對比、戰局形勢和士兵的戰斗意志等因素，這其中就包括「天時、地利、人和」。而葛底士堡可以說是一場由「地利」和「人和」所主導的戰役。

Ⅱ 文化正午觀後感兩篇！

網路文庫

Ⅲ 正午陽光力作，黃軒主演的《山海情》，給了你怎樣的感受

隨著流量明星占據現在的娛樂圈，影視劇作品多以流量明星為主，已經很多少有別的類型的作品出現了嗎，而這部《山海情》是為數不多的作品之一，並且是一部相當經典的作品。

和戲劇中貧窮、蕭條的環境形成鮮明對比的是，生活在其中的人物都是鮮活、生動、感人的。「山海情」聚焦於放大「人」的故事，以細致入微的描繪深情，向觀眾呈現出更多的溫情和煙火氣。

新近上任的年輕基層幹部馬得福，懷揣理想，幫助村民完成「吊庄移民」工作，又軟磨硬泡地給移民村通電，最終帶領村民用行動實現「塞上江南」的諾言；馬得福的青梅竹馬李水花被父親「賣」到鄰村，她選擇反抗，不顧一切地逃離，但最終為了父親的命運而妥協，當丈夫意外致殘後，又獨自支撐起整個家，那句「這就是我們的生命」讓他淚流滿面，真摯而無力。

馬得福看到年輕叛逆的弟弟馬得寶受傷後的悲歡離合，也讓他為之感動；還有馬得福和福建的扶貧幹部陳金山，他們互相幫助，收獲了深刻的革命友誼，也收獲了不少笑點……有網友評價說，這部劇能追下去，是因為它寫實，是感動人心的傳奇。

Ⅳ 《上海正午》的英語影評或觀後感 500字 要英語 如果寫的好 我可以在追加分 復制的別來 謝謝了

這里有本片英文影評280篇：
http://207.171.166.140/title/tt0184894/reviews
選擇兩三篇綜合整理一下，500字不成問題。

Ⅳ 《正午》

1940年代之前的經典西部片，按照邵牧君先生的說法，其構成元素有三個：公式化的情節/故事模式、定型化的人物、圖解式的視覺形象。

類型片有各自的成規。這些成規來自觀眾的需求，是無數部同類電影積淀而成的。對於觀眾來說，熟悉的觀賞體驗的期待會給他們帶來愉悅，而對於導演來說，則意味著重復和創新。其次，類型片的成規是一個動態的概念，它不是一成不變的，而是隨著時代社會和觀眾審美心理的變化有所突破。於是新的成規取代了舊的成規。《正午》正是遵循了經典西部片的這些類型成規，但又有所突破和逾越，並注入了更深刻的社會內容。

經典西部片強調故事結構的封閉性和戲劇沖突的鮮明。往往採用單一的線性/環型敘事結構，編織劇情。影片開始，主人公牛仔/警長從某處出現，來到某地，除暴安良或建立法律秩序，然後離去。正如喬·斯圖特所總結的：「社會中出現沖突，英雄主人公決定參與到這一沖突中，他的介入導致了他與一個或多個壞人之間的生死搏鬥。」沖突和沖突的解決是西部片的基本情節模式，最後的解決方式是高潮的槍戰。

《正午》的劇作結構嚴格遵循古典戲劇「三一律」的原則，故事高度集中在一個西部小鎮上。時間更是凝聚在正午前的一個多小時里。時間是這部電影的一個突出的元素。電影的時間有三類：故事時間，放映時間和觀眾感受的心理時間。這部電影將故事時間與放映時間重疊在一起，是電影史上少見的例子。影片通過「真實的時間」建立起一種宿命的緊迫感，時間一分分地不斷流逝，觀眾和凱恩一樣地緊張和焦慮。影片開始10分種後，第一次出現鍾的時間：10：50，之後的70 分鍾里，凱恩警長找幫手，為了強化時間的緊迫感，影片中先後17次插入時鍾的特寫鏡頭，不斷強化危機迫近的緊張感。最後一次出現鍾的鏡頭是差2分12點，凱恩警長在警察局寫完遺書，准備悲愴地孤身迎敵。這時，影片插入了14個不同時空的小鎮居民的凝神等待的鏡頭，將緊張感推向了前所未有的最高潮。此時此刻，時間彷彿凝固住了，畫外卻是誇張的滴滴噠噠的時鍾的主觀音響。時間的精確把握和創造性的運用，延宕了觀眾的心理時間，營造出高度緊張的氣氛。

類型片中的人物都是定型化的。這一是指人物性格是靜止的，影片開始到結素結束沒有變化；二是指人物性格類型化，好人壞人黑白分明。經典西部片中的牛仔 /警長都是神話式的英雄，剛直不阿，驍勇善戰，有著硬漢作風和個人主義色彩。作為英雄的陪襯，西部片中的女性角色，一類是作為主人公情感訴求和撫慰對象的女子，如來自紐約的女教師和來自新奧爾良的新娘，二是酒吧女招待、妓女之類的中間地帶的人物，屬於中間人物的還有小鎮上膽小怯懦的居民、貪財的醫生、酗酒的流浪漢，他們在故事中往往會轉化，會在結尾時投向正義的一方。作為反面人物的則是嗜血的印第安人或殺人如麻的匪徒。他們代表著暴虐和邪惡。

西部片中的人物是隨著時代不斷變化的，比如牛仔/警長，最初神話英雄，之後逐漸走下神壇，到了六年代，甚至走向反面。而反面人物，如印第安人最初是作為未開化的野蠻的嗜血動物來醜化的，在《關山飛渡》等經典西部片中，印第安人很少作為個體的人來表現，往往都是以群體的方式蜂擁而至，給人一種獸類的感覺。從50年代開始，西部片開始反省白人與印第安人的關系，檢討西部片的大白人主義立場。

《正午》中賈利·古柏扮演的威爾·凱恩警長，便不同於經典西部片中約翰·威恩扮演的警長。他有恩於他所負責治安的小鎮，因此，當邪惡勢力卷土重來時，他毫不猶豫地堅信小鎮居民會和他攜手對敵。然而他陷入巨大的失望之中：小鎮上的法官臨陣脫逃，其他的官員有的躲藏起來，有的則勸凱恩離開。總之，在生死存亡的關頭，沒有一個人願意當他的幫手。甚至連過去的部下哈維，也由於凱恩沒有舉薦他繼任，而袖手旁觀。最後，當凱恩一步步走向決戰的高潮時，他不是象經典西部片的英雄那樣懷著昂揚樂觀的情緒迎敵，而是懷著被人出賣的痛苦心理背水一戰的。雖然最後僥幸取勝，但他是一個孤獨的勝利者。凱恩是個充滿內心矛盾的人物，也因如此，《正午》被美國影評家詹姆斯·威爾什稱作「心理西部片」。

《正午》拋棄了經典西部片浪漫的結局：勝利後的牛仔瀟灑地遠去。凱恩在妻子（實際上是反暴力的貴格派教徒）的幫助下，僥幸敗敵。他沒有理會簇擁上來的背叛者——小鎮居民，厭惡地把象徵法律秩序維護者身份的警徽扔在地上，和妻子揚長而去。這個結局表明：西部片在結尾中本應解決的矛盾沖突，在《正午》的結尾非但沒有解決，反而加深了：由背叛導致的道德沖突由於凱恩的勝利更加尖銳。表面上看，凱恩是拯救了小鎮的危機，實際上，他的英勇行為加深了小鎮居民道德上的恥辱感。

值得一提的是，扮演威爾·凱恩警長的賈利·古柏當時已年逾50，而且有腿疾。他帶著傷病艱難地完成了影片中的動作場面，可謂身心疲憊。演員的心理和身體狀態恰與角色相吻合。所以，賈利·古柏陰錯陽差地成為扮演威爾·凱恩的最佳人選。

經典西部片的環境和影象都是高度圖解式的。廣袤的荒原、紀念碑式高聳的山岩、荒涼的小鎮、沉寂的街道、簡陋的酒館，甚至服裝和道具都具有特定的符碼意義。《正午》中的環境和其它經典西部片並無二致。不過在導演弗萊德·齊納曼細致的處理下，空曠的原野，整潔而富有活力的小鎮，教堂、鐵路，法院、警察局作為蠻荒、文明、法律秩序，以及連接蠻荒與文明的媒介的象徵符號，從視覺上有力地形成了一種兩元對立。這種視覺上的對立關系恰是影片所折射的社會矛盾。也就是說，《正午》的環境和影象不僅是類型化的背景，而且有效地參與了敘事。

Ⅵ 看一部好的影視節目，如中央電視台的今日說法、走遍中國、文化正午等，寫一篇觀後感。

寫作文是一種很好的鍛煉啊。不過天下文章一大抄，你可以模範學習，但千萬不能抄襲，你可以模範想法、構思、辭藻，這樣才有進步的。
到網路首頁上或網路文庫上隨便搜一下「今日說法 觀後感」等關鍵詞吧。

Ⅶ 求 2篇或者3篇 CCTV-3 文化正午 觀後感！！！

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Ⅷ 求 CCTV-3文化正午 觀後感 兩篇！！謝啦。

6月11日，央視三套節目《文化正午－－那些不尋常的歌聲》，向全國觀眾再次推薦介紹朱之文。高興之餘，注意思考，央視為什麼大力推介朱之文？朱之文以後的路該怎麼走？
《文化正午》欄目主持人王寧說：「現在越來越多的人被網路媒體所發現，然後才被人們所熟知。」「太多了」！《星光大道》主持人畢福劍說。他在這個欄目中成了嘉賓，從切身經歷說起，解密普通百姓的成名之路。他說：「我覺得任何選手都一樣」，「他要有個機會展示自己。」
王寧問：「為什麼老百姓特別願意看到這樣的人成功？」畢福劍說：「我更關心的就是平民文藝。平民文藝在舞台上的表現，現在真成了一個現象。」他特別談到平民選手的迅速進步。他說朱之文：「到了月賽，他就進了一大步」，「就比第一次唱得好。」「平民選手，也包括劉大成，去年的年冠軍。周賽我壓根沒看好（他），頂多一個周冠軍。到月賽他努力了，進了一步，（得了）月冠軍。到了年賽，你就蒙了：這簡直不是初賽來的那個劉大成。開始我們給他錄音，他就錄不好，音樂和聲音就調不到一起。到了年賽，所向披靡。」
畢福劍的結論是：「無論怎麼著，平民選手、平民歌手，到台前來表演，這是社會的一大進步。」
欄目嘉賓、北京大學教授張頤武說：「現在的媒體越來越重視了」，「這個資源逐漸被大家所重視了」；「要走得更遠的話，我覺得，一個是要保持本色，保持平民的認同感。你和老百姓的精神上的聯系，這個還是最重要。這是第一點。第二點，除了這個本色之外，你還要有一點創造力，大家一看就感人，感同身受。」
欄目主持人王寧最後說：「我們想說，這樣的舞台，這樣一批閃耀著人格魅力和才華的平民，真的給我們帶來越來越多的感動。這舞台隔我們越來越近，是我們時代的進步。希望舞台越來越大，站在這舞台上的人越來越多。」
我有相同感受。中國現代文化需要向民間文化尋根。所以我在《三談朱之文現象》中說：善良、執著而有天賦的朱之文，「練就了一副充滿磁性的金嗓子」，「自主形成了老百姓喜聞樂見的演唱風格」，「這就是藝術創新」。「像朱之文這樣來自民間的眾多傑出人才，像朱之文粉絲這樣欣賞和支持民間人才的廣大群眾，以及大力扶助民間人才健康成長的各種社會力量，是中國現代文化建設的一支生力軍，是國家軟實力的重要組成部分。這支生力軍必將日益壯大，為偉大的中華文藝復興做出不可磨滅的貢獻。」我說的是「像朱之文這樣來自民間的眾多傑出人才」，並非只講朱之文一個人；我說的是「像朱之文粉絲這樣欣賞和支持民間人才的廣大群眾」，也包括其他平民選手的粉絲，並非只講朱之文的粉絲。
今後舞台上的平民選手、平民歌手會越來越多，將出現一個群體。朱之文今後不會是個別的平民歌手，不會長期受「特別優待」。平民歌手群體將會有聯合，有競爭，有壯大，也會有淘汰。朱之文決不能止步不前。聽聽畢福劍介紹的劉大成的飛速進步吧！朱之文不是不消努力，就可以輕而易舉地榮獲《星光大道》的年度冠軍。朱之文的粉絲也應當學習，體驗其他平民選手粉絲的感受，尊重其他平民選手，支持朱之文與其他平民歌手團結，繼續學習、提高、進步。
朱之文以後的路該怎麼走？第一點，「要保持本色，保持平民的認同感。」保持「和老百姓的精神上的聯系」，「這個還是最重要」。所以我在《從五個群體看朱之文現象》中說：「對朱之文的未來，我贊成他通過唱歌改善生活，學習提高，更好地為老百姓歌唱，他最大的社會價值就在於此。不贊成他全力商演，尋求暴富，那樣他會失去支持他的社會基礎。」如果失去老百姓的認同感，就不是現在大家喜愛的朱之文了，也不可能暴富。
朱之文還需要繼續學習、提高、創新。朱之文的粉絲也需要學習、提高。謹將此文作為學習心得，與網友交流共勉。