電影嫦娥奔月導演姜炫亦

1. 您好！按照風水來講那麼風水喝形有那一些了呢例如說：「嫦娥奔月是

所謂風水中的「喝形取象」，也就是替自然地形取一個合於自然地形特徵、好聽的名字。這個名字，臨到現場，隨心所出，那有先取名再去套山的道理，沒有這么死板的風水。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

2. 嫦娥的外貌

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嫦娥是民間人氣最高的仙子，她住在廣寒宮，是月亮之神。

嫦娥的故事最早從商朝就出現了，後來嫦娥六被描繪成了絕世美女，所以如果說被比作嫦娥，那一定是有傾城之貌。

影視劇中也出現過嫦娥這個角色，不少演員也扮演過嫦娥，其中這九版比較讓觀眾記憶深刻。

可是誰的扮相能稱得上仙女本仙，誰又是庸脂俗粉，與嫦娥形象相差甚遠呢。來一起看看吧。

一、顏丹晨《寶蓮燈》

要提到扮相美麗的嫦娥，顏丹晨的嫦娥絕對不能錯過，很多觀眾覺得她演的嫦娥是童年記憶中的仙女本仙。

顏丹晨在央視播出的熱門電視劇《寶蓮燈》中扮演了「嫦娥」一角。

不同於其它嫦娥，顏丹晨的嫦娥有一種淡淡的凄美和哀怨，再加上清新氣質和淡雅妝容，實在是讓人過目難忘的清麗仙子。

她的嫦娥之所以很有仙氣，是因為顏丹晨本人看起來就很平和，純凈。

顏丹晨是北影96級明星班的學生，同班同學有陳坤、黃曉明、郭曉冬等。

在大一的時候，顏丹晨被選中參演電影《背起爸爸上學》，這部電影拿到了海內外多項大獎，後來她又在《花季·雨季》中擔當主角，奪得華表獎最佳新人獎。

顏丹晨的起點要比同班其它人高得多。然而畢業後，同班同學大紅大紫，而顏丹晨卻不溫不火，好在顏丹晨遇到了嫦娥這個角色。

走紅後顏丹晨陸續收到了許多相似題材的影視劇邀約，但她全都推掉了，理由是想挑戰古裝劇之外的角色。

顏丹晨還被《天龍八部》受邀試戲王語嫣一角，觀眾對她的呼聲很高，不少人認為顏丹晨是飾演王語嫣的不二人選。可是顏丹晨自認為不適合，主動選擇了放棄，最後這一角色花落劉亦菲。

之後的顏丹晨演過生活劇，戰爭戲，卻都沒有什麼水花。

如今顏丹晨已經四十多歲，觀眾聽到她的名字，就會記起她演過的嫦娥，能有一個深入人心的角色，作為一名演員大概也可以了。

二、王惠（陽光）《新西遊記》

說起演員王惠，觀眾會覺得沒有什麼印象。但提起她的藝名陽光，提起她的角色《少年王》中清新脫俗的白素，就會想起是哪一位演員了。

王惠當時演了《少年王》和《水月洞天》已經小有名氣，在水月洞天裡面王惠比蔡少芬還漂亮。

之後她和聶遠相識，和聶遠前女友黃奕有些相像的王惠引起了聶遠的注意，很快兩人進入了婚姻的殿堂。

之後王惠選擇淡出娛樂圈，由聶遠拍戲，過起了男主外女主內的生活。因此王惠婚姻中只拍過一部戲就是《新西遊記》。

劇中聶遠飾演唐僧，王惠飾演嫦娥。雖然這版嫦娥的造型比較有新意，發髻很高，還設計了羽毛形狀的衣服。但是穿上後卻並沒有仙氣飄飄的感覺，反而顯得有妖氣，看著更像妖精類角色。

所以王惠的嫦娥也沒有給觀眾留下深刻印象。拍完這部戲的第二年，王惠與聶遠就結束了不到四年的婚姻，之後王惠沒有再拍過戲，選擇退出了娛樂圈。

如今更是很少聽到關於她的消息了，真的覺得非常可惜。

三、邱佩寧《西遊記》

如果要選一個最有仙女氣息，最清冷不可接近的嫦娥，非86版《西遊記》中邱佩寧的嫦娥莫屬。

《西遊記》這一版中的嫦娥出場時間其實非常少，卻是十分驚艷。她高貴不可褻玩焉的氣質是其它扮演嫦娥的演員沒有的。

在劇中嫦娥的舞蹈是名場面，她著一襲白色衣裙，鮮紅的腰繩隨著她的身姿時隱時現，她動人的姿色和清冷的氣質，迷倒了天蓬元帥，也看醉了無數電視機前的觀眾。

之後嫦娥的鏡頭就是被天蓬元帥調戲，憤而飄然離去。

還有在快劇終的「天竺收玉兔」一集中出現，協助孫悟空收服了偷跑下來的玉兔。

當時導演為了找到飾演嫦娥的演員大費腦筋。首先要會舞蹈，再就是氣質出眾，直到見到了從中央民族學院舞蹈專業畢業的邱佩寧。

邱佩寧良好的家庭教養讓她面目清冷又端莊，多年學習舞蹈身姿挺拔，行走坐卧之間都優雅到了極致。

而且當時邱佩寧25歲，有女孩與成熟女性兩者的魅力，楊潔拍板定下了邱佩寧出演嫦娥一角。

邱佩寧演的嫦娥發髻如雲、眉目如畫、身披輕紗、步搖微揚，眉間一點硃砂更添一分秀麗，更有仙子不染凡塵的感覺。

演的嫦娥是眾多版本中贊譽最高的一個。但是邱佩寧只演過一部戲，憑借相貌她本可以在演藝圈大展宏圖，她卻選擇去做場記，在87《紅樓夢》中的演職員表場記一欄就有邱佩寧。

之後她又選擇經商，並且成功創辦了集團企業，成為董事長，還熱衷慈善，成為一個有大愛的商業女精英。

四、姚笛《嫦娥奔月》

《嫦娥奔月》是為數不多以嫦娥為主角的影視劇，劇中嫦娥是由姚笛出演。

當年姚笛正是事業上升期，剛結束了《新紅樓夢》的拍攝，就馬不停蹄地進了《嫦娥奔月》的劇組，搭檔是偶像男神明道。

姚笛在《新紅樓夢》里出演王熙鳳倍受吐槽，因為姚笛的古裝真的一般，顯得滿臉都是精明和心機。

她演起嫦娥來仍然是這個問題，面寬加上浮腫，確實不如現代裝。再加上這部戲中大部分在凡間的戲份，顯得非常像庸脂俗粉，距離嫦娥這種神顏仙女差距特別大，甚至還不如劇里演玉兔的王子文有靈氣。

有觀眾還把姚笛演的嫦娥評為了「最差的嫦娥」。

後來因為「周一見」事件，姚笛從一朵上升的小花狠狠跌落，雖然她沒有退圈，但大不如從前。

五、湯加麗《歡天喜地七仙女》

《歡天喜地七仙女》是我們童年中記憶深刻的一部劇，七位仙女個個美麗動人，各有各的特色。

不過在劇里七位仙女一直認為最美的嫦娥，連以美貌自詡的五仙女青兒都承認貌不如嫦娥。

當嫦娥出場時觀眾發現果然沒有欺騙我們的眼睛。劇中的嫦娥沒有繁復的造型，就是簡簡單單的盤發，穿著一身白色的衣服，卻仙氣十足，氣質絕佳。

嫦娥在劇中只客串了一集，她是王母請來帶七公主紫兒跳舞，並且剪斷塵緣，重歸天庭。嫦娥跳起舞來身形相當優美，一看就是舞蹈專業出身的。

而且這版嫦娥笑起來非常甜美，而當後裔的影子出現過，嫦娥又動情流了眼淚，堪稱仙女落淚。

當時就對這個嫦娥記憶相當深刻，後來才知道飾演者是湯加麗。

2002年舞蹈出身的湯加麗登上了熱搜，與劉亦菲，張娜拉等當紅明星並列，原因是湯加麗出版了一本人體藝術寫真，這引起了巨大轟動，在當時日搜索量達10w次，總搜索高達2億次。

也讓她的父親大怒，並聲明要與她斷絕關系，導演丈夫也不久後與她離婚。而湯加麗堅持追求藝術美，對此表示永不後悔。

成名後湯加麗開始出現在影視劇中，因為她氣質好，身材優美，經常出演一些美麗動人的角色。

比如演嫦娥，還出演過《還珠格格》第三部中的知畫的姐姐知琴。還在蘇有朋版《倚天屠龍記》中扮演過美艷動人的「韓姬」。

如今湯加麗已經四十多歲，但依然皮膚白皙，身材姣好。所以湯加麗的嫦娥雖然知名度不高，但重溫來看依然很是驚艷，也算是仙女本仙了。

六、陳紅《春光燦爛豬八戒》

陳紅出演《春光燦爛豬八戒》的時候已經32歲了，也已經過了她的顏值巔峰。

在這之前她已經擁有了「第一美女」的稱號，並且塑造出《三國演義》中的貂蟬，《大明宮詞》中的太平公主等經典美人形象。

但她飾演的嫦娥一亮相，還是驚艷了時光。嫦娥淡泊的氣質加上無可挑剔的外貌簡直就是嫦娥本娥。

怪不得豬八戒被嫦娥迷的不要不要的。主要是陳紅溫婉大氣的長相，再配上精心設計的古裝扮相，將嫦娥的仙氣飄飄都完美展現了出來。

所以她的嫦娥就像一朵牡丹花，明眸善睞、唇紅齒白，隨便一個側臉都能迷倒觀眾，換了下凡後的裝束就減分了不少。

這個嫦娥其實人設不好，不僅是生活在廣寒宮的一個孤孤單單、害怕冰冷的美艷仙子，卻又自私無比，性情上像個挑剔的嬌氣大小姐，帶著一種高傲和不屑。看周邊的人時，總有一種「爾等凡夫俗子」的優越感。但這些都被陳紅的美麗給遮蓋住了。

觀眾只記住了她的神仙容貌，並且說她是「最美嫦娥」。演完嫦娥之後，陳紅轉行當起了製片人，給陳凱歌當起了賢內助。

如今陳紅的兒子陳飛宇已經進去了娛樂圈發展，雖然陳紅已經五十多歲，美貌不再，可名利雙收，堪稱人生贏家。

七、李欣汝《寶蓮燈前傳》

我們都知道飾演嫦娥的演員一般都是容貌出眾的女星，可有一位女星卻能有「丑能林無敵，美亦可嫦娥」這樣的顛覆，這就是李欣汝。

李欣汝十五歲就考入北京舞蹈學院，因為舞蹈專業水平高，相貌出眾，她經常出現在各種文化節開幕式活動上。

在臨畢業那年，李欣汝參加了「紅樓夢中人」活動，殺進了「黛玉組」五強。因為與學業沖突，學校通知她「要是執意參加選秀，就可能拿不到畢業證。」最後李欣汝放棄了選秀。

不過她開始准備當演員，正因為有舞蹈功底，李欣汝被《寶蓮燈前傳》中飾演嫦娥一角。

相比清冷脫俗的顏丹晨的嫦娥，李欣汝的嫦娥也不遜色。她飾演的嫦娥也很有仙氣，一襲白衣淡妝素裹，與月宮的清冷融為一體，而且李欣汝嬰兒肥比較嬌俏可愛，臉龐圓潤，眼神清明通透，看著特別清純。

因為這部劇中嫦娥與二郎神有感情戲，所以嫦娥經常淚眼盈盈，一臉深情地看著二郎神，愛而不得非常讓人憐惜。

劇中嫦娥嫦娥在月下輕柔靈動，翩翩弄舞的場景真的很美。

第二年李欣汝因為《醜女無敵》走紅，還被邀請進張藝謀新電影《金陵十三釵》中。後來卻傳出李欣汝泄露拍攝機密被退，盡管李欣汝聲稱因為檔期原因辭演《金陵十三釵》，到從那之後她明顯走下坡路了。

後來李欣汝參演過《盤龍卧虎高山頂》、《童話二分之一》、《華麗一族》等多部劇，還參加了綜藝《舞林大會》，但都沒有什麼水花。

2014年，李欣汝退出娛樂圈，如今已有了兩個女兒。

八、馬蘇《春光燦爛之歡樂元帥》

馬蘇被稱為「馬漂亮」，就是她顏值很高。

曾經的馬蘇確實很美，她在《大唐歌飛》飾演的配角許合子真是驚艷，是一個柔美的角色女子形象。之後她演的練霓裳也很不錯，所以她被稱為「古裝女神」，還和佟麗婭、秦嵐、王麗坤四位風格迥異的女明星共同演繹中國古代四大美人。

然而她在《春光燦爛之歡樂元帥》中扮演的嫦娥卻扮演吐槽。當時宣布馬蘇演嫦娥的時候，觀眾還是很期待的。馬蘇本人也很興奮，她說這是她第一次接觸仙女的人物，是一次圓夢之旅。

當劇照出來的時候看到頭上的圈圈和白色的蕾絲質地戲服時候已經感覺不妙了。結果播出後更是辣眼睛。

在所有嫦娥里這是丑的排上號的嫦娥了。首先是造型看著就是城鄉結合地帶影樓廉價婚紗的感覺。另外馬蘇的嫦娥有一身掩蓋不住的「土氣」，頗有一種村姑進城的感覺。

而且馬蘇臉型偏長，卻給觀眾一種偏憨厚的印象。這部劇播出很長時間後，又被網友指出馬蘇的嫦娥撞臉王思聰，也是很迷了。

後來馬蘇作為涉事人，因為「做頭發」事件受到影響，曾經的三料視後，如今卻鮮有作品，真讓觀眾覺得很是可惜。

九、劉濤《封神榜之鳳鳴岐山》

《封神榜之鳳鳴岐山》這部劇當時非常火，整個劇裡面的演員和造型也很有看頭，不過劉濤飾演的嫦娥是個例外。

劉濤的長相還是可以的，而且帶一種溫婉親切又恬靜的感覺，看起來像比較有親和力的鄰家大姐，不太會讓觀眾覺得有距離感，這讓她很有觀眾緣。

但這也存在一個問題，就是仙氣不足，演什麼都有一種賢惠的感覺，演什麼都一個樣。

最近劉濤飾演了李清照，也是被觀眾詬病，就是覺得劉濤沒有才女氣質，演不出李清照的風骨。

所以劉濤演的嫦娥自始至終都像凡人，還是有些俗氣的凡人。總的來說是劉濤的氣質不適合嫦娥。

當然她不僅不符合嫦娥的氣質，出演《白蛇傳》也沒有演出白娘子的那種仙氣，更沒有妖氣。

如果不說是演的嫦娥，放在她其它劇中也沒有違和感。

另外劉濤的嫦娥造型也跟拉胯，頭上帶的一堆毛球看著比較雷人，造型師是看她手裡抱得兔子起的靈感嗎，所以劉濤的這版嫦娥也沒有觀眾留下什麼印象。

但劉濤這種五官端莊又溫婉的長相特別抗老，出道二十年了，劉濤的顏值一直在線，戲約不斷。

即便她現在重心放在了直播帶貨上，卻依然做的風生水起，一般明星都比不上她。

所以嫦娥仙子不是誰都能演的，即便被稱為古裝女神或者是當紅女星，也可能挑戰不了這個角色，比如馬蘇，劉濤，沒有仙女氣質只能硬湊尬演。

而顏丹晨，邱佩寧卻能把嫦娥這個角色演的很到位，除了顏值比較高，氣質造型也是缺一不可的。

你覺得誰演的嫦娥最有仙氣，符合你心目中的嫦娥形象呢？

3. 9版「嫦娥」顏值對比，有人仙氣十足，有人硬湊尬演，差距大

嫦娥是民間人氣最高的仙子，她住在廣寒宮，是月亮之神。

嫦娥的故事最早從商朝就出現了，後來嫦娥六被描繪成了絕世美女，所以如果說被比作嫦娥，那一定是有傾城之貌。

影視劇中也出現過嫦娥這個角色，不少演員也扮演過嫦娥，其中這九版比較讓觀眾記憶深刻。

可是誰的扮相能稱得上仙女本仙，誰又是庸脂俗粉，與嫦娥形象相差甚遠呢。來一起看看吧。

要提到扮相美麗的嫦娥，顏丹晨的嫦娥絕對不能錯過，很多觀眾覺得她演的嫦娥是童年記憶中的仙女本仙。

顏丹晨在央視播出的熱門電視劇《寶蓮燈》中扮演了「嫦娥」一角。

不同於其它嫦娥，顏丹晨的嫦娥有一種淡淡的凄美和哀怨，再加上清新氣質和淡雅妝容，實在是讓人過目難忘的清麗仙子。

她的嫦娥之所以很有仙氣，是因為顏丹晨本人看起來就很平和，純凈。

顏丹晨是北影96級明星班的學生，同班同學有陳坤、黃曉明、郭曉冬等。

在大一的時候，顏丹晨被選中參演電影《背起爸爸上學》，這部電影拿到了海內外多項大獎，後來她又在《花季·雨季》中擔當主角，奪得華表獎最佳新人獎。

顏丹晨的起點要比同班其它人高得多。然而畢業後，同班同學大紅大紫，而顏丹晨卻不溫不火，好在顏丹晨遇到了嫦娥這個角色。

走紅後顏丹晨陸續收到了許多相似題材的影視劇邀約，但她全都推掉了，理由是想挑戰古裝劇之外的角色。

顏丹晨還被《天龍八部》受邀試戲王語嫣一角，觀眾對她的呼聲很高，不少人認為顏丹晨是飾演王語嫣的不二人選。可是顏丹晨自認為不適合，主動選擇了放棄，最後這一角色花落劉亦菲。

之後的顏丹晨演過生活劇，戰爭戲，卻都沒有什麼水花。

如今顏丹晨已經四十多歲，觀眾聽到她的名字，就會記起她演過的嫦娥，能有一個深入人心的角色，作為一名演員大概也可以了。

說起演員王惠，觀眾會覺得沒有什麼印象。但提起她的藝名陽光，提起她的角色《少年王》中清新脫俗的白素，就會想起是哪一位演員了。

王惠當時演了《少年王》和《水月洞天》已經小有名氣，在水月洞天裡面王惠比蔡少芬還漂亮。

之後她和聶遠相識，和聶遠前女友黃奕有些相像的王惠引起了聶遠的注意，很快兩人進入了婚姻的殿堂。

之後王惠選擇淡出 娛樂 圈，由聶遠拍戲，過起了男主外女主內的生活。因此王惠婚姻中只拍過一部戲就是《新西遊記》。

劇中聶遠飾演唐僧，王惠飾演嫦娥。雖然這版嫦娥的造型比較有新意，發髻很高，還設計了羽毛形狀的衣服。但是穿上後卻並沒有仙氣飄飄的感覺，反而顯得有妖氣，看著更像妖精類角色。

所以王惠的嫦娥也沒有給觀眾留下深刻印象。拍完這部戲的第二年，王惠與聶遠就結束了不到四年的婚姻，之後王惠沒有再拍過戲，選擇退出了 娛樂 圈。

如今更是很少聽到關於她的消息了，真的覺得非常可惜。

如果要選一個最有仙女氣息，最清冷不可接近的嫦娥，非86版《西遊記》中邱佩寧的嫦娥莫屬。

《西遊記》這一版中的嫦娥出場時間其實非常少，卻是十分驚艷。她高貴不可褻玩焉的氣質是其它扮演嫦娥的演員沒有的。

在劇中嫦娥的舞蹈是名場面，她著一襲白色衣裙，鮮紅的腰繩隨著她的身姿時隱時現，她動人的姿色和清冷的氣質，迷倒了天蓬元帥，也看醉了無數電視機前的觀眾。

之後嫦娥的鏡頭就是被天蓬元帥調戲，憤而飄然離去。

還有在快劇終的「天竺收玉兔」一集中出現，協助孫悟空收服了偷跑下來的玉兔。

當時導演為了找到飾演嫦娥的演員大費腦筋。首先要會舞蹈，再就是氣質出眾，直到見到了從中央民族學院舞蹈專業畢業的邱佩寧。

邱佩寧良好的家庭教養讓她面目清冷又端莊，多年學習舞蹈身姿挺拔，行走坐卧之間都優雅到了極致。

而且當時邱佩寧25歲，有女孩與成熟女性兩者的魅力，楊潔拍板定下了邱佩寧出演嫦娥一角。

邱佩寧演的嫦娥發髻如雲、眉目如畫、身披輕紗、步搖微揚，眉間一點硃砂更添一分秀麗，更有仙子不染凡塵的感覺。

演的嫦娥是眾多版本中贊譽最高的一個。但是邱佩寧只演過一部戲，憑借相貌她本可以在演藝圈大展宏圖，她卻選擇去做場記，在87《紅樓夢》中的演職員表場記一欄就有邱佩寧。

之後她又選擇經商，並且成功創辦了集團企業，成為董事長，還熱衷慈善，成為一個有大愛的商業女精英。

《嫦娥奔月》是為數不多以嫦娥為主角的影視劇，劇中嫦娥是由姚笛出演。

當年姚笛正是事業上升期，剛結束了《新紅樓夢》的拍攝，就馬不停蹄地進了《嫦娥奔月》的劇組，搭檔是偶像男神明道。

姚笛在《新紅樓夢》里出演王熙鳳倍受吐槽，因為姚笛的古裝真的一般，顯得滿臉都是精明和心機。

她演起嫦娥來仍然是這個問題，面寬加上浮腫，確實不如現代裝。再加上這部戲中大部分在凡間的戲份，顯得非常像庸脂俗粉，距離嫦娥這種神顏仙女差距特別大，甚至還不如劇里演玉兔的王子文有靈氣。

有觀眾還把姚笛演的嫦娥評為了「最差的嫦娥」。

後來因為「周一見」事件，姚笛從一朵上升的小花狠狠跌落，雖然她沒有退圈，但大不如從前。

《歡天喜地七仙女》是我們童年中記憶深刻的一部劇，七位仙女個個美麗動人，各有各的特色。

不過在劇里七位仙女一直認為最美的嫦娥，連以美貌自詡的五仙女青兒都承認貌不如嫦娥。

當嫦娥出場時觀眾發現果然沒有欺騙我們的眼睛。劇中的嫦娥沒有繁復的造型，就是簡簡單單的盤發，穿著一身白色的衣服，卻仙氣十足，氣質絕佳。

嫦娥在劇中只客串了一集，她是王母請來帶七公主紫兒跳舞，並且剪斷塵緣，重歸天庭。嫦娥跳起舞來身形相當優美，一看就是舞蹈專業出身的。

而且這版嫦娥笑起來非常甜美，而當後裔的影子出現過，嫦娥又動情流了眼淚，堪稱仙女落淚。

當時就對這個嫦娥記憶相當深刻，後來才知道飾演者是湯加麗。

2002年舞蹈出身的湯加麗登上了熱搜，與劉亦菲，張娜拉等當紅明星並列，原因是湯加麗出版了一本人體藝術寫真，這引起了巨大轟動，在當時日搜索量達10w次，總搜索高達2億次。

成名後湯加麗開始出現在影視劇中，因為她氣質好，身材優美，經常出演一些美麗動人的角色。

比如演嫦娥，還出演過《還珠格格》第三部中的知畫的姐姐知琴。還在蘇有朋版《倚天屠龍記》中扮演過美艷動人的「韓姬」。

如今湯加麗已經四十多歲，但依然皮膚白皙，身材姣好。所以湯加麗的嫦娥雖然知名度不高，但重溫來看依然很是驚艷，也算是仙女本仙了。

陳紅出演《春光燦爛豬八戒》的時候已經32歲了，也已經過了她的顏值巔峰。

在這之前她已經擁有了「第一美女」的稱號，並且塑造出《三國演義》中的貂蟬，《大明宮詞》中的太平公主等經典美人形象。

但她飾演的嫦娥一亮相，還是驚艷了時光。嫦娥淡泊的氣質加上無可挑剔的外貌簡直就是嫦娥本娥。

怪不得豬八戒被嫦娥迷的不要不要的。主要是陳紅溫婉大氣的長相，再配上精心設計的古裝扮相，將嫦娥的仙氣飄飄都完美展現了出來。

所以她的嫦娥就像一朵牡丹花，明眸善睞、唇紅齒白，隨便一個側臉都能迷倒觀眾，換了下凡後的裝束就減分了不少。

這個嫦娥其實人設不好，不僅是生活在廣寒宮的一個孤孤單單、害怕冰冷的美艷仙子，卻又自私無比，性情上像個挑剔的嬌氣大小姐，帶著一種高傲和不屑。看周邊的人時，總有一種「爾等凡夫俗子」的優越感。但這些都被陳紅的美麗給遮蓋住了。

觀眾只記住了她的神仙容貌，並且說她是「最美嫦娥」。演完嫦娥之後，陳紅轉行當起了製片人，給陳凱歌當起了賢內助。

如今陳紅的兒子陳飛宇已經進去了 娛樂 圈發展，雖然陳紅已經五十多歲，美貌不再，可名利雙收，堪稱人生贏家。

我們都知道飾演嫦娥的演員一般都是容貌出眾的女星，可有一位女星卻能有「丑能林無敵，美亦可嫦娥」這樣的顛覆，這就是李欣汝。

李欣汝十五歲就考入北京舞蹈學院，因為舞蹈專業水平高，相貌出眾，她經常出現在各種文化節開幕式活動上。

在臨畢業那年，李欣汝參加了「紅樓夢中人」活動，殺進了「黛玉組」五強。因為與學業沖突，學校通知她「要是執意參加選秀，就可能拿不到畢業證。」最後李欣汝放棄了選秀。

不過她開始准備當演員，正因為有舞蹈功底，李欣汝被《寶蓮燈前傳》中飾演嫦娥一角。

相比清冷脫俗的顏丹晨的嫦娥，李欣汝的嫦娥也不遜色。她飾演的嫦娥也很有仙氣，一襲白衣淡妝素裹，與月宮的清冷融為一體，而且李欣汝嬰兒肥比較嬌俏可愛，臉龐圓潤，眼神清明通透，看著特別清純。

因為這部劇中嫦娥與二郎神有感情戲，所以嫦娥經常淚眼盈盈，一臉深情地看著二郎神，愛而不得非常讓人憐惜。

劇中嫦娥嫦娥在月下輕柔靈動，翩翩弄舞的場景真的很美。

第二年李欣汝因為《醜女無敵》走紅，還被邀請進張藝謀新電影《金陵十三釵》中。後來卻傳出李欣汝泄露拍攝機密被退，盡管李欣汝聲稱因為檔期原因辭演《金陵十三釵》，到從那之後她明顯走下坡路了。

後來李欣汝參演過《盤龍卧虎高山頂》、《童話二分之一》、《華麗一族》等多部劇，還參加了綜藝《舞林大會》，但都沒有什麼水花。

2014年，李欣汝退出 娛樂 圈，如今已有了兩個女兒。

馬蘇被稱為「馬漂亮」，就是她顏值很高。

曾經的馬蘇確實很美，她在《大唐歌飛》飾演的配角許合子真是驚艷，是一個柔美的角色女子形象。之後她演的練霓裳也很不錯，所以她被稱為「古裝女神」，還和佟麗婭、秦嵐、王麗坤四位風格迥異的女明星共同演繹中國古代四大美人。

然而她在《春光燦爛之歡樂元帥》中扮演的嫦娥卻扮演吐槽。當時宣布馬蘇演嫦娥的時候，觀眾還是很期待的。馬蘇本人也很興奮，她說這是她第一次接觸仙女的人物，是一次圓夢之旅。

當劇照出來的時候看到頭上的圈圈和白色的蕾絲質地戲服時候已經感覺不妙了。結果播出後更是辣眼睛。

在所有嫦娥里這是丑的排上號的嫦娥了。首先是造型看著就是城鄉結合地帶影樓廉價婚紗的感覺。另外馬蘇的嫦娥有一身掩蓋不住的「土氣」，頗有一種村姑進城的感覺。

而且馬蘇臉型偏長，卻給觀眾一種偏憨厚的印象。這部劇播出很長時間後，又被網友指出馬蘇的嫦娥撞臉王思聰，也是很迷了。

後來馬蘇作為涉事人，因為「做頭發」事件受到影響，曾經的三料視後，如今卻鮮有作品，真讓觀眾覺得很是可惜。

《封神榜之鳳鳴岐山》這部劇當時非常火，整個劇裡面的演員和造型也很有看頭，不過劉濤飾演的嫦娥是個例外。

劉濤的長相還是可以的，而且帶一種溫婉親切又恬靜的感覺，看起來像比較有親和力的鄰家大姐，不太會讓觀眾覺得有距離感，這讓她很有觀眾緣。

但這也存在一個問題，就是仙氣不足，演什麼都有一種賢惠的感覺，演什麼都一個樣。

最近劉濤飾演了李清照，也是被觀眾詬病，就是覺得劉濤沒有才女氣質，演不出李清照的風骨。

所以劉濤演的嫦娥自始至終都像凡人，還是有些俗氣的凡人。總的來說是劉濤的氣質不適合嫦娥。

當然她不僅不符合嫦娥的氣質，出演《白蛇傳》也沒有演出白娘子的那種仙氣，更沒有妖氣。

如果不說是演的嫦娥，放在她其它劇中也沒有違和感。

另外劉濤的嫦娥造型也跟拉胯，頭上帶的一堆毛球看著比較雷人，造型師是看她手裡抱得兔子起的靈感嗎，所以劉濤的這版嫦娥也沒有觀眾留下什麼印象。

但劉濤這種五官端莊又溫婉的長相特別抗老，出道二十年了，劉濤的顏值一直在線，戲約不斷。

即便她現在重心放在了直播帶貨上，卻依然做的風生水起，一般明星都比不上她。

所以嫦娥仙子不是誰都能演的，即便被稱為古裝女神或者是當紅女星，也可能挑戰不了這個角色，比如馬蘇，劉濤，沒有仙女氣質只能硬湊尬演。

而顏丹晨，邱佩寧卻能把嫦娥這個角色演的很到位，除了顏值比較高，氣質造型也是缺一不可的。

你覺得誰演的嫦娥最有仙氣，符合你心目中的嫦娥形象呢？

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《飛吧 嫦娥》
導演: 許丁心、裔欣、劉昀
類型: 紀錄片、短片
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2020-12-17(中國大陸)
集數: 7
片長: 5分鍾
2020年11月24日，「嫦娥五號」探測器在文昌航天發射場發射升空，執行中國首次地外天體采樣返回的任務。12月17日，「嫦娥五號」返回器攜月壤返回，這是中國探月工程「三步走」規劃的最後一步。在這個中國航天歷史性的光輝時刻，中央廣播電視總台紀錄頻道即時推出七集科學微紀錄片《飛吧 嫦娥》，硬核呈現我國航天領域的科技突破。
《飛吧 嫦娥》圍繞發射、測控、落月、採集、交會對接、月壤轉移、返回等「嫦娥奔月」中七個最為重要的作業環節，著眼科學原理，詳細剖析了關鍵技術，並展現科學家的解決過程與最終方案效果。
聯合製作：
中央廣播電視總台影視劇紀錄片中心
國家航天局新聞宣傳中心
本節目共7集……
火箭
測控
落月
月壤
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5. 嫦娥奔月(2010出品由明道、姚笛主演電視劇)詳細資料大全

《嫦娥奔月》為姚笛所主演電視劇。用古代神話演繹現代混亂的愛情觀。

《嫦娥奔月》與以往各種神話傳說版本不同，創新性打造的一部神話愛情劇，劇中的嫦娥也與人們心目中的形象有重大的突破，塑造了一個集美麗、善良、聰明、淳樸、勤勞於一身的至善、至美的婦女形象。嫦娥姑娘奔月的理由，《嫦娥奔月》中也將給您一個既在情理之中，又在意料之外的完美合理結局。

基本介紹

• 集數 ：40集
• 每集長度 ：45分鍾
• 製片地區 ：中國大陸
• 類型 ：古裝
• 首播時間 ：2010年
• 導演 ：朱榆林
• 主演 ：姚笛，黃覺，明道，王子文
• 中文名 ：嫦娥奔月
• 出品時間 ：2010年
• 拍攝地點 ：臨沂國際影視城
• 發行公司 ：上影集團和北京紫風影視公司聯合出品
• 上映時間 ：2010年

劇情簡介,分集劇情,演職員表,劇情精彩,多角情感,敢愛敢恨,本色玉兔,偶像劇集,

劇情精彩

多角情感

探班當日，劇組正在拍攝一場吳剛、後羿、嫦娥和白玉（即玉兔）聯合打退妖兵的大戲。煙霧繚繞中，吳剛（明道飾）揮動一板錚錚鐵斧守在城門口，和手持青龍箭的後羿（黃覺飾）並肩作戰，抵擋住一撥撥沖向城裡的妖兵。機靈可愛的白玉（王子文飾）在人群中竄來竄去，以不太熟練的法術為二人助陣。緊要關頭，嫦娥（姚笛飾）帶著辛苦織就的聚仙幡趕到，這場正義與邪惡的戰爭也最終以正義一方的勝利而告終。 難得在拍攝的現場看到四位主演都在，當然要問一下在片子中四人的關系。可是當問道這個 問題的時候，四個人竟然一口同聲的說「亂」。緊接著姚笛和王子文說「糾結」、明道和黃覺說「復雜」。究竟他們是什麼樣的關系，記者是搞了半天才弄明白。 原來在《嫦娥》劇中，姚笛扮演的嫦娥和明道扮演的吳剛是有婚約的，由於只有婚約而沒見過面，所以嫦娥對吳剛並沒有感情。而黃覺扮演的後羿和嫦娥是相愛的。吳剛愛嫦娥，而王子文扮演的玉兔則深愛著吳剛，在幾經周折，玉兔終於得到了吳剛的愛。

敢愛敢恨

多次出演古裝人物的姚笛此次一改柔情似水的本色，看到了一個大義凜然，不畏懼妖魔鬼怪，捨身取義的嫦娥。她是村民的主心骨。面對著外來侵略，她身先士卒，一馬當先。，姚笛說這是自己第一次出演這樣的人物，跟自己的反差實在是太大，沒想過嫦娥還可以是這樣的。」姚笛介紹說，劇中的嫦娥獨立勇敢，好打抱不平，對於愛情也有自己的主張，可以說是一個穿古裝的現代女性。

本色玉兔

扮演玉兔的王子文是個古靈精怪的小女生，是大家的開心果，常常捉弄身邊的工作人員，在人家莫名其妙的時候哈哈一笑。這次出演玉兔可謂子文的本色演出，玉兔迷糊的性格，時靈時不靈的法術，常常在眾人一籌莫展時又豁然開朗。而她對吳剛的深情厚意又讓大家對這個單純的小兔子充滿了同情與感動。 面對著兩個活潑又機靈的兩位姑娘，明道和黃覺則成為了現場相對安靜的人，但是熟悉的人都知道他們只是看上去安靜而已。因為明道個性活潑，有他在的地方就從來沒有缺少過笑聲。黃覺雖然話不多，但往往一句話能讓大家回味半天然後鬨堂大笑，是個典型的悶騷男人。這一群青春靚麗的偶像聚在一起，看來《嫦娥》不好看都不行了呢。

偶像劇集

由上影集團和北京紫風影視公司聯合出品的大型神話劇《嫦娥》雲集了姚笛、明道、黃覺、王子文四位青春偶像，將4000年前的美麗經典傳說再現螢屏。其中，嫦娥、後羿、吳剛和玉兔間的感情糾葛則成為了這部劇中最引人入勝的部分。 《嫦娥》的故事發生在她成仙之前，作為凡人的嫦娥活潑好動，外向開朗。她跟明道飾演的吳剛有婚約卻沒感情，和後羿（黃覺飾）相親相愛。吳剛喜歡嫦娥卻不會表達，偏偏 被吳剛救下的玉兔又愛著吳剛……四個人就在這種剪不斷理還亂的感情中不停兜圈。最後嫦娥為了救下後羿而飛上月亮，玉兔不離不棄陪著她，吳剛也為了心愛的人來到月宮中……。

6. 嫦娥奔月課文

嫦娥奔月
【人物簡介】

嫦娥是帝嚳的女兒，也稱姮娥。美貌非凡。後羿的妻子，相傳後羿是堯帝手下的神射手。《淮南子．覽冥訓》中說，後羿從西王母處請來不死之葯，嫦娥偷吃了這顆靈葯，成仙了，身不由主飄飄然地飛往月宮之中，在那荒蕪的月宮之中度著無邊的寂寞歲月。

嫦娥飛升月宮後，住在凄清冷漠的廣寒宮內，思念著後羿，她的心境和生活令不少文人騷客感慨，遐想。

【不同的傳說】

《准南子·覽冥訓》：「羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之」。高誘注；「姮娥，羿妻；羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也」。《初學記》卷一引古本《准南子》，於「姮娥竊以奔月」句下，尚有「託身於月、是為蟾蜍、而為月精」十二字，今本並脫去。姮娥即《山海經·大荒西經》所記「生月十二」之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《准南子》。又《准南鴻烈集解》引庄達吉雲：「姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，准南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也」。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：「說文無姮字，後人所造。」

民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之葯後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：「平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。」翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。

【傳說一】

嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞朴實活潑可愛，尤其有著一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地為百姓做好事。嫦娥有個戀人叫後羿，是個神箭手，也是個好後生。

有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。不料，無所事事、心術不正的河神河伯正閑逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚為天人，便一抹臉變成一個英俊的小夥子，覥著臉走過去跟嫦娥搭話。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強搶嫦娥入水。正在這危急關頭，後羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒發沖冠。他拈弓搭箭，「嗖」地一聲，射瞎了河伯的一隻眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。

經過這件事，嫦娥和後羿恐怕夜長夢多，便提早成婚。婚後，二人過得非常幸福。當然，他們並沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想為鄉親們我做些好事。

有一年，天空出現了十個太陽，大地都快要著火了。人們無法耕種，無法生活，處於被滅絕的災難之中。後羿便決心要射掉那多餘的九個太陽，拯救百姓於火海之中。他天天揮汗如雨，苦苦練習射術。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥。為此，後羿十分煩躁分心。

一天，一位大仙給了後羿一丸仙葯，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸葯，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨寂寞的煎熬。後羿聽後，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡著了。

說者無心，聽者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看著一天比一天消瘦的丈夫，她心裡非常痛苦。她深愛著後羿，絕不願他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負著射掉九個太陽的重任，正受著燒烤之災的鄉親們需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯對於丈夫的威脅，都源於自己。河伯對她仍沒有死心，為了得到她，什麼壞事都做得出來，怎麼辦呢？嫦娥想著，想著，突然，她心中閃過一個念頭：為了讓河伯對她死了心，為了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽為民服務，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙葯，吞了下去。

過了一會兒，後羿醒了，他發現嫦娥心神不定，臉上泛著神奇的紅光，很是詫異，又覺不祥。嫦娥深情地望著丈夫，她知道與丈夫在一起的時間不多了，便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己，請求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務了。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，接著，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫著：「後羿，我的好夫君，永別了！要珍重！」

嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。然而，這里沒有親人，沒有歡笑，只有一隻惹人憐愛的玉兔相偎依，只有那總在砍著桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴。

自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮後，後羿把痛苦、惆悵化作了力量。後羿明白妻子的作為是替自己和百姓著想的緣故，他深深地被感動和激勵著，日夜苦練著射箭的本領，終於戰勝了河伯的挑戰，射掉了九個危害生靈的太陽，拯救了人類。人間有了歡樂，鄉親們過上安寧祥和的日子。

天帝也被嫦娥和後羿這種為了鄉親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，後來，便封後羿為天將，於中秋佳節日使二人重逢團圓。從此，嫦娥和後羿在天上過上了幸福美滿的生活。同時，天帝還規定月亮每月十五一圓，以祝願花好月圓夜，天下有情人成眷屬。

【傳說二】

傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續射擊。這就是有名的後羿射日的故事。

但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。

嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之葯，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮里去了。另一種說法是屈原(約前340年)《天問》的記載，說後羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。

【傳說三】

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。

這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。

後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。

然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。

待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。

嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

傳說四:
中秋節與春節、端午節是中國三個歷史最悠久、最富民族特色的傳統節日。中秋節這天，通常全家團聚，吃月餅瓜果，共賞明月。下面是一個有關中秋節的故事。

嫦娥是月亮神，她的丈夫後羿是一位勇猛善戰的戰神，他的神弓和神箭百發百中。當時人間出現了許多猛禽野獸，殘害人民。天帝得知這一情況後就派後羿下凡去消滅這些害人的東西。

後羿奉天帝之命，攜同美麗的妻子嫦娥來到人間。因為勇猛無比，用不了多少功夫，後羿就消滅了陸地上許多害人的動物。當任務就要完成時，無法預料的事情出現了：天空中同時出現了十個太陽！

十個太陽都是天帝的兒子，他們僅僅為了惡作劇就同時出現在天空中，大地的溫度聚然升高，森林、莊稼著火了，河流乾涸了，被烤死的人民橫屍遍野。

後羿不忍看到人民的災難，他就用好話勸告十個太陽，請他們十兄弟單獨行動，每天輪流出來一個。可是驕橫的太陽兄弟們根本不把後羿放在眼裡，反而變本加厲，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。

後羿看到太陽兄弟為非作歹，多次勸告都沒有效果，人民已經死傷無數，實在無法忍耐了，便彎起他的神弓，搭上神箭，向太陽射去，一口氣射下了九個太陽，最後一個太陽認罪討饒，後羿才息怒收弓。

後羿為人間除了大害，卻得罪了天帝，天帝因為他射殺自己九個兒子而大發雷霆，不許他們夫婦再回到天上。

既然無法回天，後羿便決定留在人間，為人民做更多的好事。可是他的妻子嫦娥卻日漸對充滿苦難的人間生活感到不滿，責怪後羿糊里糊塗地射殺了天帝的兒子們。

後羿聽說昆侖山上住著一位神仙西王母那裡有神葯，吃了這種葯就可以升天，於是他跋山涉水，歷經千辛萬苦，爬上昆侖山，向西王母討神葯，遺憾的是，西王母的神葯只夠一個人使用。後羿既捨不得拋下自己心愛的妻子自己一個人上天，也不願妻子一個人上天而把自己留在人間。所以他把神葯帶回家後就悄悄藏了起來。

後羿討得神葯的秘密還是被嫦娥發現了，盡管她非常愛自己的丈夫，但還是禁不住天上極樂世界的誘惑。在八月十五中秋節月亮最明的時候，趁後羿不在家，嫦娥偷偷吃下神葯，頓時覺得身體越來越輕，緩緩向天上飄去，最後來到月亮上，住進了廣寒宮。正好後羿回來了，他知道妻子離開自己獨自升天很傷心，但又絕對不能用神箭傷害她，只好跟她告別。

後羿現在是孤單一個人了，他繼續為人民做好事，並且教徒弟學習射箭。他的徒弟當中有一個叫逢蒙的人，進步很快，不久射箭的本領就非常高明了，但他覺得只要後羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老師喝醉酒，從背後把後羿射死了。

再說嫦娥雖然到了月亮上，但這里十分冷清，只有一個搗葯的小兔子和一位砍樹的老頭，所以她整天悶悶不樂地呆在月宮里，特別是每年八月十五月光最美好的時候，嫦娥就想起他們從前的幸福生活。

關於中秋節的傳說還有很多。千百年來的詩人作家們也留下許多以此為題材的作品，借中秋明月抒發思鄉之情或寄託對幸福的嚮往。唐代詩人李商隱的《嫦娥》詩深刻表現了她的寂寞和悔恨：

雲母屏風燭影深，

長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，

碧海青天夜夜心。

【「嫦娥」工程】

國務院正式批准繞月探測工程立項後，繞月探測工程領導小組將工程命名為「嫦娥工程」、將第一顆繞月衛星命名為「嫦娥一號」。「嫦娥一號」衛星由中國空間技術研究院承擔研製，主要用於獲取月球表面三維影像、分析月球表面有關物質元素的分布特點、探測月壤厚度、探測地月空間環境等。

【電視劇《奔月》】

導演：潘文傑 編劇：阮少娜
主演：範文芳--嫦娥(尋月) 李銘順--後羿(劉安)
溫崢嶸--洛嬪 連 凱--河泊
吳佳麗--羲和 鄭安倫--玉兔
劉 威--漢武帝 王惠春--帝俊
葛 蕾--西王母 鄭則仕--伏羲
徐錦江--欒大 吳 越--大哥
丁錄軍--太陽 龔 潔--小精靈

《奔月》已經在觀眾和舞蹈界中引起了很大反響。有人說，它風格清新，手法別致，將中國古典舞、芭蕾、現代派舞蹈融為一體，在民族舞劇的創作道路上進行了大膽的探索和革新。《奔月》的成就主要在於：堅持了從生活、內容、人物思想感情出發的創作原則，並對生活進行了高度的藝術概括。如第二場嫦娥與後羿初戀的「花環舞」，較多地採用了生活的動作予以加工、凝練、發展成全新的舞蹈語匯。對生活進行高度的藝術概括，《奔月》有獨到之處。如大家很感興趣的第四場中描寫後羿痛苦狂飲後的「醉舞」，整個舞台上布景動搖，天旋地轉，舞蹈音樂和舞蹈動作極慢，猶如電影的慢鏡頭。《奔月》也採用了外來形式、手法。例如第一場表現群眾在烈日下飢渴難忍的狀態，造型上似略有外國雕塑的痕跡。但我們並不感到別扭。因為劇作的背景是原始社會，民族和民族傳統文化尚未形成，「外來」和「民族」之間的界線並不如後世那樣涇渭分明 .

7. 求影片---強渡嘉陵江

中文名稱：強渡嘉陵江
資源類型：RMVB
版本：YYsoR作品（01-11/11）
發行時間：2005年09月26日
導演：王 珈
演員：蓋 美
樊志起
何涌生
孫玉珩
李振起
常佳茵
地區：大陸
語言：國語
字幕：中文
上架：2005/09/26
產地：中國大陸

劇情簡介：

八十萬國民黨精銳部隊的大圍剿和48架敵機的狂轟濫炸，紅軍推毀200餘里的鋼鐵防線挫敗六路圍攻。

1934年，紅四方面軍取得了粉碎國民黨四川軍閥六路圍攻的重大勝利後，紅四方面軍總指揮徐向前制定了「川陝甘計劃」，決心向西北行動，進兵甘肅南部，消滅蔣介石嫡系胡宗南部隊，創建川陝甘根據地，擴大蘇區和紅軍。
為了策應和迎接中央紅軍北上，紅四方面軍面臨攻破堅不可摧珠鋼鐵防線——嘉陵江。此時，蔣介石親赴重慶指揮作戰，調遣150多個團的兵力駐守嘉陵江，沿線碉堡林立，還有200餘里的防務縱深，面對敵江防嚴密堅固、張國燾猶豫不決和不信任，徐向前沖破重重壓力，運籌帷幄，巧妙制敵，勝利突破嘉陵江防線，打破攻關慣例，出奇兵攻取天險劍門關，利用紅軍運動作戰的優勢，巧用反諜報，猛虎掏心戰術，為中央紅軍四渡赤水，突破烏江，巧渡金沙江、大渡河創造了有利條件。
強渡嘉陵江是紅四方面軍長征史上規模最大的一次渡江戰役，它調動牽制了敵人的有生力量，為兩支紅軍主力部隊勝利會師奠定了基礎，具有重要的戰略意義和深遠的歷史意義。

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