1. 香港電影中的「無厘頭」現象及其特點，介紹並評價周星馳的無厘頭表演風格。
「無厘頭」是粵方言，本應寫作「無來頭」，因粵方言「來」字與「厘」字讀音相近，故寫作「無厘頭」。指一個人的言行毫無意義，莫名其妙。香港影星周星馳主演的影片《大話西遊》里有一些對白，將一些毫無關聯的詞語進行組合，使人莫名妙，以達到搞笑的目的。由此，「無厘頭」表演方式常被提起。
無厘頭文化應屬於後現代文化之一脈，及時行樂，無深度表現、破壞秩序、離析正統等等，無不可以在無厘頭電影中讀出。無厘頭的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質。
無厘頭至少包含三重含義：誇張、諷刺和自嘲。 無厘頭文化是香港一種在20世紀90年代突然興起的次文化，當中以周星馳為當中的佼佼者。這股文化一直主導整個十年的香港社會，直到亞洲金融風暴後才慢慢消退。
無厘頭文化透過香港地區的喜劇影視作品及流行區而得以大力發展，後被華語地區廣泛接受，成為被20世紀70年代後出生的一代年輕人廣泛接受的喜劇藝術表演形式，並逐漸運用於現實生活。(希望可以幫到你 轉自網路詞條)
2. 為什麼有的人會對周星馳式的無厘頭搞笑片反感
我認為周星馳的無里頭式的搞笑方式把一種本質東西用十分幽默可見的方式表達出來的,容易讓人理解,它表達的是一種心理上的隨意,它是一種現代哲學象徵主義的產物,並為廣大觀眾接受.
追根社會根源,現代象徵主義是資本主義社會生產方式下人的內心孤獨,無助,人自身價值逐漸被代替後的嚴重心靈遺失,所以表現出一種人在失望後的沒有理性的瘋狂狀態,明顯的例子是在<唐伯虎點秋香>中片開始階段,伯虎的7個老婆無理在先還要伯虎道歉並承認錯誤,最後7個老婆讓他以笑表示原諒的鏡頭,周星馳這刻表演相當精彩,用手卡住嘴笑出人間最辛酸的笑容,也是對這個社會的諷刺.
有的人對這種方式反感是因為對這個並不理解,生活的背景不同,因此價值取向也不相同,對待這種表達生活的方式並不習慣,認為這是無聊的對觀眾的奉承.這是因為沒有相同生活體會所至,所以表面上看無里頭的表演方式十分容易被人看做是一種胡鬧,再加之如今娛樂圈為一些利益,不免加寫吸引觀眾的糟粕進去,也讓部分觀眾對起產生失望,所以拋棄了對其的喜歡.
總之,任何一種東西都有其矛盾的兩面,這個都是很正常的.
3. 周星馳的電影中,鏡頭語言有無厘頭特點
新華新詞語詞典此詞目和釋義為：故意將一些毫無聯系的事物現象等進行莫名其妙組合串聯或歪曲，以達到搞笑或諷刺目的的方式。「無厘頭」是粵方言，本應寫作「無來頭」，因粵方言「來」字與「厘」字讀音相近，故寫作「無厘頭」。無厘頭的行為會造成一個人的言行毫無意義，莫名其妙。無厘頭文化是上個世紀九十年代香港興起的一種亞文化，以周星馳、軟硬天師及林敏驄等藝人為佼佼者。
4. 關於周星馳無厘頭文化的問題
可以說是周星馳的本色演出，周星星年輕時就長著一張很喜感的臉，可以說年輕時的周星星從沒刻意去搞笑，但是觀眾看見他就想笑，而且他本身的市景痞子氣，沒有刻意去裝，很合百姓的味口。無厘頭不是隨便什麼人都可以詮釋的，縱觀現在的影壇，刻意去塑造無厘頭的很多，但至今也沒人能接替星爺，為什麼呢？關鍵就在於「本色」 這點，至今也沒看到一個象周星星那樣長著一張富有喜感的臉和市景氣息重的人
以上是本人對周星馳無厘頭文化的理解，僅為個人觀點，不贊同的別扔磚咯，呵呵
5. 都說周星馳的電影很"無厘頭",究竟"無厘頭"是什麼意思
無厘頭是什麼意思？
現在人們一般把它理解為庸俗的搞笑,但事實上是有所區別的.
一種說法是：無厘頭原是廣東佛山等地的一句俗話，意思是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發牢騷，但並非沒有道理。
另一種說法是順德的方言，是罵人的話中最狠的一句，意思是說一個人做事情什麼都不行，很沒用。
無厘頭文化應屬於後現代文化之一脈，及時行樂，無深度表現、破壞秩序、離析正統等等，無不可以在無厘頭電影中讀出。
無厘頭的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質。如果您符合下面的大多數條件，那麼，其實您已經具備了當前時代無厘頭的基本特徵了：
不在乎別人的看法，不承諾，沒有年齡感，不為健康犧牲嗜好，對喜歡的東西不計較價錢，特別喜歡「追新」，無法停止幻想，思維具有跳躍性，經常語出驚人，想到what說what，習慣裸睡，從不大驚小怪，時不時人間蒸發，老找不著東西，你夏天找麻辣燙，冬天尋冰淇淋，還嫌不過癮，你張口無厘頭，動手dotcom，email是你最好的聯系方式，懶得存錢，認為晚上比白天好，養寵物不養小孩，喜歡自由自在，天馬行空，永遠保持革命樂觀主義精神，勇於藐視權威，看淡功利……
解剖無厘頭
在我看來，無厘頭至少包含三重含義：誇張、諷刺和自嘲。
首先是誇張。無厘頭的表現形式即是特殊的誇張。這種誇張超過了影視文藝本身需要的誇張程度，使許多事情讓觀眾或讀者一看就知道不可能，但仍然忍不住會為此而投入。在《回魂夜》里，周星馳飾演的瘋子可以用紙帽子帶著大家飛，這是對傳統理念的誇張；在《百變金剛》里，他一開始過的生活窮奢極侈，這是對生活方式的誇張；在《行運一條龍》里，阿水當眾撕開了女同學的上衣，然後又痛不欲生，這是對情感慾望的誇張。誇張給人們帶來淋漓盡致的感覺，把平時生活中不能表現或不想表現的各種東西都發揮到一個極致。
其次是諷刺。人生無常，許多痛苦和不幸都是無法化解的，而面對社會的陰暗、污穢、人性的貪婪、自私，男人的好色，女人的善變，工作的無聊，掙錢的煩惱，一切都是諷刺的目標。《月光寶盒》中至尊寶帶領的一群手下在他跟妖精打鬥時集體裝死倒地，這是對忠誠的諷刺，因為在一開始他的手下都以唯幫主馬首是瞻的態度出現；到了《大聖娶親》中他又無法擺脫他對一個很討厭的女人———紫霞的愛慕之情，這是對承諾的諷刺，因為他早已答應了白晶晶要做她的老公，五百年後他本來就是別人的人；《食神》中，周星馳對雙刀火雞要求畫個心的提議死也不肯，是對女人的諷刺———對一個女人來說，不管她有多重義氣，有多負責任，有多聰明，多能幹，她其實在男人心目中始終只是一個皮囊而已。
最後說自嘲。其實自嘲應該是諷刺的升華，不僅是影視藝術的一個境界，也是思想的一個境界。當一個人學會了自嘲的時候，他就是真的成熟了。縱觀星馳所有片子，無一不帶著濃厚的自嘲色彩，其中又以《喜劇之王》為最甚。
扭曲自己，誇張自己，諷刺自己，讓觀眾笑起來，這不是一般的表演，這是一種內心的揭示和剖白。把自嘲做得恰到好處，不給人以嘩眾取寵的感覺，那就更難了，你必須有謙卑的外表，平凡的相貌，庸俗的舉止，遲鈍的談吐，甚至看似愚蠢的行為……你混身上下只有一處在閃光，是誰也不可能代替的，那就是智慧，你以你的智慧予人以快樂。
自九十年代開始，一種新類型的喜劇電影突然席捲香港，也就是所謂的「無厘頭電影」。「無厘頭電影」表面上放棄了傳統香港喜劇對社會的批判性，僅是為了搏取觀眾們的開心，為了搞笑而搞笑。但實際上它運用巧妙高超的劇情設計，除了提供社會大眾情緒宣洩的一種管道外，也建立了自成一格的人生觀。加上由於其特殊的文化背景及觀點，因此無法成為一種放諸四海皆準的類型，只能成為華語地區中喜劇電影的一種次類型（也可說各個地方都有其各自的無厘頭文化，但這種無厘頭文化是排他性、獨占性的，僅有身處當地的人才能夠了解）。作為一種喜劇的次類型，無厘頭電影卻常遭到質疑，雖然它也如同其他類型的喜劇一般，受到大眾在票房上的支持，但在許多電影評論家的看法中，它還是一個難登大雅之堂的電影類型，甚至不能算是一種類型（這一點我也贊成，與其說它是一種喜劇的次類型，還不如說是一種新的喜劇表演方法）因此大部分談到無厘頭電影的論述，皆將其視為一種粗俗、沒有深度的短期現象，不值得深入研究。而作為一個文化現象，無厘頭當然也沒有受到應有的重視，在香港多數談到無厘頭文化現象的學者，都對其嗤之以鼻。有人認為無厘頭是入侵語言壟斷溝通侵略思維......的病毒 。更有人認為無厘頭那種嬉戲、不認真的態度，其實是一種文化的退化，是一種逃避，當中完全不牽涉任何反省與自覺......更與香港薄弱的文化傳統，教育水平降低及一種對文字、價值失去興趣和信心的心野蠻主義有關 。
但令人感到吊詭的是，如果無厘頭電影真是如此不堪，為何在香港會受到如此廣大的歡迎？也在短短的時間內傳遍了所有的華人地區，更成為當時香港人精神的寄託？因此無厘頭電影必定有其獨特之處，這也是它值得研究的原因。
基本上提到無厘頭電影就會想到周星馳；提到周星馳也就想到無厘頭電影，兩者之間互為等號，無厘頭電影與周星馳兩者之間是密不可分的。周星馳身為無厘頭電影的祖師爺，其發跡史也代表著無厘頭電影的演變歷史，所以當我們要敘述無厘頭電影的歷史演變時，是可以依據周星馳所主演的電影來分析無厘頭電影在各個階段的改變。
剛開始的無厘頭電影，主要是運用誇大、粗俗的表演風格，來達到令人發笑的效果，其影片的目的也僅僅是為了博取觀眾一笑。這個時期的無厘頭電影，主要是依靠著周星馳個人的明星魅力，也開始初步建立整個無厘頭電影的外部結構。這個過程中無厘頭電影與周星馳可以說是畫上等號。
另外，除了有周星馳自身的表演魅力之外，導演王晶個人低俗的風格也帶領了無厘頭電影的風潮。如果沒有王晶將無厘頭電影商業化，把許多生活中的俗話融入劇情之中，只有周星馳獨特的表演並不足以讓無厘頭電影成為當時香港人精神的寄託。王晶個人在票房上的保證以及獨特的電影品味，使周星馳無厘頭式的表演進入了商業電影體系之中，讓香港人得以大量接觸無厘頭電影。因此我們可以看到在周星馳早期所主演的影片，幾乎皆是王晶所導，例如：《賭俠》、《賭聖》、《逃學威龍》系列、《整蠱專家》、《鹿鼎記》系列等。就算是當星仔變成了星爺之後，有時仍需要拍攝一些純粹搞笑的無厘頭電影，以滿足商業上的需要，此時王晶仍是其最佳的合作夥伴。
直到《唐伯虎點秋香》出現之後，時空錯置、鬆散改編、特殊的語言邏輯等無厘頭電影的類型特色大致底定，基本上無厘頭電影的原始時期（primitive）也至此結束。現今我們所看到的無厘頭電影特色幾乎在這部片中皆有出現（例如：人們所熟知永遠都在挖鼻孔的如花這個角色造型便是在此片中第一次出現），此部片也是周星馳與李力持兩人首次合作。
當周星馳已有一定的票房魅力之後，加上觀眾對無厘頭電影獨特的表演方式也有了一定的認知基礎，此時周星馳開始藉由吸收之前電影經典或故事，把這些舊有的東西，運用鬆散改編的方式，發展出一些比較特別、奇怪，或另類的觀點來表演，使其與社會脈動有所符合，另外也開始對於自己所遭遇到的困境，運用一些橋段來自我嘲弄或是藉古諷今提供觀眾抒發壓力的管道，當中的代表作品有《審死官》《濟公》、《大內密探零零發》及周星馳首次擔任導演的《國產零零漆》與將無厘頭電影提升至另一境界的導演劉鎮偉的《西遊記第101回之月光寶盒》、《西遊記大結局之仙履奇緣》系列等。
6. 你對周星馳的電影有什麼看法
本人一直喜歡周星馳後來的一些作品!因為它表達的不僅僅是一種無厘頭的效果.而是存在著一些深層的意義,他的作品往往會以角色或是台詞來表現另一種含義,
記得有一部電影,不記得什麼名字了,只記得他當時和曾志偉對話,周星馳就使用在賭片當中一慣用的招式,搓牌,曾志偉就回了他一句,怎麼又來這招,能不能換種方式?已經厭了,然後曾志偉又說,當然不僅僅是他本人的意思,是觀眾的意思,周星馳回道,是嗎?其實我自己也覺得厭了,,
從他們對話當中,我們不難發現,周星馳他不僅僅只是表現一些表面的東西.他會用電影的形式來表現生活...
7. 如何評價周星馳的無厘頭電影
在我看來，周星馳的無厘頭電影既是一種風格，也是對現世人生的一種解構和自嘲，周星馳通過無厘頭的方式來表現小人物的喜怒哀樂，觀眾也能從周星馳無厘頭電影中感同身受，從而對自己的人生有了更深入的思考。
8. 評價一下周星馳的無厘頭電影！
無厘頭、輕松、誇張，還有些神經質、但很好笑，劇情很精彩…能真正讓人開心的
9. 你們對周星馳本人及其電影成就持什麼態度和看法
就在今天央視的第十放映室節目中，這一期在談到香港的喜劇電影時候，特別提到了周星馳。他的聲音就是香港喜劇片的聲音，他以獨特的搞笑方式，走出了他自己的道路，當年的《賭神》出來後，令香港很多導演拍了有關賭的電影，但效果不理想，但是劉鎮偉和周星馳的《賭聖》，卻使周星馳推向了事業的高潮，後來的《逃學威龍》更是讓他大紅大紫，雖然很多人都知道他的脾氣不好，但他絕對是稱職的演員，一個勇於創新的演員，有件事大家還不知道，其實他最怕蟑螂，但是他卻勇敢地面對自己，這一點，我很佩服他。無論是左頌星，還是周星祖，無論是孫悟空，還是至尊寶，我們還是記住了這個長相普通的星爺，最近他的新聞不是很多，是因為他還在創新，還在努力，我們就這樣看著他吧！感受他給我們更多歡樂——————一個十分崇拜周星馳的人