電影岡仁波齊演員孕婦

❶ 生命的強韌——《岡仁波齊》觀影收獲

岡仁波齊峰是藏傳佛教四大神山之一，是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝聖中心，也稱「神山之王」。同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那漏慧教認定為「世界的中心」。

岡仁波齊，位於 西藏 西部 阿里地區 普蘭縣 北部八嘎鄉境內， 中心位置在東經81.3°176′，北緯31°176′附近 。岡仁波齊並非這一地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下，加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，充滿宗教般的虔誠與敬畏。

《岡仁波齊》電影由張楊執導，尼瑪扎堆、楊培、斯朗卓嘎等主演的劇情返扮答片，於2017年6月20日在中國上映。該片講述了普拉村村民尼瑪扎堆 （ 尼瑪扎堆 飾） 在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培 （ 楊培 飾） 去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村裡很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝聖隊伍。這支隊伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2500多公里的朝聖之路 。

電影讓我印象深刻的是

次仁曲珍在朝聖路上生產了一個男孩，於是男孩就和這個對我這個電影讓我印象深刻的是朝聖路上出生的小孩。孕婦

面向一個既定目標展開前路未卜的追尋，接受沿途出現的一切可能，並且無謂好壞盡收缺旁囊中。

今天看了電影《岡仁波齊》，第一次看這種有

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該片講述了在西藏腹地古村普拉村，該村的10個普通藏族人和一個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事

❸ "磕頭長見識"——《岡仁波齊》影評

一部電影都有讓人難以平靜的時刻，或許這就是為什麼人們為之感動並且願意去看電影的緣由。

與其他娛樂性質的電影不同的是，《岡仁波齊》是一部能夠讓我敞開心扉地感受真實生命的記錄片。或許不同的人對這部電影有不同的觀感，我個人覺得與其稱其為電影，還不如稱其為用電影播放的方式拍攝的紀錄片，這樣說更合適一些。

我喜歡這部電影的原因有兩點：第一點是真實性，這部作品全部記錄的是當地藏區朝拜者朝拜神山岡仁波齊的真實場景，是一部真實的紀錄片；第二點是正面導向性，不是所有的影片都能夠給人們以積極正面的態度反應我們的生活，《岡仁波齊》恰恰拍攝出藏族人們面對各種困境時正面、積極、樂觀的態度和處理方式。影片教化人們要心存感恩之心，心存善心，時時刻刻心想眾生。

在長達2個小時的朝拜記錄過程中，有六個畫面給我印象最深刻，我心中深深烙下畫面的印記。

電影中的小女孩扎扎在朝拜的路上發燒了，她一邊朝拜一邊告訴身邊的媽媽。媽媽問她，「你能磕頭嗎？」女兒說：「能」。那一刻，我想到了現實生活中的孩子，幾乎沒有一個孩子不被自己的父母親嬌生慣養。生活中我們周圍的孩子都是被寵出來的，基本上沒有經歷過什麼磨難和坎坷。相比之下，電影中的扎扎就特別的懂事，總是考慮到周圍其他人的感受，在朝拜的路上給家裡的爺爺奶奶通電話的時候，幾句朴實的語言足以投射出扎扎內心的成熟與智慧。

扎扎在電話中對奶奶、爺爺、姐姐、哥哥說的唯一的三句話是：「你在幹嘛？你想我嗎？我很想你。」

朝拜的路上媽媽對扎扎說：「要多多磕頭，磕頭長見識。」

這句話不僅是我喜歡的話，而且也是經典的印象深刻的話。感恩這位母親教會了女兒最重要的生活智慧。

估計這里很多人都會有不同的看法，無論如何，我想告訴大家的是一定要學會換位思考，藏族人們生活習慣和文化信仰和我們是有一定差別的，我個人覺得這或許也是藏區人生活幸福指數比較高的原因。

電影中，朝拜前的家裡找了專門殺牛的江措旺堆宰殺了耗牛用來過年。江旺措堆為了壯膽喝得醉醺醺的才敢回家。為了贖自己的殺罪，殺牛的這個人加入了朝拜岡仁波齊的隊伍，真心懺悔自己的罪業。用他自己的話是這樣說的：「我想去朝拜岡仁波齊懺悔自己的殺業。」

藏族人天生善良，善良里投射出自我反省的能力。看電影的時候，影院里時不時的聽到有人旁敲側擊的評論，真心為這些不太自覺的人感到悲哀。

何為素質？簡單說，素質就是能夠放下一切成見改變自己的決心和毅力。每一個人都有高素質的潛能，關鍵是你願不願意提升自己的素質這是一個基礎問題。

不要自己打自己耳瓜的時候，還一邊埋怨著這個世界的不公正。先問一問自己像是藏族人那樣下定決心懺悔罪業的毅力自己有嗎？沒有的話就先閉上嘴巴，從內心升起恭敬心，向這些平實而又可愛的藏族百姓學習吧。

朝拜之路有1200公里，路上遇到很多場景本以為是預設好的，但後來觀察了一下，不像是預設的，更像是生活中自然生發的。一路上每當困境出現的時候，總會有人來幫助朝拜的人們。而當朝拜者們看到其他人遇到困境時，他們也會主動提出幫助其他需要幫助的人。這些全都是自然狀態下的一種本能，而這類事情在我們周圍的生活中就可能變為帶有一些異樣眼光的做法和行為。

有一個畫面是朝拜隊伍在休息時看到一對夫妻，丈夫在朝拜妻子拉著驢車，車上有一車儲備的食材和生活用品，身旁還有一匹矮子不高的驢子。正在休息中的人們朝著夫妻喊去：「哎，過來喝茶休息一下吧」，這時夫妻兩人看到了在路旁坐著休息的朝拜隊伍，趕緊朝他們走過去。

「你們是哪裡的「？」」朝拜了多長時間了？「」為什麼驢子不拉車呢？「坐在一旁休息的朝拜隊伍的領隊人問道。

丈夫趕忙回答：」我們是四川雅安縣的「」朝拜了7個月十七天了「」我們怕累壞了驢子，我們把驢子當成我們自己的家人。「

眾生平等絕對不是僅僅理論和空話，看看這個畫面立刻就能明白為什麼那裡的人會這樣做了。他們的行動和理念是一致的。

古人說：「天地萬物皆有靈性，萬物都是相同的。」這句話是真實不虛的。遺憾的是，我們只能憑借電影的途徑在影片中看到這些應證，而生活中的人們還以為這些應證都是演給大眾看的「笑料」。但願，越來越多的人能夠通過《岡仁波齊》看到人類的相通之處，看到萬物的統一性，心存善良，心想眾生。

朝拜隊伍經過了雪山、草地、高速公路，這時走到了一條有水坑的路面上。爺爺站在頭里，手裡一直拿著轉經輪輪順時針轉個不停。當他看到水坑的時候沒有說話，就是站在那裡不動了。後面的幾個人先後過來之後，有人說：」這里有水，我們怎麼辦」「，隊伍中傳出一個聲音：「我們拜過去」。大家沒有慌張，脫下身上厚厚的衣服，只穿著背心就朝著地面撲過去。

看到那個地面上人們朝著水坑朝拜過去的場景，我的心一陣痛，我心疼朝拜隊伍的這些人，我佩服朝拜隊伍的這些人。他們的堅持、他們的決心、他們的力量如此之大，讓我甘拜下風。

生活中我們每每總是為自己找各種各樣的借口和理由不去堅持一件事情，我們經常改變自己的決定和心意，我們對自己都不能始終如一的信守承諾，又怎能談及對他人的付出和承擔呢？不是空穴來風又是什麼，我們必須要學會看清自己身上的問題，只有學會在自身上下功夫，學會提升自己的正知正見，學會面對一切苦境和順境，才能真正的敢於擔當生活中的各種重任，成為一個有力量的人。

孕婦媽媽為了朝拜岡仁波齊，已經忘記了自己的孕期和產期，在朝拜路上被丈夫送到當地縣醫院，非常順利的生下了一位男寶寶。我們正常的國家生育假期大概是5個月，通常我們會在這5個月里充分休息恢復自己的身體。這位媽媽剛剛生下兒子，就跟著朝拜隊伍繼續往前走，她的虔誠、用心和專注是我非常佩服的。

剛剛生下的男寶寶被放在車上，一個勁的哭，爸爸開著車聽見了兒子的哭聲朝著在地上朝拜的媽媽說：「登孜媽媽，孩子哭了，你來看看他是不是餓了。」媽媽趕緊停下來，上車將兒子一把抱過來，擼起衣服給兒子餵奶。

在朝拜岡仁波齊神山路上生了孩子是被認為最有福報的事，我們可能感受不到這種神聖感和自豪感，但從孩子在朝拜隊伍路上的表現來看就能知道這個孩子的確與一般的孩子不一樣，大部分時間比較安靜，很少哭鬧。大人們誦經的時候，孩子一點也沒有感到陌生，反倒是一下子就可以入睡，讓我們驚異不已。

電影的高潮部分是朝拜隊伍所有的人在爺爺的帶領下順利圓滿的完成了朝拜岡仁波齊的任務。當隊伍在返回的路上，爺爺在睡夢中沒有醒來，爺爺去世了，他被永遠地留在了岡仁波齊神山上，據說能夠被留在岡仁波齊神山上也是一種福氣。

看到這里，往往有一種說不出的情緒在心中徘徊，我們希望電影是圓滿的團圓的大結局，而我們看到的是爺爺離開了朝拜隊伍，在喇嘛誦經聲中被固定在了那個時間那個地點。此情此景有些心不甘情不願，但其實內心也是非常理解他自己心想事成的圓滿結局。

岡仁波齊的神聖超越了我們一般的理解，或許只有我們親身經歷了朝拜才會有可能真正明白岡仁波齊在朝拜隊伍人們心中的位置。

我們一生終歸追求的究竟是什麼，我們是誰，我們要達到什麼樣的理想和目標才能夠真正滿足，看了這部電影一定會有答案的。我推薦給大家看《岡仁波齊》這部電影，我們需要了解到其實我們的生活何嘗不是在朝著「岡仁波齊」這個目標前行呢？前行的路上互相借鑒、互相學習一番只有好處沒有壞處。正如扎扎的媽媽所說的那樣：「磕頭長見識「。讓我們放下自己的成見，做一個謙卑有力量的人吧。

❹ 岡仁波齊電影的詳細劇情介紹

《岡仁波齊》跟商業大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。下面是我為大家整理的岡仁波齊電影介紹，供大家參考!
岡仁波齊電影的介紹
作為中國第六代導演的代表人物，《愛情麻辣燙》《洗澡》《飛越老人院》……張楊的電影作品帶給觀眾不少感動與思索。近年來，熱鬧的中國電影市場上，卻再難覓得張楊的身影。這兩年，他把精力投注在電影《岡仁波齊》上，6月20日該片將在全國上映。今(14)日，電影在重慶點映，張楊現身聊起了心路歷程。
岡仁波齊電影：5年後的回歸之作
2012年《飛越老人院》後，張楊幾乎消失在公眾視線。5年後回歸，他帶來一部用紀錄片手法拍攝的劇情片。對於張楊來說，拍攝這個 故事 並不是一時興起，「以前的好多生活跟旅行、野外、西藏就有關聯。我一直有個西藏情節，覺得早晚有一天會去拍這部片子，這個想法已經在我腦海里生長了十幾年。」

有了想法，找誰來演是個問題。對於角色，張楊也早有設想，幸運的是，在芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這場冒險之旅。「村民都很質朴，我們之間需要的是了解和磨合，建立彼此的信任，否則拍攝無從談起。」

沒有程式化的劇本，全程拍攝一隊毫無表演 經驗 的普通村民，在張楊看來也是全新的嘗試，「這群業余演員從表演角度上看，沒有任何問題。他們不需要更多地去表演，而是需要自然地生活，呈現一種寫實的感覺。」

就這樣，2014年張楊帶著拍攝團隊在高原上呆了一年，「一邊走一邊拍，觀察的同時再從中提煉，路上會發生什麼也都未知，這種即興的拍攝，也打開了全新的創作方式。」
岡仁波齊電影的背後故事
談起這幾年的「淡出」，張楊表示，對於自己到底想要拍什麼，思考了很長時間，希望放慢節奏，盡量拍自己喜歡的東西。

5年裡拒絕了不少商業片拍攝的邀請，張楊直言，「我拍的電影內容和題材比較嚴肅，而現在的商業電影太娛樂了，這不是我想要去做的電影。目前，正在雲南拍攝新的電影，仍然是即興記錄的方式，從真實生活里汲取素材。」

作為一部文藝片，《岡仁波齊》上映檔期前後有《異形：契約》和《變形金剛5》兩部商業大片，票房前景不容樂觀。對此，張楊顯得很淡然，他無所謂票房好壞與否，「其實這部電影2015年就做完了，但一直都沒有上映，在這兩年中我也不著急。其實它在哪個檔期上都可以，跟商業大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。」

第六代中堅導演張楊醞釀26年的新作《岡仁波齊》將於6月20日在全國公映：藏歷馬年，是神山「岡仁波齊」的本命年，本片講述西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的故事，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問成長與蛻變，看似波瀾壯闊，實則平靜至極。本片之前在歐美十餘國電影節展映，反響巨大。

6月14日，《岡仁波齊》路演第五站來到重慶，在觀音橋方所書店舉辦了映後沙龍活動。活動一開始，張楊導演就欣喜的表示，近幾年國內觀眾對於藝術片的關注度越來越高，在方所書店舉辦的多次藝術電影活動中，到場的90後年輕觀眾越來越多，是一個可喜的現象。隨後，導演張楊與《岡仁波齊》紀錄片導演馮章順及物理學博士、青年製片人__峰圍繞「大美盡頭有神山」這一話題，暢談對於藝術電影的種種心得與體會。現場觀眾里有不少電影從業者，在現場提問中熱情高漲，張楊也用自己多年的經驗為現場觀眾解惑。

一路走來一路歌，帶著旅行的心態拍攝一部電影

在拍攝《岡仁波齊》的時候，張楊帶著團隊在西藏呆了一年，深入藏區一年多，日日夜夜待在海拔超過4000米的青藏高原，為了一個理想的鏡頭，長時間的等待，這些都是在拍攝過程中經歷的「微不足道」的小事情。而像突如其來的大暴雨，極端的低溫天氣，懸崖和難走的藏區道路，也都是電影拍攝一年多來，經常會經歷的事情。

導演張楊和紀錄片導演馮章順回憶起這段歷程都表示，最重要的是要將這一年拍攝當成一次「旅行」，享受在高原上生活的一年，享受這個拍攝的過程。

張揚說，其實拍攝這樣一部電影最重要的是旅行的心態，在這一年不要總是帶著工作的狀態，如果這樣就會感到非常勞累，重要的是享受，享受這次「旅行」。張楊說，拍攝《岡仁波齊》時，劇組的工作並沒有嚴密的規劃，不像常規劇組那樣起早貪黑、緊鑼密鼓。有時候沒想好拍什麼，或者碰到下雨天，大家就不用工作。電影只是路上的一部分，更重要的是體會旅行的樂趣，享受路上的生活方式，「當然高原上是艱苦的，你要面對寒冷、空氣稀薄、高原反應等各種問題，但當你把它當作一場旅行，當成一種生活的時候，所有的困難都微不足道了，反而你特別願意想方設法把它變得更有意思」。

歷經三百多個日夜，將朝聖凝固成一部長片

「近600小時的高清素材，真實記錄這條朝聖路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的，但至少若干年後，我們仍然可以從這部影片里看到一個民族，還這樣生活著，或生活過……」在《岡仁波齊》三百多個日夜的拍攝中，紀錄片導演馮章順從他的角度忠實地記錄下了那一年行走在高原上的這支朝聖隊伍和這隊電影人，並將這一年的歷程凝固成一部長達四個小時的紀錄片。

對於這四個小時的電影時長，馮章順本人也有一些猶豫，張楊卻認為，應該堅持這樣的決定，「對於普通觀眾來說可能難以想像，但對於真正想拍電影或做電影的人，也許這個片子是特別好的教材，我和順子(馮章順)說，更重要的是咱們過十年以後再看這個東西，那時候才能感受到其中最有意義的部分。」

拉長的拍攝旅程，有著反復試錯的驚喜和趣味

在當天的映後沙龍上，有很多電影從業者來到現場，有觀眾對於《岡仁波齊》的製作非常感興趣，並向張楊導演及現場嘉賓提出了關於電影製作方面的問題。

有觀眾問到張楊導演在拍攝《岡仁波齊》的過程中，對電影有了那些新的認識。張楊表示，以往自己的電影多是會准備好劇本再進行拍攝，但是《岡仁波齊》並沒有劇本，有的只是最初對角色的設想和對大致劇情走向的規劃，電影中最終呈現的情節均來自在朝聖路上的所見所聞，並最終加工成影像呈現在大銀幕上，「《岡仁波齊》完全打破了我們以往最倚仗的劇本，究竟我們沒有劇本，能不能拍電影呢，我覺得可以拍，當然代價就是你必須把時間拉長，你可以在這期間反復試錯，而這種反復嘗試和試錯的過程，也讓拍攝的過程變得更有趣」 。

張楊也表示，自己在這個摸索的過程中，徹底愛上了這樣拍攝的方式，「真實的感質是我非常喜歡的，雖然我以前的電影也在努力靠近真實，但你自己心裡知道會有一些設計的內容，有一些橋段和一些技巧性的東西，但是在《岡仁波齊》這部電影中，我反而覺得這些東西可以全都不要，這種更簡單，更單純的創作方式，是我現在比較喜歡的」。

在等數目的去與歸中達成新的平衡

在沙龍現場有觀眾表示對電影中朝聖路上孕婦生產的情節印象深刻，想知道這一情節是否是真實發生的。張楊介紹說，這一場景完全是真實的，而變成如今這樣的呈現也有一些機緣巧合。

原來在最初張楊的設想中，早就設定好朝聖路上的一死一生，電影中老人的「死」應該先發生，而後才有「生」的出現，但是在實際中卻遇到了問題。在劇組遇到孕婦時，孕婦並不清楚自己的懷孕時間，誤以為懷孕四五個月，實際上路之後卻發現已經懷孕八月有餘，而這個朝聖隊伍中原本也就設定好的新生命，也就愈發不可控制的突然降臨，形成了現在電影中的先「生」後「死」。

張楊表示，電影中的所有情節均來自劇組對真實生活的觀察，在朝聖途中突然降臨新生的情況並不少見，「有些朝聖隊伍一走可能就走一年兩年，這種突然多了一個人的情況很正常，可能這是一個家庭一起朝聖，上路兩三個月之後就懷孕了，之後孩子在途中降生，也就顯得再正常不過」。

電影中老人去世的情節，也同樣源自現實生活。張楊表示，在和老人商量這場去世的戲時，老人非常痛快就答應了，完全超出了劇組的想像，「我跟老爺子說要拍去世，他說可以，因為他知道他在做一個什麼樣的東西，這種在路上突然的去世也很正常，雖然這些是早就形成的設想，但實際上還是源於真實的生活」 。

《岡仁波齊》能否為藝術片市場破冰

電影《岡仁波齊》曾入圍多倫多電影節「當代世界電影」單元，並獲得第 7 屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰。2016年，《岡仁波齊》在西雅圖電影節UP=TOWN影院放映時，觀眾足足給了五分鍾的掌聲。這部影片曾陸續在釜山國際電影節、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內瓦、英國奇切斯特等多個海外國際電影節進行過展映，受到過諸多海外媒體的贊譽。

《好萊塢報道》曾發文力挺，表達了這部影片對海外影迷的影響：「影片《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢，無喜無悲的方式獲得了廣泛肯定。有影迷在看完片後說，虔誠而淳樸的藏民，為朝聖而生，亦為朝聖而死，是一種對自然及信仰的絕對尊重與膜拜。電影里的朝聖之路是打消心中疑惑雜念的旅途，讓很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾經去過的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩、去岡仁波齊進行一次朝聖。」

在獲得國外不俗口碑之後，《岡仁波齊》在中國的反饋無疑值得期待。在此前幾站路演的映後沙龍中，《岡仁波齊》已經收到了越來越多的好評。影評人史航稱贊影片說，「這部電影沒有任何套路，就是這么走著。盡管沒有推特寫鏡頭，卻能夠讓人記住里邊的每一個朝聖者，這是很難能可貴的地方」。著名編劇蘆葦表示，中國電影目前面臨著娛樂至死的困境，觀眾到電影院里不再是尋求心靈的交流，不再是尋求一種對人性和對社會生活的了解，「因此《岡仁波齊》這樣的電影，在目前的中國影壇中非常罕見，還有人在堅持這樣去做，把這它作為反映社會真實的一個影片，這一點很值得我們尊重。」著名學者尹鴻認為，市場的成熟和觀眾的成熟是同步的，市場慢慢變大，觀眾也會越來越成熟，觀眾選擇電影的能力也會越來越高，「我相信《岡仁波齊》的朝聖之路一定會打動觀眾，一定會有相當一部分觀眾喜歡，而且有相當一部分觀眾去電影院去看」。

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❺ 《岡仁波齊》觀後感

當品味完一部作品後，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。觀後感你想好怎麼寫了嗎？以下是我為大家收集的《岡仁波齊》觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《岡仁波齊》觀後感1

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是朴實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝聖，是他們一輩子的願望。如果你年輕的時候沒有去過，那麼可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發生，更是對於自己身體的挑戰。但是如果你去了，我想他們在以後的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝聖，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝聖在我國藏族地區又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真偉大。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許願，並且願望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為兩種類型：「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然後許一個大大的願望，希望大傻子永遠健康開心，嗯，我會幫你許願的。

在朝聖的路上，不可避免的就是各種險情的發生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什麼事情是比朝聖更神聖的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和遊人的對比，讓我對他們的敬佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有遊人的匆忙，試問現在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界裡不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝聖。

有信仰的人，令人敬佩。

《岡仁波齊》觀後感2

有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點送到醫院救護，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車繼續前行，這里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝聖之路，猶如佛經上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎麼還？所造的業如何消？當你經歷、當你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終於一路下山看到了遠處的布達拉宮，大家默默的集體站在那裡遙望施禮，內心的激盪無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達拉宮是每一個西藏人心中的聖殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊聖山還在遠方，但是至少到達拉薩讓他們堅信：每一天，無所畏懼，堅持心中的信念，善待每一個身邊的人，珍視所有的生命，甚至那隻馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會讓靈魂到達彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍需要歷時一年用腳行走、用身體丈量長達20xx多里的朝聖之路......，電影最後一個鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠的隊伍，轉山尚未開始，經過拉薩完成補給和休養，去往聖山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

這是一部藏民本色出演的真實電影，生活中最真實的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個人都是真名真人真角色，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻並沒有那樣近距離的了解過藏民的朝聖之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團結的基礎，如此的好電影實在是太難得了，我們從電影里只是看到沒有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚的經幡美麗而神聖，可是我卻很清楚走到那裡絕大多數人的身體反應之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對信仰的尊重、對藏民一路朝聖的真實再現難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！

《岡仁波齊》觀後感3

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感4

好多次看見這個名字不過都沒有選擇進去觀看，今天一個人在家想要一看究竟。電影真的特別真實，沒有漂亮的演員，沒有華麗的服裝，甚至沒有太多語言。

很抱歉我沒有記住人物的名字，只記得他們一行15人，有年邁的爺爺，有懷孕的媳婦，有9歲的女童，患有先天殘疾的屠夫，他們所有人共同的心願去神山，磕長頭，贖罪，祈福。信仰面前是一樣的。

當他們製作朝聖的工具和所穿衣服還有準備食物時，我感覺就像東北的過年。我完全沒有想到會走那麼久。一出門就開始磕長頭，晚上搭帳篷生火，念經文。一直看著他們磕頭，我的心不平靜了，不明白為什麼要這樣，本來生活的很苦了為什麼還要更苦呢。當我看到孕婦生孩子的時候，那鮮活的生命降臨那一刻，我似乎明白了一個道理，信仰的虔誠要體現在行動上。哪怕生孩子也不能退縮，尤其是帶著小生命一同前往。我說出我當時的想法大家別笑我，我居然想剛生完孩子不用坐月子嗎？後來大喇嘛給孩子我明白了朝聖正好迎接新的生命，讓孩子在拖拉機里安靜生長。

旅途中遇見困難大家相互關愛，同樣朝聖的人相互幫助。一群人心無旁騖的為追求眾生平安而付出辛苦。共同追求平安喜樂的目標。

在他們身上讓我看到了信仰的魅力，擁有大愛，並去愛別人。車子被撞翻到路邊，來不及看自己的傷勢，聽到對方車里有需要幫助的人，立刻讓人離開。而一行人更加艱難的上路了，途中爺爺的離開了，我在想這應該是他要來朝聖的最終心願，最後他被葬在了朝聖的路上。

電影里一路上無盡的雪山，讓人神往的美景，讓人陶醉的聖地。用腳行走20xx公里，一邊走一邊磕頭，鞋子不知道穿壞了多少雙。當鏡頭推到他們在拉薩腳下依舊磕頭，我想旅遊的人們大概也和我一樣的心情看待他們吧。電影最後一片白茫茫，幾個微小的人影，繼續行走著。我的心不僅有些震撼，重新對信仰有的新的理解，也有了新的感悟。看到小女孩臉上那堅定的表情，不僅讓我感動，追求極簡心，純凈修行，心無旁騖，唯有眾生喜悅平安是他們今生的追求。

一場修行，渡人渡己。

《岡仁波齊》觀後感5

電影講述了 十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。他們歷時一年，從芒康小鎮一路向著西邊，經過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿勢走完了2500公里的朝聖之路。

這十一位朝聖者，都是家庭貧困的藏民，去朝聖的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心願的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經滄桑已經72歲的老人楊培，有成熟穩重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個體差異，但卻懷著一致的虔誠與毅力。一路上，他們經歷著各種各樣的艱辛和考驗，惡劣的天氣、簡陋的食宿、磕長頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經千辛萬苦到了拉薩卻發現沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世……

這些艱辛和意外，任何一個都可能讓我們這些藏區以外的人們輕易就放棄進藏的努力，但是他們卻沒有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災難和意外，他們絕不退縮，當我們這些乘坐飛機、火車和汽車等現代化交通工具進藏的人還在不停地抱怨進藏的辛苦時，他們卻用最堅定的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝聖之旅。

影片中有幾個情節讓我非常感動：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝聖者，將所剩不多的食品分給他人；當他們被一個好心老人留宿時，他們主動幫老人干農活來回報老人；當裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費用再出發。

似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝聖的步伐，三步一磕的艱辛、餐風宿露的窘迫，讓他們一行人看起來格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區之外的人們或許很難理解和認同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質疑他們用一年時間徒步2500公里去朝聖的意義何在？也許在凡人眼裡，與其耗盡一年時間辛苦朝聖不如去努力賺錢——在他們看來，後者更現實也更迫切。

通過《岡仁波齊》這部紀錄片的展現，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅定，但我並不知道這種堅定還能以如此淡定從容的姿勢來展現。

感謝那些朝聖的背影，是他們的平靜和堅定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍的天空、最清澈的湖水以及最堅定的信仰和最純潔的靈魂。

《岡仁波齊》觀後感6

張楊導演新作《岡仁波齊》已於近日在全國公映，這部長117分鍾的電影，只講了一個簡單到朴實的故事――西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝聖，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部「今天不看，明天就看不到」的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前後夾擊下野蠻生長，突出重圍。

三日票房破600萬 七日票房破20xx萬 上座率持續高

6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時多部好萊塢大片正在熱映，占據了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，並於上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達26%。在隨後周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達到43.8%及41.4%。

與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終於在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達到3%以上，票房突破20xx萬。

與此同時，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數據顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

這樣一部在眾人眼中只屬於小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業人士一致認為這是近年來的罕見案例，尤其對於一部看起來不討好的藝術電影來說。

對於一部商業片來講，千萬票房不值一提，但是對於往往會被市場冷落的藝術電影，這樣的成績，讓大家看到了國內電影市場的轉變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術電影的觀眾遠非小眾。

《岡仁波齊》觀後感7

有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點送到醫院救護，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車繼續前行，這里無人抱怨，無人遲疑，這樣朝聖的道路，猶如佛經上講到的故事，所有的磨難都是上天的考驗，沒這部分逆境、磨難，無始劫以來積下的債如何還？所造的業怎麼樣消？當你經歷、當你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終於一路下山看到了遠處的布達拉宮，大夥默默的集體站在那裡遙望施禮，內心的激盪無以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達拉宮是每個西藏人心中的聖殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊聖山還在遠方，但至少到達拉薩讓他們堅信：每一天，無所畏懼，堅持心中的信念，善待每個身邊的人，珍視所有些生命，甚至那隻馬路上緩緩爬行而過的'蟲子，所有些善總會讓靈魂到達彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍需要歷時一年用腳行走、用身體丈量長達20xx多里的朝聖的道路……電影最後一個鏡頭是雪山腳下日漸拉遠的隊伍，轉山尚未開始，經過拉薩完成補給和休養，去往聖山的道路還在前方，如此的含義好像比拍完全程更有含義，修行的道路不就是如此嗎？

這是一部藏民本色出演的真實電影，日常最真實的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個人都是真名真人真角色，雖然我從小成長在那片神奇的土地，卻並沒那樣近距離的認知過藏民的朝聖的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團結的基礎，這樣的好電影實在是太難得了，大家從電影里只不過看到沒盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚的經幡漂亮而神聖，可是我卻非常了解走到那裡絕大部分人的身體反應之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對信仰的尊重、對藏民一路朝聖的真實再現難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！

《岡仁波齊》觀後感8

張楊導演新作《岡仁波齊》已於近日在全國公映，這部長117分鍾的電影，只講了一個簡單到朴實的故事――西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝聖，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部「今天不看，明天就看不到」的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前後夾擊下野蠻生長，突出重圍。

三日票房破600萬七日票房破20xx萬上座率持續高

6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1。6%的排片量開畫，彼時多部好萊塢大片正在熱映，占據了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，並於上映第三日（6月22日）票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0。9%，但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達26%。在隨後周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1。2%和1。9%，上座率更飆升達到43。8%及41。4%。

與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終於在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天（6月26日）排片達到3%以上，票房突破20xx萬。

與此同時，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數據顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

這樣一部在眾人眼中只屬於小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業人士一致認為這是近年來的罕見案例，尤其對於一部看起來不討好的藝術電影來說。

對於一部商業片來講，千萬票房不值一提，但是對於往往會被市場冷落的藝術電影，這樣的成績，讓大家看到了國內電影市場的轉變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術電影的觀眾遠非小眾。

《岡仁波齊》觀後感9

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達20xx多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來20xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

❻ 《岡仁波齊》II人生沒有白走的路，每一步都算數

        在這部電影剛上映的時候剛好閨蜜在我這里，當時就想跟閨蜜一起去看，可惜附近的影院沒有上映這部電影，於是看了同檔期的《神偷奶爸》，這部電影就被放下了。直到前兩天打開優酷視頻，電影再次引入眼簾。於是獨自一個人，兩個小時，靜靜的看完了這部電影。

      這是一部是由張楊執導的關於11個藏族人歷時一年，從芒康縣到達岡仁波齊峰歷經二千多公里朝聖之路旁亂畝的記錄影片。

        這11個人中，有孕婦，有9歲的小孩，有72歲的老人，有心懷愧疚家徒四壁的屠夫還有少年，他們各自懷揣希望與夢想，期待著在神山岡仁波齊百年一遇的本命年馬年前往朝聖，從而了卻自己的心願或者洗去內心的罪孽。

        整部影片沒有跌宕起伏的劇情，也沒有高潮，沒有轉折，有的只是11個人在從大雪紛飛到綠草青青歷時一年的朝聖之路上重復的動作：一步，一伏地，一叩首陪橋，一合十，一念，一想。但卻猶如自己也跟著經歷了一次心靈的旅行。

        大部分時候，都是一些起居、吃飯、誦經、扎營等瑣碎的日常，主要的還是磕頭，但是還是有很多令人感動，觸及心靈的地方。

        比如，扎西措姆 ， 這個九歲的小女孩磕頭的途中，頭疼有點兒發燒，但是依然還是堅持了下去。並且在磕頭途中還鼓勵停下來的屠夫江措旺堆繼續前行。

        比如，途中遇到路上有積水，但是依舊沒運森能阻止他們前進的步伐，那麼冷的天氣，直接脫下外套鞋子，依舊磕頭過去。

        印象比較深刻的還有江措旺堆，35歲，屠夫，腿有殘疾，家境一貧如洗。他平時會幫別人殺牛換些酒買醉，由於藏族人不殺生，所以內心充滿了罪惡感，他想借這次朝聖洗刷心頭的罪惡。令人想不到的是，朝聖之路開始後他把酒戒掉了，在跪拜途中遇到一隻蟲子，他竟一直等著蟲子從他眼前爬過才開始繼續磕頭。眼神里充滿善良以及對生命的敬畏。

        雪崩山體滑坡，為了保護九歲的扎西措姆，仁青晉美被石頭砸傷了腿。讓我看到了他的善良，友愛。而他的命運其實是比較悲慘的，他家擴建新房時，在一次運送木料的途中出了車禍，致使家人兩死一傷，因此也欠下了二十多萬的債務。所以晚上休息時他也禁不住感嘆上天的不公平。他此次帶著家人朝聖的目的就是為了死去的兩個家人，以及更多的人能夠平安幸福。

        他們裝載行李的拖拉機在路上被一輛私家車撞上，而當對方說他車上有人呼吸困難急需去醫院，出於仁慈，他們也沒有追究那人什麼事情就讓他們走了。接下來的路程就顯得愈加艱難，他們只好卸下車頭，男的拉著車走，女的繼續磕頭。但令我吃驚的是，男的把車子拉一段距離後，回頭又去把沒有磕頭的距離重新補上，一步一叩首，一切都這么真誠，積極，樂觀。

        途中因為缺乏資金，他們停留了了兩個月賺取路費，期間有十八歲萌發的那一點點愛意初現，沒有傷害與防備，只是在理發店裡洗了個頭發，女孩聽說少年要向岡仁波齊的朝拜而表達出的真誠的敬意與嚮往，臨走時少年真誠的邀請，女孩不能去但是也表示出了真誠的祝福，沒有絲毫的造作，也沒有絲毫的不安。

        一路上，有生與死。老者最終死在了岡仁波齊峰的懷抱，出發前他有說過臨走前一定要去一次岡仁波齊，願望實現的他最終也長眠於此。途中降生的嬰兒，又給這支朝聖的隊伍增添了活力，小生命的來臨寓意著生命生生不息，周而復始。生完小孩後，年輕的父母繼續朝聖，嚶嚶啼哭的嬰兒躺在拖拉機上，一切都顯得那麼的祥和，安靜。

        安葬完老者，這一行人繼續他們一步一叩首的朝聖，始終都是那麼的虔誠，沒有終止，也沒有到達。影片就這么平靜的結束了，結尾唱響了朴樹的歌《NO FEAR IN MY HEART》，不得不說，朴樹的這首歌和這部影片相得益彰，歌更好的詮釋了這部影片，電影也讓人們更好的理解了這首歌的內涵。而朴樹為人也像影片中的藏民一樣真誠，簡單，平淡，樸素。很贊同朴樹對該影片的觀點，他說：「我沒有從民族性和信仰角度理解這個片子，讓我感動的只是人的樸素和簡單，就是人的那種堅韌，就是無論你要做什麼，你選擇做了，選擇一個方式來堅持，我覺得人生就是這樣的，非常難，但是要選擇了就走下去」。

        這就是他們的信仰，是那麼的虔誠，那麼的堅定，通往他們內心最神聖的聖地岡仁波齊，每一步，每一個磕頭都算數。我雖然並不怎麼能理解他們的這種做法，但還是被他們的這種堅定的信念所感動，他們朝聖的路上每一步，每一磕頭都算數，而我們的人生道路上，也是一樣，人生沒有白走的路，每一步都算數。無論選擇做什麼，既然選擇做了，選定了方向，就好好的堅持下去。

❼ 電影《岡仁波齊》里小女孩輟學磕大頭去朝聖這一場景，小女孩為什麼要這么做

張揚導演的《岡仁波齊》上映有段時間了，票房已經突破了9000萬。對於一部題材比較冷門的影片來說，這個成績有些意外。票房逆襲的同時，《岡仁波齊》產生的爭議也不小。看這部片子之前，大海和多數人的想法可能一樣，覺得朝聖是一種愚昧、落後的行為。預告片里，一位母親對小女孩說「磕頭好，磕頭長見識」，這句話尤其刺激了我的神經。

很多人說，宗教信仰是迷信，但是真的經歷親人離去的時候，誰不希望有一套方法體系讓自己減輕悲痛，也讓死者有個體面的葬禮。每個民族都有自己的信仰或傳統習慣，這些傳統代代相傳，構成了一個民族區別於其他民族的特徵。

題中的小女孩其實很簡單，就單純的是信仰，一種對生活的渴望。

❽ 《岡仁波齊》：心中的信仰，是我們通往遠方的力量

從一個影評人那裡得知《岡仁波齊》，他對電影都很苛刻。可是對這部電影卻給了很高的評價，讓我增添了很多期待。

本因為這樣小眾的電影，影廳里會很冷清，不曾想前來觀看的人不少。直至電影結束，仍有人不肯離去，似乎在回想著什麼，我想這便是電影該有的價值吧，能讓人有所感悟，喚醒自己心中的某些東西。

影片講述的是一群朝聖者前往岡仁波齊山朝聖的故事。這群人中有上至七十二歲高齡的老人，也有下至九歲的小女孩，有即將臨盆的孕婦，也有家徒四壁的屠夫，自幼殘疾的青年。一群人懷著不同的希望，踏上了到拉薩和岡仁波齊的朝聖之路。

影片沒有知名的演員、明星，沒有刻意而為之的演技，也沒有華麗的台詞。只是十幾個普普通通的素人，用他們的語言和行動，在踐行著他們的信仰。

這一路長達兩千多里，歷時一年之久，一路上風霜雪雨，他們就這樣幾步一拜的前行。這在別人眼裡可能難以想像，但是在他們眼中卻是一件神聖而光榮的事情。因為心中有信仰，便驅散了身體上的痛苦。朝聖路上，他們感受到的不是身體上的痛苦，而是信仰的快樂，雖有艱難險阻，他們卻是一路前行，一路歡笑。

朝聖之路似乎就是我們由生到死的過程，有新生命的降臨，有老人的離去。接受別人的恩惠，也盡己所能幫助別人，有突然飛來的橫禍。人生的百轉千回，唯一不變的是心中的信仰。

屠夫殺了很多生靈，但是在朝聖的路上，他卻不忍傷害一隻螞蟻。一向嗜酒如命的他，可以在路上滴酒不沾。他的腿上有傷，卻一直強忍痛苦，因為這一切是對曾經罪孽的救贖。

片中有一個場景，那個九歲的小女孩頭痛，跟她媽媽說，媽媽告訴她繼續磕，磕頭好。或許他們也不明白磕頭的意義是什麼，但是心中的信仰讓她們有一路磕下去的勇氣。小女孩沒有埋怨，也沒有像其他孩子一樣撒嬌，而是繼續向前磕。

信仰的力量，真的足以震撼人心。

在朝聖的路上，他們要做的一件事就是每晚念經，一直堅持著。沒有厭倦，也不會偷懶。

有共同信仰的人，心中裝著別人，也會受到別人的幫助。

他們在路上遇到過一個老人，老人給他們糾正了跪拜的方式。在得知他們的車出問題時，老人熱情的邀請他們前去自己家裡留宿。老人的兒子也去朝聖了，一路上也需要幫助，他也很熱心的去幫助那些朝聖者。作為回報，他們幫助老人耕地。

在貧瘠的地方，我們仍然看到了世間最珍貴的東西。

路上遇到建房子的人家邀請他們喝茶，主人說他們也想去朝聖，但是得建房子。每一個人對朝聖都有一種強烈的嚮往，他們尊重那些朝聖者。他們做了自己不能或是不敢做的事。

他們也曾遇到朝聖的人，送了自己的一些糧食給他們喂驢，沒有索要任何的費用。

自己的車被撞時，對方說車上的人需要救治，他們二話沒說就讓他們走了，沒有索要任何的賠償。這在現在的社會是難能可貴的，都說西藏是一片凈土，不僅是因為哪裡的風景干凈，更為重要那裡的人們心靈沒有被世俗污染。

他們的車被撞壞之後，只好用人拉車，最讓人難忘的是他們把車拉到前面後，又轉回來磕著向前，這一幕感動了很多人。確實被他們的信仰所震撼到了，兩千多里路，他們不會偷懶一步。

每一處停歇，都用石塊做好標記。有一個片段是遇到污水攔路，他們脫了衣服，就拜下去，面帶笑容。一路上遇到狂風大雪，沒有讓他們偷懶。還有一段是山頂滾石，他們也沒有想要趕緊跑過去，直到石頭砸了一個人的腳。

那個被石頭砸中的人說，他感覺上天不公，因為修房死人讓他負債累累，如今他又被砸到腳。他此次朝聖，是為自己和家人祈福，也祈求眾生幸福平安。即使自己不幸，仍然掛著眾生。

我們現在的幸福，或許正是因為他們的負重前行。在你所不知道的地方，有人在用他的信仰守護著你。

老人楊培死在了岡仁波齊山腳下，死的很平靜。因為那裡是他信仰的歸宿。

轉山轉水，只為到達拉薩和岡仁波齊，因為那裡是他們信仰所在的地方。

我們每一個人都應該有一個信仰或是理想，給我們力量，支撐我們到達遠方。

❾ 岡仁波齊電影講的什麼 岡仁波齊電影講的內容

1、《岡仁波齊伏洞》電影簡介：普拉村西藏腹地一個古老的村子,村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願,帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年,正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年,小村裡很多人都希望加入尼 瑪扎堆的朝聖隊伍。

2、於是10個洞廳余普通的藏民和一個孕婦,從村子出發,歷時將近一年納滾時間,沿著2500公里長的路,一路向前去神山「岡仁波齊」朝聖。影片中沒有強烈的沖突,沒有絢爛的後期,有的只是行走,叩拜,平靜地面對一路的生、死、成長和放下。