1942電影導演闡述

㈠ 電影《1942》影評

勞動節由於種種原因，沒有出去遊玩，故此第二次觀看電影《1942》，感慨良多，比起第一次……

正文：

由於我一直是一個歷史往事的痴迷者。電影開始，導演就以第一人稱開始那段塵封的歷史，把人帶入那個時代，感受那個時代的人物變化，社會無常……

影片開頭，導演把 「河南大飢荒」 跟同時發生的世界新聞 「宋美齡訪美」，「丘吉爾感冒」，「甘地絕食」，「斯大林格勒戰役」 聯繫到一起，從側面暗示河南大飢荒的影響力。

影片通過（ 東家）老范跟（長工）栓柱及瞎驢一家， 來縮影了當時河南受災群眾的形象，通過 重慶政府的花天酒地，記者白修德，神父，河南省主席，戰區司令 縮影了那個年代的社會環境，政治風貌。

影片以地道的河南話貫穿，讓人很有心動，瞬間把觀眾帶到那個年代的場景里，很有感染力……

影片以底層百姓跟地主東家的階級矛盾為引，揭露了河南大飢荒後的眾生相。

一場階級矛盾，讓少東家死於暴亂，青磚綠瓦瞬間成了一片瓦礫。

曾經的東家如今也跟那些窮人一樣開始逃荒，只不過東家此時還帶有錢糧。

逃荒路上，影片對幾個細節刻畫的很好，清晰的反映那個時代背景下，各個主人公的心理不斷變化，由矛盾走到同甘共苦。

鏡頭①：

事後，他跟神父的對話， 「為什麼上帝總是戰勝不了魔鬼，那還信他幹啥？！ 」顯示了教父對信仰的動搖，內心的無奈……

鏡頭②：

鏡頭③：

軍政不暢，讓災難雪上加霜

顯示了災難下，政府政令的不通，地方的腐敗，謊報災情，軍政大權的不統一，導致民族之哀！

鏡頭④：

記者白修德，在跟災民的路上，被「瞎驢，栓柱」搶了驢，餅干。「瞎驢」被國軍打死，「栓柱」搶到餅干後的特寫鏡頭：

栓柱為了找孩子們，被日軍殺啦……鏡頭下的災民，放下尊嚴，只為活著，沒有對錯。也突出了母親的偉大，忘不了孩子們！

鏡頭⑤：

火車到了陝西，老東家的一段話：

最後，遇到一個小女孩，在哭死去的娘。

電影通過多個鏡頭展現河南的一場由天災開始，由於政府的救災不力，時代的動盪，導致政府失信於人，底層的矛盾激化，讓人們沒有信仰，只有活著，行屍走肉般活下去……

寫在文章最後的話：

筆者覺得，對於那場災難，如同南京大屠殺一樣的災難，應該在鄭州花園口，立碑撰文，紀念那場災難里，來自河南各地的百姓亡靈，讓後人引以為戒！！

㈡ 1942劇情詳細介紹

《1942》電影以1942年河南大旱為背景，講述了千百萬百姓離鄉背井、外出逃荒所發生的故事。影片分兩條線來展開，一個是逃荒路上的民眾，以老東家范殿元和佃戶瞎鹿兩個家庭為核心;另一個就是國民黨政府對災情的蔑視不作為促進了災情的發展。

《1942》是改編自劉震雲的小說《溫故一九四二》，由馮小剛執導，集結一大批老戲骨(包括張國立、陳道明、李雪健)主演的劇情片，電影於2012年11月29日在中國內地上映，曾獲得「第32屆香港電影金像獎最佳兩岸華語電影」以及「第3屆北京國際電影節天壇獎最佳影片」。
電影中張國立飾演東家范殿元，本是河南延津的一個地主，家境殷實，但因為災荒，導致他的萬貫家財付之一炬，最後妻離子散獨身一人。另一個家庭家庭核心佃戶瞎鹿由馮遠征飾，雖然不是大富大貴之家，但兒女雙全，生活齊樂，而一場災荒徹底改變了他。

㈢ 《1942》電影觀後感

我一直認為馮小剛導演是個有悲憫之心的人，他關注的從來都不是大人物的取捨，而是小人物的喜怒哀樂。

我其實只看過馮導的兩部電影，一部是《芳華》一部便是這部《1942》，《芳華》講的是在1970年至1980年的軍隊文工團的故事，而《1942》則取材於真正的歷史事件。

我小時候就曾聽家裡人說過，河南有一年鬧旱災，死了幾百萬人，那會兒我還很天真的問：為什麼會死呀？家裡人告訴我：因為沒有吃的。怎麼會沒有吃的呢？因為旱災，地里產不出糧食來，還有蝗蟲把糧食都吃了，人們剛開始吃樹皮，後來吃觀音土，將人活活脹死了。而電影《1942》便是描述了這樣的人間地獄。

《1942》開頭講的是在旱災已經發生的時候，有一家范姓地主，因為儲存了很多糧食，所以他們對這場旱災並不在意。

開頭范老爺在巡視糧倉，同時吩咐下人看好糧倉，而范少爺卻在想著與前來借糧的花枝交好，正在二人糾纏的時候，刺蝟帶著一群土匪前來借糧，說是借糧，其實更多的是為了搶糧。

當晚，土匪與范家發生了激烈的沖突，糧食被搶走了，房子被燒了，兒子也被殺死了，范家也走向了逃亡之路。但在范老爺看來，他們與真正逃荒人不同，他們是避難，不是逃荒，因為他們有糧食，有馬車，還有僕人。

他們與花枝一家碰到了一起，並約定同時逃難。

花枝一家很幸福，花枝漂亮，知趣，而且對生活充滿希望，在逃難的時候，穿上了自己新婚的衣服，以圖一個好的兆頭，但實際上這條路就是一條不歸路。

而花枝的男人瞎鹿是個很能乾的人，他隨手可以做個很好看的風車，還可以拉弦子。

人們的逃難開始了，在最初，家家都有些余糧，所以大家都不會發慌，花枝可以顯出自己有些仇富的本色，星星也可以養著自己的黑貓，並且賭氣說自己不吃飯，人們還沒有認識到逃難的困難。

逃難哪有那麼容易？漸漸的，花枝一家首先沒有了糧食，瞎鹿的娘也生病了，瞎鹿便想著將自己的孩子賣掉，花枝卻不同意，最後還是范老爺將三斤小米借給了他。

而范老爺一家又遭遇了一次磨難，在日本戰機轟炸後，糧食和馬車都被逃亡的軍人搶走了，沒有了糧食，范老爺一家也成了逃難的了。

在路上，少東家的妻子生了一個兒子，范老爺給他取名為留保，希望他能存活，留住范家的血脈，這時所有的人都知道了逃難的苦，星星不再是高高的大小姐，而成為一個餓著肚子的女孩，她狠心將自己的黑貓殺掉，並將自己的書當作柴火燒湯喝，她一言不發，沒有一滴眼淚。

但黑貓也無法挽救這些人的命，夫人死了，少奶奶死了，瞎鹿死了，一個接一個死去，狗吃著路邊的人肉，眼睛變成了狼的眼睛。

死的人已經離去，活著的人卻要飯吃，沒有了糧食，賣女人，星星被賣了，念過書，會識字，是大戶人家的孩子，好賣，賣了五斤小米，花枝卻不行，她有兩個孩子，沒有人要，所以她嫁給了栓柱，將孩子託付給了他，賣了三斤小米。

兜兜轉轉，一家子人，最後孑然一身。

沒有更多的渲染，只是陳述事情的經過，卻讓人感到那麼悲傷。逃亡的路上是沉默的，每個人都省著力氣往前走，他們穿著灰色的破舊的棉襖，緩慢的行走在白茫茫的大地上的，低著頭，臉上都是沉重的表情，沒有人笑也沒有人苦，有的只有麻木。

㈣ 如何評價電影《1942》

難以言說的痛
文/夢里詩書

這是一部自已去年最關注的一部電影，也是一部自已一直想寫的電影影評，前前後後在電影院一共看了三次，卻總是不知如何下筆，這部電影個人感覺是新中國電影史上第一部客觀全面的歷史正劇，自已前前後後也查閱了很多書籍資料，一幕幕真實的歷史展現在了我的面前，給我帶來的是那難以言說的痛。

一九四二年，河南，旱災，蝗災，三百萬人餓死。「在死三百萬的同時，歷史上還發生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰、丘吉爾感冒。在動盪的戰爭歲月中，在全世界都在進行反法西斯戰爭的斗爭中，中國河南的飢荒事件，顯得是那麼的無足輕重，如果不是馮導的一部《一九四二》，我們中的絕大多數人，甚至連我這種從小就熱愛歷史的人，都不知道有這么件事，或許在過多年，它就如歷史的塵埃，被我們輕輕的抹去了，而馮導卻為我們揭開了這層面紗，一場大規模的飢荒，引發了一次慘絕人寰的大逃荒，影片的主角老東家，被迫逃荒，親眼見證著兒子、兒媳、老伴等親人的種種死狀，最後老東家逆著逃荒的人流走去，收留了一個在路邊痛哭的小女孩，這位女孩的後人出現了這個故事的講述者，劇情並不復雜，中間為了沉痛的劇情不會讓人感到過於壓抑，還穿插著些許笑料，但《一九四二》還是一出冰冷徹骨的悲劇，西方元素的融入感覺沒有處理好，顯然在這么一出大逃荒的電影中加入宗教元素，感覺是那麼的不合時宜，但《一九四二》的拍攝成片能在影院放映，實屬不易，馮小剛確實是一位偉大的導演。 3場電影看下來，我眼中不曾流下淚水，但內心的痛，卻是那麼的深刻，其實這部電影還是大幅弱化了真實歷史中的一幕又一幕，比如易子相食這類關於慘痛的事情在電影中就沒有表現，不過即便如此，當我在電影院看到《一九四二》時，那種震撼還是如此的強烈，我難以想像的是，人的飢餓真的能使人如此瘋狂。

倉廩實而知禮節，向朱自清那樣不吃美國救濟糧而餓死的人，萬人無一，飯都沒得吃，在那個年代，禮義廉恥，人倫綱常，民族大義，一切的一切在電影《一九四二》中都顯得薄如蟬翼，活下去成為了人唯一的追求，而《一九四二》呈現了日本侵略軍用軍糧賑濟災民的史實，雖然只是簡略的描寫，但我在看到真實的史料中，河南大約有5萬名中國軍人是被當地百姓繳械而失去戰鬥力的，在國軍與日軍交戰時，日軍的傷員撤下來時有老鄉們搶著抬擔架，還有不少老鄉親自帶路，幫著日軍四處去追擊那些走投無路的國軍散兵，更有甚者，幫助日軍成建制的解除國軍武裝，民族存亡的巨大危機就被一場飢餓壓倒了，怎能不讓人痛心呢？但電影還是側重描寫了日軍的殘暴，在民族主義和人道主義上可謂處理的恰到好處，既符合大的歷史事實，也沒有在立場上授人以柄。

一段封存遺忘的往事展現在我們的面前，大災難中人性的泯滅，讓我感到一部《一九四二》是那麼的厚重，難以言說的痛楚充斥在我的心間，讓我看到了那斷沉痛而不能忘卻的歷史。

㈤ 電影1942要表達什麼

個人認為要表達的是：當我們遇到災難的時候，我們會找各種各樣的理由來作為借口來為自己的不幸辯解。可是在1942年的場災難中，我們已經找不到到底是誰的錯，影片把當時快要絕望的麻木的迷茫的中國通過一場災難沉痛的展現在我們面前，偏偏那時候誰都無能為力。

㈥ 1942劇情介紹

《一九四二》劇情簡介：

一九四二年，因為一場旱災，河南發生了飢荒。老東家叫范殿元，大災之年，戰爭逼近，他趕著馬車，馬車上拉著糧食，糧食上坐著他一家人，也加入往陝西逃荒的人流。

三個月後，到了潼關，車沒了，馬沒了，車上的人也沒了。這時老東家特別糾結，他帶著一家人出來逃荒是為了讓人活下來，可是到了陝西，自己的親人全死了。於是他決定不逃荒了，開始逆著逃荒的人流往回走。老東家此時沒想活著，就想死得離家近些。

老東家轉過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘正爬在死去的爹的身上哭。老東家上去勸小姑娘別哭了，小姑娘對老東家說她並不是哭她爹死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。一句話讓老東家百感交集，老東家要小姑娘叫自己一聲爺。

小姑娘仰起臉，喊了一聲「爺」。於是，老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，開滿了桃花。

(6)1942電影導演闡述擴展閱讀：

一、影片介紹

《一九四二》是由華誼兄弟公司和重慶電影集團聯合出品的一部劇情片。該片改編自劉震雲的小說《溫故一九四二》，由馮小剛執導，張國立、陳道明、李雪健、張涵予等主演。影片於2011年10月19日正式開機，2012年11月29日在中國內地上映。

該片以1942年河南大旱，千百萬民眾離鄉背井、外出逃荒的歷史事件為背景，分兩條線索展開敘述：一條是逃荒路上的民眾，主要以老東家范殿元和佃戶瞎鹿兩個家庭為核心；另一條是國民黨政府，他們的冷漠和腐敗、他們對人民的蔑視推動和加深了這場災難。

2013年，該片獲得了第32屆香港電影金像獎最佳兩岸華語電影、第3屆北京國際電影節天壇獎最佳影片等獎項。

二、角色介紹

（一） 范殿元（張國立 飾）

他原本是河南延津的一個地主，家境殷實、兒女雙全。因為災民「吃大戶」，他的萬貫家財付之一炬，兒子也被殺。從此他帶著老婆、女兒、兒媳婦以及長工栓柱離鄉背井。

一開始他以為只是短暫的躲災，路上還不忘救濟其他人。但隨著逃荒日久，妻死子離的現實讓他萬念俱灰，最終他孤身一人逆著逃荒人群，向家的方向走去。

（二 ）蔣介石（陳道明 飾）

抗戰時期的中國國民黨總裁、國民政府主席 、國防最高委員會委員長。他帶領政府、軍隊和整個中國在災難深重的1942年艱難前行。對外他積極開展外交活動。對內，他一方面評估豫北會戰，不斷調整策略，另一方面號召富商給河南大飢荒的災民捐款。

（三）李培基（李雪健 飾）

1942年1月，他臨危受命成為中華民國河南省政府，面對受災的河南人，他痛心疾首，面對官場的各種弊端，他深感無力，甚至只能屈從於潛規則。

（四）安西滿（張涵予 飾）

他是一名傳教牧師 。當災難來臨的時候，他覺得時機到了，他希望能像當年的摩西帶領猶太人逃出埃及那樣幫助著災民逃離苦難。他每天就騎著自行車遊走在鄉間，苦口婆心的為災民灌輸宗教信仰，犧牲甚為珍貴的糧食只為了能給死去的災民做超度。

（五）老馬（范偉 飾）

老馬是一個廚子，在逃荒路上他的命運轉折很大 。這個與爐灶為伍的伙夫，經歷了從伙夫到法庭庭長，再到與人販勾結，再到成為日軍俘虜的人生起落。

（六） 瞎鹿（馮遠征 飾）

他是范殿元的佃戶。他木訥遲鈍卻又在生計上處處算計，為的是養活上有病娘、下有兒女的一大家人 。自幼喜愛木工活的他，拉得一手好胡琴，也正因為這音樂上的共同愛好，與傳教士安西滿結為了生死之交。

（七）花枝（徐帆 飾）

花枝是瞎鹿的妻子，同時也是兩個孩子的母親。她堅強、現實，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持。

（八）白修德（阿德里安·布洛迪 飾）

他是美國《時代周刊》駐重慶的戰地記者，來中國原本是為了采寫獨家新聞，但隨著不斷深入河南災區腹地，所見所聞深受震撼，他決心要把真實情況告訴中國政府，為此不惜以身犯險。

㈦ 1942簡介

由劉震雲編劇、馮小剛導演的《溫故一九四二》，片名更改為《一九四二[1]》。反映的是一九四二年的一場災難，

《一九四二》國際版預告片中國抗日戰爭處於戰略相持階段，此時河南大旱，千百萬民眾離鄉背井，外出逃荒。影片嘗試從國民政府、國際記者和宗教人士以及普通災民等三個不同的視角詮釋這場災難：國民政府方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中國軍軍官的那句「國家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局」的哀嘆或許更能解釋當局的抉擇與災區的人民悲慘命運；國際記者和宗教人士都從人道主義出發，試圖用自己的方式解救災民，只可惜他們的力量和方法遠遠不足以解救飽受戰亂、災荒蹂躪的災民；民眾方面，無論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、栓柱所代表的貧農，在這場災難中都無力保護自己的財產、尊嚴甚至生命。1993年，劉震雲就把小說交到馮小剛手裡。2000年，馮小剛與劉震雲獲華誼兄弟支持後重啟該片，2002年，《溫故一九四二》建組，後拍攝因故中斷，2011年初，王朔再次提議，重啟《溫故一九四二》並最終完工。兩位好萊塢影星，阿德里安·布勞迪和曾主演過《肖申克的救贖》的蒂姆·羅賓斯的加盟，或許為《一九四二》這部本土特徵明顯的電影，添加一些國際元素。

一九四二年，因為一場旱災，我的故鄉河南，發生了吃的問題。與此同時，世界上還發生著這樣一些事：斯大林格勒戰役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒。

一九四二劇情截圖(20張)

㈧ 如何評價影視《1942》

主流意識形態的圍剿
與《唐山大地震》的主流意識形態的歌頌式歷史回顧不同，《1942》在一定程度是對主流意識形態的叛逃。
中國社會彌漫著三種思想，一小部分是列寧主義，一小部分是無政府主義，而絕大部分是傳統文化。而列寧主義引領下的主流價值觀與中國傳統文化精神存在著深深的矛盾。這也就意味著，傳統文化所衍生的「原罪」意識在一定程度上與主流意識形態形成了抵觸。《1942》所選擇的「飢荒」題材，作為對祖先苦難的一種追緬題材，在意識形態的聯想式解讀里則充滿了挑釁意味。它挑釁的是意識形態所試圖掩藏的歷史。中國歷朝歷代的「飢荒」向來都是與「天災人禍」聯系在一起，而「人禍大於天災」則常常書寫於史書的末尾。新中國成立以來的一列政治運動給人民帶來的苦難，尤其是所謂「三年自然災害」時期，這些掩蓋粉飾下的公開的秘密，都會由「飢荒」一詞所帶來的聯想奔涌而出。題材的敏感性則註定《1942》將受到來自於主流意識形態的壓力。影片命名《1942》，恐怕不是單純地要告訴觀眾影片將講述某一段歷史，而更多是對主流意識形態的對話，影片將要講述的「飢荒」，只是「1942的飢荒」。《1942》必將面臨與主流意識形態的歷史觀博弈。影片中，對1942年河南飢荒的買單者，並沒有鮮明的揭露。意識形態宣傳利用的觀影者的「想像性畸變」，同樣，它的審查同樣是一種捕風捉影式的聯想。影片不論是在「飢荒」的根源歸咎於1942國民政府的態度上，是鮮明還是模糊，這種對當下與近幾十年歷史的影射解讀，已經深深的存在於意識形態的思維之中。