電影巫山雲雨女演員鍾萍

1. 巫山雲雨的前世今生

古人描繪男歡女愛的詞語很多，如 「房事」、「交媾」、「敦倫」、「苟合」、「入巷」、「雲雨」 等，但「雲雨」一詞用得最多。

從人文意識萌發時期的小說《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》，到理學正統森嚴時候的《牡丹亭》、《紅樓夢》，比比皆是。

男歡女愛的酣暢淋漓、情到深處的水乳交融，其情境與「雲雨」二字極為契合。

「雲雨」這個詞在大眾閱讀物中仍被廣為使用，譬如「兩人再度雲雨」、「不免雲雨一番」、「共赴巫山雲雨」等等。

「雲雨」出自先秦時楚國宋玉的《高唐賦》、《神女賦》「巫山雲雨」的典故。

兩賦中，宋玉極盡文字之能，濃墨重彩地將巫山神女描繪為至善至美的天上人間獨一無二的美麗女神，這位神女的姿容秀色天下無人可比，形象儀態舉世無雙。《高唐賦》序雲，楚懷王到巫山游覽，因疲倦而入夢，夢中一女子對其言：「我本巫山之女，聞道大王在此游覽，我願與王同床共枕。」楚懷王於是同此女子做了露水夫妻，女子臨別時說：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」楚懷王於晨昏觀巫山，果見雲雨。為此，楚懷王特於巫山修建名為「朝雲」之廟宇。後來，楚懷王之子楚襄王亦到此遊玩，期望像父親那樣風流好夢一番。但楚襄王有意，神女無心，神女只在楚襄王面前盡情地炫耀了自己的美色，以至楚襄王神魂顛倒，悵惘不已。這次未成功的男女歡會，便成了《高唐賦》續篇《神女賦》的內容。

《高唐賦》、《神女賦》這兩篇奇文在中國文學史上，開創了細膩地描繪、誇飾女性外貌、形體和情態之美的先河，從此女性之美成為藝術表現的重要主題。在此兩賦中，宋玉則極盡文字之能，濃墨重彩地將巫山神女描繪為至善至美的天上人間獨一無二的美麗女神，這位神女的姿容秀色天下無人可比，她的形象儀態舉世無雙。即使是美女毛嬙、西施，在她的面前也顯得毫無顏色。盡管人世間美女比比皆是，也沒有誰能夠超過她。

《高唐賦》與《神女賦》是內容上相互銜接的姊妹篇，兩賦皆以楚王與巫山神女的雲雨情故事為題材。據《高唐賦》序雲，楚懷王到巫山游覽，因疲倦而入夢，見一女子對其言：「我本巫山之女，作客於此，聞道大王在此游覽，我願與王同床共枕」。懷王於是同此女做了露水夫妻，臨別女子對懷王說：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」懷王於晨昏觀巫山，果見雲雨。為紀念這次奇緣，懷王特於巫山建名為「朝雲」之廟宇。

後來，懷王之子襄王亦到此遊玩，也期望學其父那樣風流好夢一番。惜襄王有意，神女無心，神女只在襄王面前盡情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂顛倒，悵惘不已。這次未成功的性愛歡會，便成了《高唐賦》續篇《神女賦》的內容。

《高唐賦》、《神女賦》等古文在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。

《神女賦》開我國美女神賦之先河，對後世之影響深遠。劉繼興考證，三國時「才高八斗」的曹植所作的《洛神賦》就是一例。曹植在《洛神賦·序》中寫道：「感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。」

巫山確有其山，是當今重慶市的東大門，是長江三峽庫區的重鎮，是游覽長江三峽的必經之地。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。巫山「三台八景」籠罩著神秘而綺麗的色彩。「三台」是授書台、楚陽台、斬龍台。「八景」是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。而在這巫山的「八景」之中，「朝雲暮雨」則是不可不看的景觀之一。

在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。在巫峽里由於特殊的自然地理環境形成了千奇百怪的雲雨景觀，古稱「巫山雲雨」。它也指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。

巫山神女披雲雨而詭秘莫測，雲雨繞神女而變幻迷離，更是增添了後人對「巫山雲雨」神奇美麗的遐想。漸漸地，後世文人開始用「雲雨」借代男女間魚水交歡。就這樣，「雲雨」一詞漸漸被廣泛傳播開來，成為了描寫男歡女愛的常用詞語，彌漫於兩千多年來的詩、詞、歌、賦、曲及話本、小說之中。

​漢語言常有神奇之處，「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，又生出了男女歡愛的特別含意。我們經常看到在一些媒體報道，說某男星或女星攜同某美女帥哥，或某官員或大款富豪攜某某美女，到酒店「共赴巫山雲雨」或「共赴巫山」。當然這不是去三峽旅遊了，酒店裡哪有巫山？酒店開房做什麼事不講自明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。從人文意識萌發時期的小說《金瓶梅》、《二刻拍案驚奇》，到理學正統森嚴時候的《牡丹亭》、《紅樓夢》，寫到男女進行房事的時候，無一例外地寫道：「共赴巫山雲雨」，或者「不免雲雨一番」。最讓人眼熟的莫過於《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」，以幽雅的修辭手段描寫了賈寶玉與丫環襲人男女間的性愛房事之情景。那麼，為什麼古人把男女歡愛之事稱為「巫山雲雨」，而且至今還被人們津津樂道呢？樂奀下面與各位看官聊一聊！

​《禮記》上說：飲食男女，人之大欲焉。《孟子》也說：食、色，性也。飲食男女，是人類的基本需求，是人之為人的本能和天性。中國最早的哲學書籍《易經》，就曾探討過男女生活：天地氤氳，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。這是說，天地交合，化成萬物；男女交合，生育萬物。中國古人認為，雲是地的卵子，雨是天的精子，雲雨交合，也就是天地交合，化生萬物。

從唐代李白《寄遠》描繪的「美人美人兮歸去來，莫作朝雲暮雨兮飛陽台」，到清初孔尚任《桃花扇》講述的「院院宮妝金翠鏡，朝朝楚夢雲雨床」，其前、其中和其後，都留下了千古絕唱。

​後世文人開始用「雲雨」借代男女的魚水交歡。「雲雨」一詞漸漸被廣泛傳播，並彌漫於兩千多年來的詩、詞、曲、賦及話本、小說之中。「雲雨」、「巫山雲雨」、「共赴巫山」等漸漸地被人們所接受。

久而久之，人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，而「巫山雲雨」漸漸成為男女歡合的代名詞。

2. 有誰知道一地雞毛和天下無賊里演員鍾萍的情況

她的資料不多，你到這里看看，是不是滿意?http://www.gouo.com/people_browse.jsp?loc_id=1&pe_gender=102&p_start=10&role_type=2

3. 巫山雲雨指的是什麼

巫山雲雨是著名的長江三峽的自然景觀，至今是旅遊覽勝的好去處。在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。也指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後來「巫山雲雨」成為一個成語，並以此代稱男女歡合。北京電影製片廠以《巫山雲雨》為題，製作了一部以三峽大壩建設庫區淹沒為背景、庫區男女愛情為主題的故事片。 【出自】：戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。

4. 中國第六代導演是誰

中國第六代導演是章明。章明是中國第六代導演代表人物，1996年創作的電影導演處女作《巫山雲雨》即在法國、瑞士、義大利等國電影節上獲獎，2011年的《郎在對門唱山歌》獲第14屆上海國際電影節金爵獎最佳編劇、最佳女演員、最佳音樂獎。

導演思維的概念

導演就好比軍隊的最高指揮者，一部影視作品的質量，在很大程度上決定於導演的素質與修養一部影視作品的風格，也往往體現導演的藝術風格和性格，更能體現出導演看待事物的價值觀。導演思維是導演的一種意識形式，是導演對於一部影視劇的理解與感悟，導演思維表現在影視作品製作的每個環節，對演員的選擇、作品的敘事方法等都有重要的影響。

導演思維具體是指對影視作品的主觀理解和二次創造，是升華影視作品內涵的重要因素。

5. 巫山雲雨指的是哪裡

古代詩詞歌賦中的「巫山」，除地理特定的寫實之外，大多隻是泛指，純屬寫意。例如，李白《宿巫山下》詩，稱「(先)宿巫山，(後)下瞿塘」，古代方位以「西為上、東為下」，說明此處「巫山」當在瞿塘峽之西！故可確定是指今奉節白帝城一帶的巫山。又如，元稹《離思》詩，曰「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。其中的「滄海」、「巫山」顯然都是文學意義上的喻指，詩人借湖北雲夢「巫山雲雨」典故表達「情到深處人孤獨的滄桑」，並非是要具體指哪裡的巫山。

宋玉《高唐賦》：昔楚懷王游雲夢之澤，夢神女曰：「妾在巫山之陽，高邱之阻。旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。」《後漢書·文苑列傳》：「楚靈王既游雲夢之澤，息於荊台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目廣望，騁觀終日。顧謂左倚相曰：『盛哉斯樂，可以遺老而忘死也!』」從此，後人常以「巫山雲雨」詩詞歌賦。

這個典故所指「巫山」是湖北雲夢的巫山，又稱陽台山。魏晉之後，因地名混同，張冠李戴成了長江三峽傳說。《方輿勝覽》：「陽台山，在(湖北)漢川縣南三十五里，或言宋玉作《高唐賦》處，有裴敬碑載其事。」《太平寰宇記·淮南道》：「陽台廟在縣南二十五里，有陽台山。山在漢水之陽，山形如台。按宋玉《高唐賦》雲楚襄王游雲夢之澤，夢神女曰：『妾在巫山之陽，高邱之阻。朝朝暮暮，陽台之下。』遂有廟焉。今誤傳在巫峽中縣。今裴敬有碑以正其由。」

所以說，詩詞歌賦中的「巫山」，並不是指「巫山縣的山」，更不是指今「巫山縣」！但還是有一些文盲喜歡望文生義、張冠李戴，他們甚至把中國的「巫文化」庸俗解讀成了今巫山縣的「縣文化」。

實際上，「巫山文化」源於山西晉南「巫文化」中的「巫（咸）山」，因「楚人好巫」，隨楚國勢力擴張，才逐漸傳播至中國南方各地。中國歷史上至少8處有過「巫山」的記載，即「晉南、濟北、蘇南、浙東、淮北、三峽、湖北、湖南」。一般認為這是早期部落遷徙地名搬家，隨「巫文化」的傳播而來。例如，漢代樂府曲名《巫山高》，其中的「巫山」是指淮北的「巫山」，而非今三峽地區。

三峽地區流傳的巫山傳說，其實是魏晉以後，以三峽夔州（今四川奉節白帝城）為中心的「夔巫文化」，與上古巫文化並沒有直接關系。這一點，從巫文化最盛行的漢代，《漢書·地理志》中「河東郡安邑」條：「巫咸山在南。」指巫咸山在今山西夏縣，而非長江三峽地區，可見當時長江三峽地區都還沒有巫山傳說。

參見:「巫山及巫文化的變遷」
http://www.docin.com/p-1785487511.html

6. 請問有巫山雲雨1996年上映的由章明導演的在線免費播放資源

《巫山雲雨》網路網盤高清資源免費在線觀看

鏈接:

《巫山雲雨》導演:章明

編劇:朱文

主演:張獻民/李冰/王文強/修宗迪/張萍/楊柳/章明更多...

類型:劇情/愛情

製片國家/地區:中國大陸

語言:漢語普通話

上映日期:1996-10(溫哥華國際電影節)

片長:Germany:95分鍾/USA:96分鍾

又名:RaincloudsOverWushan/InExpectation

故事發生在三峽工程建設時期。作為老實內向的大齡單身青年，三峽岸邊某個航道信號工麥強（張獻民）似乎對女人提不起興趣，朋友熱心將獵物送到他嘴邊，他嘗也不嘗，但是別人不知的是，一個朝他微笑的女人常常會入他的夢。三峽邊區另一處的某個旅館里，服務員陳青（鍾萍）因丈夫的過世，獨自帶著孩子過著無盼頭的日子。兩人偶然相遇後，麥強發現陳青就是他的夢中人，只不過在她臉上不見夢中的笑容。

麥強不由自主地同陳青發生了關系，不料因此令他陷入一場麻煩，連帶陳青也成了周圍人口中的是非對象。在陳青的生活眼看要陷入更無期盼的境地時，麥強決定勇敢地承擔起責任。

7. 巫山雲雨 說的是什麼呢

原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
巫山雲雨這個成語出自宋玉的《高唐賦序》，裡面是這樣寫的，妾在巫山之陽，高之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。傳說是古代襄王游覽高唐地區，十分疲倦就在E3天小睡了一會，在夢理有個仙女自薦枕席，於是就有了這個典故。

8. 巫山雲雨是怎麼回事

巫山雲雨
巫山雲雨
wū
shān
yún
yǔ
〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
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巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅遊覽勝的好去處。「巫山雲雨」本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。
但是，語言常有神奇變化，中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。
報紙娛樂版常有某男攜同某美女到灑店「共赴巫山」的報道，當然這不是去三峽旅遊了，酒店裡哪有巫山？酒店開房做什麼事不講也明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。《紅樓夢》中亦有我處「雲雨」用語，以幽雅的修辭手段，談男女間的性愛。後來的小說、故事也常如此效法使用。
以「巫山雲雨」形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游覽雲夢之台的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的

9. 電影巫山雲雨的男女主角分別是

電影片名：巫山雲雨
外文片名：In Expectation/Rainclouds Over Wushan 更多外文片名： In Expectation Rainclouds Over Wushan
影片類型：劇情
片長：Germany:95 min / USA:96 min
製作公司：北京電影製片廠 Beijing Film Studio [中國]
攝制年份：1996年
導演：章明
編劇：朱文
攝影：丁建成 周明 姚曉峰
制 作 人：韓三平
演 員 表：
鍾萍……………………陳青 張獻民……………………麥強
楊柳……………………麗麗 修宗迪……………………老莫
王文強……………………吳剛 李彬……………………馬兵

10. 天下無賊女演員

天下無賊女演員：

1、劉若英飾演王麗

2、鍾萍飾演女警察

3、李冰冰飾演王萍

男演員：

1、劉德華飾演王薄

2、葛優飾演黎叔

3、王寶強飾演傻根

(10)電影巫山雲雨女演員鍾萍擴展閱讀：

劇情

男賊王薄和女賊王麗是一對扒竊搭檔，也是一對亡命戀人。兩人在富人家裡設圈套，連騙帶威脅搶走了男主人的寶馬車，然後千里迢迢到西部將車倒手賣掉。王麗發現自己已經懷孕。

因此想脫離這種朝不保夕的生活，但出於對二人小偷身份的羞愧，令她懷疑自己和王薄能否當好家長，因此心情非常復雜，而王薄對這些無從知曉，兩人在途中幾次發生矛盾。在回程的火車上，二人遇到了一個名叫傻根的民工，帶著在西部打工掙下的一筆錢想回老家蓋房子娶媳婦。

傻根不相信天下有賊執意帶著錢上了路，王麗因與傻根曾有一面之緣，深深被他的純朴所打動，決定保護傻根和他包里的錢，圓他一個天下無賊的夢。而車上另有一扒竊團伙，想將傻根的錢偷走，於是，王薄、王麗二人與這個團伙展開了一系列明爭暗鬥 。