成龍摩揭陀電影

1. 請問成龍和曾志偉一起演的一部在雪地里尋寶的電影叫什麼關於摩揭陀

功夫瑜伽
《功夫瑜伽》是由北京太合娛樂文化發展股份有限公司、耀萊影視文化傳媒有限公司等聯合出品的中印合拍功夫喜劇電影，由唐季禮執導，成龍、李治廷、張藝興、母其彌雅、迪莎·帕塔尼、索努·蘇德等主演。影片講述了一位考古學家被一張千年前的地圖所吸引，在中印兩國間尋找「神秘寶石」的冒險的故事。

2. 成龍主演的有關摩揭陀國寶藏的電影是哪一部

一個好人

7.5分
主演：成龍理查德·諾頓李婷宜洪金寶
導演：洪金寶
類型：動作喜劇犯罪
看點：犯罪追逐戲震撼幽默英雄主義
時長：72分鍾
年代：1997
地區：香港
語言：英語 普通話
別名：義膽廚星 Mr. Nice Guy
簡介

3. 如何辦好一所理想的佛學院

中輪沙門道源 一、振興今日佛教必須辦佛學院 我國辦佛教衰敗的原因，固然有多種，但其基本原因，則在於出家二眾之無學識。現在的出家人，除了極少數的法師外，最大多數都在犯著愚痴病！這種愚病人，可分為兩種：一種是根本不識字的人，他們出家以吃素為目的。只要吃素得得清，就是修行修的好，其他既非所問。其實根本不知尚有其他應為所問。另一種是識字的，又可分兩種：一種是童真入道的，或者是國民學校畢業，或者是初中高中畢業，未曾結婚而來出家的。一種是半路出家的，在世俗中做了半輩子的事，結果一無所得，於是看破紅塵而來披剃的。以上兩種出家人，雖有識字與不識字之分，但其所犯的愚痴病則一。因為通統不懂佛法，住持佛法的出家人，通統不懂佛法，佛教不衰，尚何所得！ 不識字的出家人不懂佛法，這道理容易明白。識字的出家人為甚麼也不懂佛法呢？這就是因為現在各寺院，皆沒有佛法教育所致。不論你是甚麼學校畢業，也不管你做過甚麼大事，既然出了家，就得與出家人一起生活，在都市的寺院里，就得趕經懺，做佛事。天天這樣忙，從來沒有聞過佛法。在鄉村的寺院里，就得種田地，做雜工，天天這樣忙，從來沒有聞過佛法。聞尚未曾聞，懂從何處懂？所以振興佛教，非辦佛教育不可。 我們知道，我國佛法在唐朝時，是黃金時代。因為那時候龍象輩出，僧才濟濟。但是我們不要忽視了當時教育的背景，例如唐三藏玄奘法師，是大家都知道的，這位有名的大法師，一定是乘願再來的菩薩。但是必須注意！「乘願再來」那是他的「善因」；出家以後，受到佛法教育，才是他的「良緣」。善因良緣和合起來，才能成就這位大法師。我們看看他受的佛法教育吧。玄奘法師十三歲出家，他的兄長，長捷法師，就是一位大法師，就是一位佛學教授，所以奘師一出家就受到良好的佛法教育。不但他的兄長教他佛法，而且帶著他遍訪名師。在洛陽，就慧景法師聽涅槃經，於嚴法師受攝大乘論。入漢川，逢空法師及景法師，從之受學。又隨從這二位法師，進向成都，雖在行旅、恆執經隨問，及至成都，更就寶暹法師學攝大乘論，道基法師學阿毗曇論，就震法師聽發智論。二十一歲，受具足戒後，坐夏學律。又往相州，謁慧休法師，質問疑礙。往趙州，謁道深法師，學成實論。更入長安，就道岳法師學俱舍論。親近法常、僧辦二大法師，學攝大乘論。以上是奘師在國內所受的佛法教育。我們再看看他出國以後，所受的佛法教育吧。 奘師二十九歲，出國求學。路經礫迦國，從僧般若羯羅，讀毗婆沙論。入印度境，至迦濕彌羅國，就僧稱法師，學俱舍論，順正理論，因明論，聲明論等。兼與大乘學僧毗成陀僧訶等，研究諸經論。至礫迦國，於長壽婆羅門，受百論，廣百論等。至那仆底國，就毗膩多缽臘婆，學對法論，顯宗論，理門論等。至闍爛達羅國，從旃達羅伐摩，受眾事分毗婆沙。至窣祿勤那國，就闍耶鞠多，聽經部毗婆沙。入秣底補羅國，就德光弟子蜜多斯那，學辯真論，隨發智論。至羯若鞠闍國，與毗離耶犀那，讀佛使毗婆沙。於吠多補羅城，得菩薩藏經。遂至摩揭陀國，入那爛陀寺，以戒賢論師為師，學瑜伽論等。又聽講順正理論，顯揚論，對法論等，及研鑽梵書。後赴伊爛拿缽伐多國，與怛他揭多鞠多等，共讀毗婆沙等諸論。至僑薩羅國，就婆羅門，受集量論。赴馱那羯磔迦國，從大眾部僧蘇部底等，學大眾部根本阿毗達磨論，及大乘諸經論。至缽伐多國，從諸大德，學正量部根本阿毗達磨論，及攝正法論等。還摩揭陀國，至杖林山，勝軍論師所，學唯識決擇論，意義理論，庄嚴經論等。奘師四十五歲，學成回國。帶回來梵本經論六百五十七部，於長安弘福寺傳譯之。所譯之經論，凡七十五部，計一千三百三十五卷。創立唯識宗，為開宗的祖師。 看看這一段略史，我們應該知道，玄奘法師是怎麼成功的？一言以蔽之，曰「學」成功的！在教授奘師的諸位法師方面說，則是「教育」成功的。 再舉個例：道宣律師一生聽大律二十遍。道宣律師是南山律宗的開宗祖師，當然也是一位乘願再來的菩薩。但是我們不要忽略了他「一生聽大律二十遍」。聽講一遍「大律」，至少須要一年的時間。決定不是一位律師在一個寺院里連續著講二十遍，一定是這位律師在這個寺院里講大律，宣師就去聽一遍。如是至少聽了二十年，終於「學」成功一位律師祖師。在講大律的諸位律師方面說，即是「教育」成功一位律宗師。 我們佛教講的是「因緣生法」。唐朝佛教為么出那麼多的祖師，每個出家人，都發心求學佛法，這是「因」好。每個寺院，都在講經說法－辦僧教育，這是「緣」好。因緣皆好，其結果自然好了。玄奘法師生在唐朝時代，國內寺院，處處都在講演佛法。國外寺院，也是處處講演佛法，所以他結果學成一位法師。現在的出家人，出了幾十年的家了，從來沒有遇到過講經的道場！怎麼能學成功個法師？道宣律師也是生在唐朝，走到這個寺院里，這里在講大律。走到那個寺院里，那裡也在講大師。所以他結果學成一位律師。現在的出家人，受戒之後，希望聽聽「戒本」就無處去聽！又到那裡去聽講「大律」呢？所以說「良緣」最要緊。 或有人說：現在是「末法時代」了，與「正法」、「像法」何能相比？縱令怎樣發心，佛法也是振興不起來了。這話似是而非，要知道！「末法時代」不是「無法時代」，倘若大家都不發心，佛法迅速滅亡，豈不成了「無法時代」了嗎?!而況佛教是「因緣論」，不是「定命論」。若是死板的在講正法、像法、末法，則變成外道了。 我們現在認定振興佛教的基本工作，在增加出家人的學識？增加出家人的學識，必須辦佛學院。 二、佛學院如何才能得好 甲、認定目的 「一切法從因緣生。」發生求學佛法，是「因」；辦僧教育，是「緣」。現在是研究辦佛學院的問題，也就是研究如何能夠給與出家人求學佛法的「良緣」。過去的每一個寺院，即是一座學府。現在不行了，寺院里沒有佛法可學了，因此不得不另辦佛學院了。在大陸上辦佛學院，只有幾十年的歷史，可是功效未著，弊端叢生，因之頗受人之指責。在台灣辦佛學院，不過數年的歷史，亦頗受人之批評。然而我們要知道，這不是辦佛學院的目的錯了，只是辦佛學院的方法不好。因為我們佛教，過去沒有辦過佛學院，沒有成規，足資遵循。於是採取世間學校的方法，來辦出世間的學校，其結果教育出來的學生，變成「僧不僧，俗不俗」了。方法不好，應當研究改進，不應因噎廢食。謹就管見所及，聊供芻議於後。 乙、改進方法 1.須有行解並重的依止師 首先應知佛學院，不是社會學校，這里的學生，畢業之後，優秀的要去當法師，去做弘法利生，續佛慧命的工作。中等的或當住持，或當監院，要去為三寶服務。普通的也要品行端正，律儀精嚴，做一個規規矩矩的出家人。必須這樣，佛教才有復興希望，然而學生們怎樣才能學得好呢？這里有個最重要的條件，就是每一所佛學院，至少須有一位行解並重的依止師。本來佛學院的院長或者主講，應當稱為「親教師」。現在稱為「依止師」者，是強調這位法師既然擔任了佛學院的職務，就不可東跑西跑，一定要常住在佛學院中，為學生們作依止。更重要的是這位依止師，必須具有正知正見。既不可偏於解，也不可偏於行，必須行解並重。過去的佛學院，怎樣會辦壞了的？就是我領導的法師們，重於解而不重於行，生出來的弊病。但是我所說的重於行，並不是說每天要學生坐幾支香，每年打幾個禪七，也不是說每天念幾次佛，每年打幾個念佛七。因為這里是講堂，不是禪堂，也不是念佛堂。相反的是除了朝暮功課以外，絕對不可另加「行持課」！因為學生們研究佛學課程，已感負擔太重；若為「出賣老修行」妄加行持課，則學生體力必不能支持。然則，何以名為「重於行」呢？這問題完全在於「依止師」。 第一是「身教」：依止師的日常生活，一舉一動，必須合乎戒律，合乎威儀。因為青年學生本來富於模彷性，再加上宗教性的信仰力，他們以為所信仰的法師，一舉一動，都是好的。倘若依止師的生活行為，樣樣都能合乎律儀；則學生們慢慢都會學好的。假使依止師行為不知檢束，則學生很快就會學壞的。 第二是「言教」：對著出家學生，切切不可大發其「學佛不必出家」的怪論。因為這樣「說法」，將會引生學生們「自慚形穢」的感覺，以為出家出錯了，則不待畢業，即會還俗了。必須在講課的時候，以權巧方便，說明因果報應，以啟發其去惡行善之心。贊嘆出家功德，以啟發其自尊向上之心。引證輪回之苦，以啟發其了生脫死之決心。令觀眾生之苦，以啟發其大菩提心。如是「身教」與「言教」並用，循循善誘，使學生們於不知不覺之中，發起修行辨道之心，則行持自然加重了。所以要想把佛學院辦好，必須有一位行解並重的依止師。 2.需有清靜無雜的好環境 佛學院最好設在山林之中，次之也要設在郊外，設在都市之內，是絕對不相宜的。因為都市中的誘惑力太大，很容易使學生墮落。例如鄰近有食品店，學生便容易習慣吃零食，都市人士的衣著華美，學生便容易打妄想穿好衣服。看見青年男女挽臂摟腰談情說愛，學生便容易升起羨慕之念。還有一個引人墮落的深坑，那便是電影院，現在的電影，十之八九都是誨淫的片子。青年學生，血氣未定，道心未堅，看了這些教誨淫慾的電影，焉有不動心之理?!當然，佛學院的規矩，是不許學生看電影的。但是要知道，我們是仿照社會學校的規矩，星期日是例行放假的。我們在講堂上講佛法，開示淫慾之害，甚於惡獸，甚於毒蛇，甚於勐火！苦口婆心勸導了六天，可是抵不過星期日看一次電影！因為淫慾是無始以來的習氣，何況學生們正在青年時代呢！我們的學生，不是我們自己教壞的，是給社會環境教壞的，反而遭受批評，說是「佛學院上不得，一上佛學院就學壞了！」這不是太冤枉了嗎！過去孟子母親，尚知擇鄰而處。現在社會學校，也不主張設在都市之內，何況是佛教的學校呢！所以要想把佛學院辦好，必須設在清靜無雜的環境中。 3.需有實際獲益的教科書 現在各佛學院的課本，除了佛學以外，都是用的初中學校的教材。因為佛教過去沒有辦過學校，所以沒有成規堪資取法。一切規矩，都是學人家「在家學校」的。因之，歷史、地理、國文、公民，都成了必修之課。因為不這樣就不像個「學校」了。所以誰也不敢說不對。殊不知我們的學校，只能算個私塾。我們的學生，學力不等。有高中畢業的，有初中畢業的，有國民學校畢業的。還有沒進過學校，其程度等於小學二三年級的。如是則對於初中課本就不太適合了。程度淺的聽不懂，空過了時間。程度高的不願再聽，以前在社會學校都聽過了，現在硬要他們再聽一遍，豈不是浪費光陰？而且一天上八節課或六節課，學生只有聽課的時間，沒有讀誦的時間，如何能以記得？沒有研究的時間，如何能以了解？所以我在北平宏慈佛學院的時候，就大膽的改革一下；只要佛學與國文兩門課。其他的歷史地理等課，悉皆取消。蓋學國文可以輔助佛經，故獨留國文課。至於歷史地理等課，雖為世間常識，但因有的學生已經學過了，不必再學。有的學生雖然沒有學過，將來學問進步時，自己可以看得懂，現在不必急著學。要知道我們出家人，被人家看不起，是因為不懂佛學！並不是因為不懂歷史、地理。然而單這一門國文課，我仍感覺不滿意。第一、是關於教材方面：當時所講的都是「古文觀止」的文章，例如「鄭伯克段於鄢」，對於小學程度的學生，講這篇文章，真不容易懂！鄭國是什麼朝代？鄢在什麼地方？縱令講師講的很清楚，學生聽起來仍然很淼茫。正等於在台灣幼稚園，講「堆雪人」一樣的不合適。就算學生聽得懂吧，這篇古文究竟對於研究佛學能有多大的幫助？所以我當時有這樣的想法：學其講古文觀止，不如選擇經論中的序跋。第二、是關於文法方面：現在做的文章，都是語體文。古文的文句，學生如何能以應用？這講國文的時間，豈不也等於白費？因此我現在又想：應該選擇現代佛教刊物中語體文，以作國文課本。材料既是佛教的材料，文法也是語體，則學生當能得到較多的利益。若有大心之士，作這件有意義的工作，我當馨香禱祝之了。至於佛學課程，我主張先講戒，次講經，後講論。我曾寫過一篇文章，在菩提樹發表過。現在我希望：有那位菩提發心，依著初中、高中、大學的深淺程度，把可以作課本的經、律、論，編定一下。不但利益了學生，而且利益了法師，真是功德無量了！ 4.須有單純獨立的經濟力 過去寺院的經濟，大都依靠田地。自從「耕者有其田」以後，我們不是耕者，自然不應有其田了。因此寺院的生活，愈來愈艱難了。現在的佛學院，都是由某一寺院發心創辦的。其經濟完全由某一寺院負擔。以前有田產的時候，經濟力比較穩定，負擔佛學院的經濟，也就比較容易。現在田產沒有了，經濟力薄弱了，開辦佛學院也就益感困難了。前面說過，佛學院是不宜設在都市中的。現在從權就算可以設在都市中吧，也不是長久之計。因為都市寺院的經濟來源，是靠趕經懺的，這種收入也是不穩定的。經懺收入多，只要當事人肯發心，辦佛學院自然不成問題了。倘若經懺不多，收入減少，即使當事人肯發心，也必感覺到有心無力徒換奈何了。因此現在辦佛學院，都成了「了願心」式的，辦了三年就不辦了。佛學院要想辦法，必須三年一期，三年一期，長久的辦下去，於其中間，革其弊，興其利，逐漸改進，方能有理想的佛學院出現。只辦三年就終止了，如何能把佛學院辦的好呢？所以要想把佛學院辦好，必須有單純獨立的經濟力。然而這種經濟力又如何才能成就呢？這有兩種方法：第一、聯絡一般發心辦僧教育的信徒，組織護法會，每人每年負擔若干。這是暫時性的。第二、廣事募化，籌集鉅款以作基金，存在銀行里，只用其利，不動其本，這是永久性的。當然，談到籌款，不是說話那麼簡單。然而「天下無難事，只怕有心人」，「有志者事竟成」了。 5.必須去除學生師長的畏懼心 我們想盡方法，費盡心力，把佛學院辦好，為的是教育學生呀！假若招不來學生，怎麼開課呢？學生之不來，乃由於師長之阻礙。但其師長為什麼不欲其徒弟求學呢？一則由於師長之愚痴自私，欲令其徒弟常在寺中作雜工之故。此其過在師長，暫且不談。一則由於佛學院辦理不善，引生了其師長之恐懼心，其過在院方，如是則需談談，以供參考。據近年所聞，約有以下數端：一、學生另拜師父，師長之栽培徒弟求學，原有「望子成龍」之心。希望徒弟學成歸來，光大寺宇。詎知徒弟另拜別人為師，一去不返，豈不大失所望！二、令學生代院方化緣，學生沒有化緣能力，必返寺轉求其師。甚至有指定數目者，不達額數，學生自感羞恥，只有苦求其師，以遂目的，而便消差。如是，豈不令其師長大加為難？三、學生畢業回寺，貢高我慢，不再執勞服役，徒弟未求學之前，尚能幫忙做些小事。求了三年學之後，不但法師未學成，簡直學成一個廢物！豈不令其師長灰心?!以上三則，乃舉其障礙性之大者，願辦佛學院者，其注意及之。 三、希望理想成為事實 上來所談的理想，並不是懸空的幻想。只是就事論事，只要我們肯發心做，沒有做不到的。現在所辦的佛學院，每一處的學生都是二十名至三十名（屏東市東山佛學院有八十名學生算是希有的了），實在規模太小了。然而事實是事實，實際做起來，就這樣小規模的佛學院，仍然困難重重，不能完全符合理想。所以我希望這個小小的理想能以成為事實。（菩提樹第一三二期，民國五十四年七月）

4. 成龍主演的有關摩揭陀國寶藏的電影是哪一部

功夫瑜伽。

《功夫瑜伽》是由北京太合娛樂文化發展股份有限公司、耀萊影視文化傳媒有限公司等聯合出品的中印合拍功夫喜劇電影，由唐季禮執導，成龍、李治廷、張藝興、母其彌雅、迪莎·帕塔尼、索努·蘇德等主演

5. 功夫瑜伽觀後感

觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。下面是功夫瑜伽觀後感8篇，請參考！

【篇一：《功夫瑜伽》觀後感】

大年初九，我到電影院觀看了成龍主演的電影《功夫瑜伽》，這部電影主要講述的是主人公陳教授帶領他的尋寶小分隊探尋古代摩揭陀國寶藏的故事，整個故事將中國功夫與印度瑜伽，動作與激情，緊張與歡笑，冰川美景與印度異域風情結合在一起，給我們呈現了一場豐盛的視覺盛宴。

陳教授是一名考古專家，他在文物修復這方面十分有經驗，他帶領他的科研小組發明了一種可以使文物色彩還原的技術，利用這種技術，可以很輕松地讓已經失去色澤的兵馬俑還原出它的光艷色彩。這項技術很快就吸引了印度兩幫人的關注，一幫是摩揭陀國的公主，另一幫是當時叛臣的後代，他們都想利用這項技術還原已經失去色彩的藏寶圖，然後找到寶物。這批寶物就是一千多年前摩揭陀國向中國獻貢的一批寶藏，結果運送途中因為叛臣追殺神秘失蹤。摩揭陀國公主假扮印度考古專家，請陳教授修復地圖，並邀請陳教授加入尋寶小分隊，他們根據還原的藏寶圖很輕易的就在中印邊界的冰川區域找到了寶藏，結果卻被摩羯陀國的叛臣後代搶走了寶藏，但裡面最珍貴的權杖鑽石——濕婆之眼，卻被教授的侄子偷走，並被拿到沙特國家拍賣，摩羯陀國的公主、叛臣後代和陳教授都想得到這顆鑽石，但大家的目的卻不一樣，陳教授是想把文物交給國家，而公主和叛臣後代都知道這顆鑽石是打開古代摩羯陀國國家寶藏的鑰匙，由此圍繞爭奪這顆鑽石上演了一幕幕驚心動魄的打鬥，最終陳教授和公主都被叛臣後代捉住，並被脅迫一起去打開寶藏。經過陳教授和公主的機智斗爭，成功將寶藏曝光在眾多旅遊者和僧眾面前，使叛臣後代想要獨吞寶藏的企圖落空。

看完這部電影，我體驗了其中的驚險刺激，也不時為之開懷大笑，同時也讓我低頭深思。我對電影中一句摩揭陀國公主的台詞印象十分深刻：「濕婆之眼，據傳說，誰擁有了它，誰就擁有了整個世界。」所以大家都拚命想得到這個權杖鑽石，不惜犧牲生命。但最後打開寶箱時，看到的卻是一捆捆的竹簡，沒有黃金、珠寶。殊不知，這些竹簡上記錄著醫學、天文、農桑、經濟等文獻資料，這才是真正的財寶，真正的用之不竭的財寶，唯有知識才能改變世界、改變命運。另外，陳教授和他的助手們努力保護文物，不讓他們落到壞人手裡，讓我明白作為文物工作者的偉大胸懷！文物是民族文化的體現，是屬於國家和人民，屬於全世界和全人類的，我們要好好保護它們，讓更多的人去了解他們，透過他們了解世界的過去。

【篇二：電影《功夫瑜伽》觀後感】

一個人去電影院看了《功夫瑜伽》。晚到了10分鍾，到之後在黑黢黢的電影院找座位找了大半天，全場滿座，實在找不到座位，只能看到人影烏壓壓一片，之後在工作人員的幫助下才找到的座位。坐下之後就從印度教授來交流開始看起，雖然遺憾開場恢宏畫面沒看，但不影響主線路的觀看。觀看電影的人並非僅限定於年輕人，而是做到真正的合家歡。

整部劇分三部分「冰山下尋寶藏鑰匙」「迪拜奪鑰匙」「印度尋寶」三條線路，演員從成龍大哥搭配張藝興加李治廷的臘肉鮮肉組合，加美女助手，印度公主這樣的高顏值尋寶小分隊。奪寶者則由印度貴族帥哥率領。整部劇先不考慮其他，顏值就佔3分。全程笑點很足，從大哥展做早餐到展現身手，小光（張藝興）每一次說「第一次」都引起很大的笑聲。到後面和狼決斗，或是吐水到印度公主臉上都很恰到時機的出現笑點。讓你想不到之後會是什麼會回答什麼，但笑點都是那麼突如其來的恰到好處，爆笑的同時你會發覺就是應該這樣的才對。迪拜路上的飛車場面精彩激動，轉身搭配著獅子的表情，更是巧妙的讓人稱贊。尋寶的過程看著簡單到不可思議，但配上小光去狼群救瓊斯，和狼群打鬥的精彩表現，還有「你能幫我吸毒嗎？」這種呆萌笑點。就覺得本來故事就該那樣進行。

看之前在網站上看了一下網評，大部分都在說張藝興的演技，差評也有很多。但看完之後很明顯的感覺到片子三觀很正，演技在線，處處透露出好萊塢大片的即視感，並沒有網評的那麼差。就算張藝興演技不算很在線，但承包了所有呆萌笑點，這就很足了。加上拳拳到肉的武打場面和迪拜上演的精彩追車，評價不該是這樣的。在我看來，這是一部值得去電影院一看的經典成氏喜劇。

【篇三：《功夫瑜伽》觀後感作文】

在成龍大哥極具市場號召力以及張藝興的小鮮肉效應下，我還是走進了影院去看這部電影。

當我走出影廳，不得不說我有些失望。這就是一部全程鬧哄哄的爆米花賀歲檔，看了開頭就能猜到結局的故事情節，俗套的笑話，萬年不變的打戲套路，成龍式幽默貫穿整部影片。

以我的觀點來看，這不是部「好電影」，卻是一部「有意義」的電影。

開篇的立意是好的，拋棄私慾，尊重歷史，一切以全世界人類利益為前提，推動世界文化的繁榮與進步。這是一個很大的前提，並且整個影片的情節都是在這個大前提下展開的。

一家人其樂融融的去看這部片子確是個不錯的選擇，畢竟喜慶的日子沒什麼比能博一笑更重要。精美的畫面、詼諧的對話、奇思妙想的動物、壯闊的歷史等等，這都是這部影片可圈可點的地方。

無關國界，任何民族的瑰寶是應該作為發泄私慾的工具還是豐富人類精神的寶藏，這是一個引人深思的問題。「Jack」為首的一行人就是在拯救某些價值觀扭曲的人類，最終他們的努力得到了回報，也成為整個影片的升華。

只是，多處細節的處理經不起推敲，最後的轉折更是十分生硬不夠自然。

自然，判斷一部電影的價值相信在每個人的心理都有不一樣的標准，只要你看得開心，那便就是一部好的電影。

【篇四：《功夫瑜伽》觀後感】

前年，國家新聞出版廣電總局與印度駐華大使館主辦的「中印電影合作交流新聞通氣會」，宣布三部表現中國與印度友好交流題材的電影，分別是《大唐玄奘》、《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》，主演分別是黃曉明、成龍及王寶強，時至雞年，三部電影都已面世。三部電影中，《大唐玄奘》口碑票房均失利，而《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》則在大年初一一起登場，同時還有星爺的《西遊伏妖篇》，讓雞年的春節檔廝殺更激烈。

因為看過《功夫瑜伽》，可以說說本片到底怎麼樣。可以這么說，不到一年，成龍連推的三部電影，《功夫瑜伽》甩了《絕地逃亡》、《鐵道飛虎》十條街。還是成龍巔峰時期的導演搭檔唐季禮靠譜，《功夫瑜伽》隱約有讓人回想到《簡單任務》+《飛鷹計劃》的感覺。

其實故事還是一如既往地簡單、有趣，人物性格也是和以往一樣，聰明、機智、幽默，善於與環境相適應的打鬥。而成龍電影里獨樹一幟的標志——冒險性，在《功夫瑜伽》里有了足以媲美《十二生肖》的效果，冰島冰穴戰、迪拜飆豪車、印度街頭魔術混戰、印度戰土狼……每一場都足以讓人激動，想想年逾六十的成龍還如此玩命，難怪成為首位獲得奧斯卡終身成就獎的華人。

成龍迪拜飆豪車，布加迪、賓利、蘭博基尼、邁凱倫……且不說毀了多少豪車，居然後座上還有隻雄獅跟著一起飆車，空中飛車時表情神同步，驚險刺激之餘，爆笑連連，視覺效果讓人瞠目結舌；街頭魔術混戰看似插科打諢，卻把印度最出名的那些魔術一網打盡，什麼通天繩、街頭懸浮術、吹笛舞蛇……土狼大戰讓後輩擔綱，總是危難關頭巧妙化解，看得人始終捏把汗，也足以讓李治廷、張藝興的粉絲尖叫……

本片的喜劇元素比成龍前幾部強了很多，歸功於演員的搭配有趣，演員組合是典型的一拖N，和《十二生肖》一樣的效果，成龍帶著一幫小鮮肉，俊男美女還能拳打腳踢，別提多養眼了。有意思的客串的咖，像曾志偉、張國立等，尤其是張國立在迪拜炫富拍賣，全場是一個接一個的爆笑。

成龍曾說：想看高科技的和槍戰片，去看好萊塢片子，想看動作片，那就來看我的。我一直想要特殊，不要跟人家一樣。當每個人走李小龍的路的時候，我走一種叫動作喜劇；當每個人都走動作喜劇的時候，我就走一種叫做危險動作；到了每個人都在玩危險動作，我就走一種叫做玩命式的危險動作，到了後面就沒有人學我了，我就變成孤獨一人。而且在和唐季禮導演合作的電影里，成龍玩命冒險那是香港電影史上絕對能讓人銘記的畫面，比如《我是誰》中從高樓上滑下等驚險場面；《紅番區》中，他從一幢樓頂跳到相鄰樓的一個陽台上；《白金龍》中與大白鯊搏鬥……《功夫瑜伽》里，大家也能找到不少驚心動魄的冒險鏡頭。

其實放眼當今，成龍和成龍電影所代表的早已遠遠超越了一個演員和電影的定義，更是一種拼搏自強、不屈不撓不認輸的精神的代表、一種娛樂圈正能量的代表。可能不少觀眾會說成龍無法重塑當年的輝煌雲雲，而且現在的網路環境會讓批評的聲音難以被肯定所掩蓋，同時也恰恰反應了觀眾對大哥的期待。因為他是成龍，所以期許更深，要求更高。

【篇五：《功夫瑜伽》觀後感】

近日，由成龍主演的中印合拍動作電影《功夫瑜伽》，傳出「印度片方撤資」一事。雖後經耀萊影視及太合娛樂兩家片方證實，此事純屬無中生有，但禁不住讓人對中印這塊新興的合拍處女地產生好奇。對此，本報記者聯繫到太合娛樂總經理張逸松進行專訪，這也是《功夫瑜伽》片方第一次向媒體正式透露影片及中印合拍的相關信息。談及此前的撤資新聞中涉及印度片方維亞康姆18公司，他表示，該公司從頭至尾都沒有參與過《功夫瑜伽》的任何具體工作部分，「他們沒投過錢，更不存在所謂撤資」。而該片將於11月初完成迪拜戲份，預計明年4月前結束所有拍攝，進入後期製作階段。至於影片2016年的上映檔期，他強調絕非此前傳出的暑期檔，「十一檔和賀歲檔都會是好檔期，但還需未來綜合考量。」

功夫遇上瑜伽

兩大文明古國思想碰撞

2014年9月，中國國家主席訪問印度時曾表示，中方願意同印方共同制定中國—印度文化交流計劃，擴大文化、教育、旅遊、宗教、影視、媒體、人力資源等領域交流合作。按照中印兩國領導人達成的共識，中國國家新聞出版廣電總局局長蔡赴朝與印度信息產業和廣播部部長雅瓦德卡爾於當月18日簽署一份電影合作協議，並於今年印度總理莫迪訪華之際，也就是5月14日的「中印電影合作交流新聞通氣會」上，首次正式公布了包括《功夫瑜伽》、《大唐玄奘》、《大鬧天竺》在內的三部中印合作電影項目。

與大多數經典成龍電影一樣，《功夫瑜伽》主打冒險、動作。據資料介紹，講述了多年未踏出學校的考古學家，遇到了一位神秘印度女孩，對方用一張與他剛講完的歷史課緊密關聯的千年地圖，引發了他的好奇，從而展開了一場在中國與印度之間尋找「神秘寶石」的探險。其實，《功夫瑜伽》並非成龍第一次與印度結緣，早在2005年的《神話》就有大量鏡頭在印度取景，還有當地女演員瑪麗卡·沙拉瓦特加入。而作為中印合拍三部影片之一的《功夫瑜伽》，據張逸松介紹，最早緣起於2013年10月，當時成龍陪同廣電總局領導出訪印度，當地媒體問他是否有興趣拍攝一部會唱歌、跳舞的中印合拍電影，他回答說只要有好劇本當然願意。從此次的影片命名也看得出明顯交織的中印元素，「功夫」取自中國，「瑜伽」源自印度，「是兩個亞洲文明古國的思想交流與碰撞」。

中方占創作主動權

印度戲份不少於30%

回憶從2014年7月開始《功夫瑜伽》與印方溝通的歷程，張逸松表示劇本和合約細節所花費的工夫最大，由於需要有律師、主創等全員在場，而很多印度電影公司的工作人員常駐英國或者洛杉磯，只有部分製作人在寶萊塢，所以電話會議常常在北京時間的凌晨兩、三點才開始，一開就是兩、三個小時。那麼，在具體執行過程中，中印兩方誰具有更多的主動權？據張逸松介紹，「創作權，還是在中方這邊，」中印雙方投資比例也將會符合合拍片的相關法規，即外方投資額總數不低於總投資額的30%，在保證了這個最低要求的同時，「中方製片公司當然希望投資多些，因為對大陸市場以及成龍電影的國際市場價值還是非常有信心的」，後期分成也將按照投資比例計算。雖然還不能確定最終的剪輯版本，但他預計未來成片中，有關印度的戲份將不會少於影片內容的30%。

張逸松表示如果下次再做中印合拍，有兩方面需要更加重視：首先，一定要提前幾個月去印度，與可能或者是已經達成意向的合作夥伴多交流，了解對方的說話方式、幽默方式等，「我們看了太多的美國、韓國電影，明白他們的痛點和笑點在哪兒，但對印度的了解還是太少」，第二，更細節地去了解印度電影的製作工藝和流程，需要去觀摩更多的寶萊塢電影，「寶萊塢影片產量巨大，每年能進入中國電影觀眾視野的，只是其中的一部分，並不能完全代表印度電影產業的製作工藝的水準和方式」。被問及此次合作的最大感受，他思索片刻，笑說，「路漫漫其修遠兮。」

三大難題

文化差異難覓參考系

雖然1971年印度影片《大篷車》就已在中國上映，遠比1993年第一部好萊塢引進片《亡命天涯》要早得多，但在電影合拍之路上，與日臻成熟的中美、中法、中韓合拍相比，中印合拍卻像一個剛剛開始學會走路的孩子。張逸松以《功夫瑜伽》為例，講述了在這條路上，遇到的種種困難和挑戰，主要體現在以下三個方面。

1、文化體系的陌生感

雖然兩國疆域在西藏、新疆接壤，但印度不像韓國抑或日本曾受到過較多漢文化影響，電影工業方面就更是如此，中國電影高校所接受多為美國、蘇聯抑或是歐洲電影思潮教育的影響，較少接受寶萊塢電影的熏陶，而寶萊塢電影體系的壁壘性要比好萊塢六大還要強，「他們只有2-4家大公司來控制電影投資，跟一家交流，就可以了解到其他各家的情況，同時，其他各家也都會知道你的信息，問其中一位演員的檔期，他也會告訴你其他人的時間安排，他們圈子小，彼此都太熟了」。

2、溝通中的'文化障礙

包括對電影本體、類型的理解以及兩國相關法律的表述等。比如在洽談過程中涉及的發行區域界定，通常理解中的華語地區多指港澳台，最多輻射到東南亞，但印方習慣以為印度語地區為劃分，不但包括印度本土、北美、歐洲甚至中國香港等影院有印度語影片放映的國家及地區都算在其中。當印方要求享有在印度語地區的拍攝決定權時，《功夫瑜伽》的中方代表著實有些發懵，因為這是以往與其他國家合作過程中從未遇到過的劃分模式。與此同時，也就要求相關律師的專業性，「但不像中美、中韓合拍方面的律師資源那麼豐富，當前國內這方面的行家鳳毛麟角，他們只能基於中國或香港法律來分析、對比，具體細節和判斷還要我們自己去研究和處理。」

3、影片主題的認同差異

能否認同影片的成龍標簽，而不是中印合作下簡單的寶萊塢電影，這是在挑選《功夫瑜伽》的印方合作夥伴時，張逸松認為最關鍵的核心。但在這方面，寶萊塢主流電影公司偏保守，更傾向於堅持如歌舞元素等在內的寶萊塢電影傳統表達方式，反倒不如凱萊塢和托萊塢這樣的印度獨立製片體系更為開放和年輕化。

【篇六：《功夫瑜伽》觀後感】

經歷了《絕地逃亡》一路逗貧搞笑打不動也要打的尷尬症大爆發，和《鐵道飛虎》的主旋律紅色動作大雜燴，《功夫瑜伽》終於又讓我們看到了那個曾經熟悉的Jackiechan——儼如印第安納·瓊斯般有著自己的世界觀和好身手的探險英雄，走遍世界各地天涯海角，各種膚色美女相伴，上天入地懲奸除惡，不求財，不為色，最後片葉不沾身，事了拂衣去。

也許還是曾經與成龍一起創造過《紅番區》、《超級警察》、《簡單任務》等成龍經典的唐季禮最熟悉成龍：充滿異域風情的各國風光，簡潔明快的單線劇情，簡單有效的人物性格，隨處自帶喜感的情境（張藝興說的三個「第一次」，讓老少觀眾不禁莞爾），最重要還是那些讓人應接不暇的長鏡頭打鬥，彷彿讓人又看到了巔峰時期沖出亞洲走向國際的那個成龍。

就像《神話》的姐妹篇，《功夫瑜伽》主角同樣是成龍飾演的考古學家傑克，同樣是為了保護國家寶藏與惡人鬥智斗勇，不同的是前者保護的是秦始皇陵，不讓寶貝落入惡人之手，後者保護的則是古印度的黃金寶藏，不讓其落入印度本國的貪財者之手。跟兩部片中的盜墓者觀點不同的是，傑克並不認為這些地下的寶藏要「上交政府」，因為它們本來「就歸政府所有」。

雖然大哥的電影免不了說教一番，但一以貫之，片中的反派依然瀟灑強大，烘托戲力，前有《神話》里孫周飾演的富豪惡客衣冠楚楚，此番則是印度男模出身的型男演繹的本土惡男，一心要將國家寶藏占為私有。在惡人的咄咄逼人之下，冰洞群毆、迪拜追車（用連環撞豪車更為貼切）、小鮮肉大戰母土狼、佛洞大戰，讓人眼花繚亂，應接不暇，雖然動作強度比起大哥巔峰時期作品依然有所差距，但作為一部賀歲動作片，已然交足功課。大哥從不掩飾自己年齡大了，打不動了，要給年輕演員讓位：片中李治廷的打戲小有驚喜，顯示出蓬勃朝氣和不錯身手，小鮮肉張藝興身手不差，搞笑功夫更是有板有眼，一張嘴便呆萌可愛讓觀眾莞爾，用鮮肉pk土狼一場，不僅展示身上功夫，也顯出在其他影片中未見的機靈勁頭。

猶如007，各國美女同樣是成龍探險電影的標配，此次顏值擔當的印度公主則是由印度超模迪莎？帕塔尼出演，眉目如畫，身材高挑，身手不凡，看起來賞心悅目，打起來不讓須眉，充分展示了成龍電影集天下美色於一身的特色。但美女是為觀眾准備的，成龍從不與她們發生超過戰友界限的關系，這跟邦德遇女必上床不同，也延續了武俠電影「不近女色」的傳統，愛情（《神話》算是例外）從來不是成龍電影的主題之一。

作為成氏經典電影模式的回歸之作，《功夫瑜伽》顯示出商業大片的製作水準與電影質感，雖然反派不能「從一而終」，大哥敦敦教誨說教不減，但勝在歡樂熱鬧正能量，作為一部合家歡的賀歲電影，能給中國人全家老小無差別送去歡樂，依然是中國電影產業難以取代的一碼。

6. 《功夫瑜伽》詳細劇情

《功夫 瑜伽 》是由北京太合娛樂文化發展股份有限公司、耀萊影視文化傳媒有限公司等聯合出品的中印合拍功夫喜劇電影，由唐季禮執導，成龍、李治廷、張藝興、母其彌雅、迪莎·帕塔尼、索努·蘇德等主演。

Jack (成龍飾)是西安兵馬俑博物館的著名考古學教授，他致力發掘和保護絲綢之路沿線的文物，並一直痴迷於摩揭陀國消失的寶藏。一日，一位自稱是印度皇宮博物館考古學博士的印度美女Ashmita(迪莎.帕塔尼飾)來找他，並帶來了有關消失寶藏的重要地圖。Ashmita 邀請 Jack 為地圖進行修復，並共同前往西藏發掘寶藏。Jack 帶領助教小光(張藝興飾)和諾敏(母其彌雅飾)，Ashmita 和助教 Kyra(艾米拉.達斯特飾)，踏上了尋寶之旅。Jack同時找來世交之子李瓊斯(李治廷飾)協助尋寶。李瓊斯的父親曾在當地附近找到過摩揭陀國的金幣，雙方一拍即合，共同前往金幣的出土處。

他們通過高科技定位找到了當年摩揭陀國士兵神秘消失的冰洞，Jack找來勘探專家建國(曾志偉飾)幫忙，鑽洞進入位於冰層三十米以下的遺址。眾人潛入冰洞，終於發現了當年消失的摩揭陀國士兵及國家寶藏線索。可是，就在這個時候，Randall (索奴.蘇德飾) 暗中帶著雇傭兵趕來，在冰洞內突襲Jack等人。Randall是當年摩揭陀國叛軍首領的後裔，他的家族也一直想找到寶藏。混戰之中，李瓊斯從雇傭兵手中搶走了一顆鑽石逃去，而 Jack、小光、諾敏、Ashmita、Kyra 則被封在了冰洞之中，危在旦夕。

Ashimita 靠著瑜伽呼吸法與Jack從冰洞逃脫，並救出其他人。Jack經歷險難後，仍對寶藏文物的事念念不忘。因李瓊斯偷走了鑽石，故Jack等人追查李瓊斯下落，發現李瓊斯身處杜拜並將鑽石放到拍賣會中拍賣!

於是，Jack帶著小光和諾敏趕往杜拜，並在老朋友中國富豪 Jonathan (張國立飾)的幫助下，成功拍下了鑽石。可是，沒想到Randall再次殺出，把鑽石奪走。Jack 等人和Randall及一眾雇傭兵在杜拜街頭展開了激烈的追逐。正當李瓊斯從Randall手裡重奪鑽石時，一輛摩托車極速追來，搶走李瓊斯手中的鑽石!李瓊斯向 Jack 承認錯誤，並告訴Jack騎摩托車奪走鑽石的就是 Ashmita!Jack 決定前往印度，追查事件真相。

Jack 來到印度皇宮博物館，卻發現真正的 Ashmita 博士是個中年婦人。Ashmita 博士把他們帶到了家中，年輕的 Ashmita正在等他們。原來，她是摩揭陀國皇室的第68代後人，而Kyra也不是什麼助教，而是Ashmita的妹妹，同樣是摩揭陀國公主!Ashmita 和 Kyra 向 Jack等人道歉，並請求他幫助她們找到國家寶藏。

就當 Jack 和 Ashmita 研究前往國家寶藏的路徑時，出門逛集市的李瓊斯和 Kyra被雇傭兵捉走，被帶回Randall的動物園大本營。Randall威脅 Jack幫忙把寶藏打開，否則就讓土狼吃了李瓊斯和 Kyra。

Jack 和 Ashmita 在Randall挾持下前往聖山上的庵摩羅廟。與此同時，小光趁機在一群土狼中拯救了李瓊斯和 Kyra，不過自己卻受了傷，李瓊斯和 Kyra趕緊前往聖山庵摩羅廟內，Jack 終於解開了開啟摩揭陀國寶藏的秘密，他們來到一個恢弘巨大的寶藏洞內，Randall發現了一座巨大的金廟和藏於其中的千古經書。Jack 與 Ashmita 和Randall搏鬥，及時趕來的李瓊斯和Kyra也加入了戰局。最終，他們能否打敗了Randall，保全摩揭陀國國家寶藏?

7. 電影《功夫瑜伽》觀後感

《功夫瑜伽》，這是一部主題MV+電影全程只提到呼吸和極少數體式卻冠了「瑜伽」之名的動作故事片，我的觀後感是Ashmita很漂亮。不妨看看電影《功夫瑜伽》觀後感。

【篇一：《功夫瑜伽》觀後感】

大年初九，我到電影院觀看了成龍主演的電影《功夫瑜伽》，這部電影主要講述的是主人公陳教授帶領他的尋寶小分隊探尋古代摩揭陀國寶藏的故事，整個故事將中國功夫與印度瑜伽，動作與激情，緊張與歡笑，冰川美景與印度異域風情結合在一起，給我們呈現了一場豐盛的視覺盛宴。

陳教授是一名考古專家，他在文物修復這方面十分有經驗，他帶領他的科研小組發明了一種可以使文物色彩還原的技術，利用這種技術，可以很輕松地讓已經失去色澤的兵馬俑還原出它的光艷色彩。這項技術很快就吸引了印度兩幫人的關注，一幫是摩揭陀國的公主，另一幫是當時叛臣的後代，他們都想利用這項技術還原已經失去色彩的藏寶圖，然後找到寶物。這批寶物就是一千多年前摩揭陀國向中國獻貢的一批寶藏，結果運送途中因為叛臣追殺神秘失蹤。摩揭陀國公主假扮印度考古專家，請陳教授修復地圖，並邀請陳教授加入尋寶小分隊，他們根據還原的藏寶圖很輕易的就在中印邊界的冰川區域找到了寶藏，結果卻被摩羯陀國的叛臣後代搶走了寶藏，但裡面最珍貴的權杖鑽石——濕婆之眼，卻被教授的侄子偷走，並被拿到沙特國家拍賣，摩羯陀國的公主、叛臣後代和陳教授都想得到這顆鑽石，但大家的目的卻不一樣，陳教授是想把文物交給國家，而公主和叛臣後代都知道這顆鑽石是打開古代摩羯陀國國家寶藏的鑰匙，由此圍繞爭奪這顆鑽石上演了一幕幕驚心動魄的打鬥，最終陳教授和公主都被叛臣後代捉住，並被脅迫一起去打開寶藏。經過陳教授和公主的機智斗爭，成功將寶藏曝光在眾多旅遊者和僧眾面前，使叛臣後代想要獨吞寶藏的企圖落空。

看完這部電影，我體驗了其中的驚險刺激，也不時為之開懷大笑，同時也讓我低頭深思。我對電影中一句摩揭陀國公主的台詞印象十分深刻：「濕婆之眼，據傳說，誰擁有了它，誰就擁有了整個世界。」所以大家都拚命想得到這個權杖鑽石，不惜犧牲生命。但最後打開寶箱時，看到的卻是一捆捆的竹簡，沒有黃金、珠寶。殊不知，這些竹簡上記錄著醫學、天文、農桑、經濟等文獻資料，這才是真正的財寶，真正的用之不竭的財寶，唯有知識才能改變世界、改變命運。另外，陳教授和他的助手們努力保護文物，不讓他們落到壞人手裡，讓我明白作為文物工作者的偉大胸懷！文物是民族文化的體現，是屬於國家和人民，屬於全世界和全人類的，我們要好好保護它們，讓更多的人去了解他們，透過他們了解世界的過去。

【篇二：《功夫瑜伽》觀後感】

一個人去電影院看了《功夫瑜伽》。晚到了10分鍾，到之後在黑黢黢的電影院找座位找了大半天，全場滿座，實在找不到座位，只能看到人影烏壓壓一片，之後在工作人員的幫助下才找到的座位。坐下之後就從印度教授來交流開始看起，雖然遺憾開場恢宏畫面沒看，但不影響主線路的觀看。觀看電影的人並非僅限定於年輕人，而是做到真正的合家歡。

整部劇分三部分「冰山下尋寶藏鑰匙」「迪拜奪鑰匙」「印度尋寶」三條線路，演員從成龍大哥搭配張藝興加李治廷的臘肉鮮肉組合，加美女助手，印度公主這樣的高顏值尋寶小分隊。奪寶者則由印度貴族帥哥率領。整部劇先不考慮其他，顏值就佔3分。全程笑點很足，從大哥展做早餐到展現身手，小光（張藝興）每一次說「第一次」都引起很大的笑聲。到後面和狼決斗，或是吐水到印度公主臉上都很恰到時機的出現笑點。讓你想不到之後會是什麼會回答什麼，但笑點都是那麼突如其來的恰到好處，爆笑的同時你會發覺就是應該這樣的才對。迪拜路上的飛車場面精彩激動，轉身搭配著獅子的表情，更是巧妙的讓人稱贊。尋寶的過程看著簡單到不可思議，但配上小光去狼群救瓊斯，和狼群打鬥的精彩表現，還有「你能幫我吸毒嗎？」這種呆萌笑點。就覺得本來故事就該那樣進行。

看之前在網站上看了一下網評，大部分都在說張藝興的演技，差評也有很多。但看完之後很明顯的感覺到片子三觀很正，演技在線，處處透露出好萊塢大片的即視感，並沒有網評的那麼差。就算張藝興演技不算很在線，但承包了所有呆萌笑點，這就很足了。加上拳拳到肉的武打場面和迪拜上演的精彩追車，評價不該是這樣的。在我看來，這是一部值得去電影院一看的經典成氏喜劇。

【篇三：《功夫瑜伽》觀後感】

在成龍大哥極具市場號召力以及張藝興的小鮮肉效應下，我還是走進了影院去看這部電影。

當我走出影廳，不得不說我有些失望。這就是一部全程鬧哄哄的爆米花賀歲檔，看了開頭就能猜到結局的故事情節，俗套的笑話，萬年不變的打戲套路，成龍式幽默貫穿整部影片。

以我的觀點來看，這不是部「好電影」，卻是一部「有意義」的電影。

開篇的立意是好的，拋棄私慾，尊重歷史，一切以全世界人類利益為前提，推動世界文化的繁榮與進步。這是一個很大的前提，並且整個影片的情節都是在這個大前提下展開的。

一家人其樂融融的去看這部片子確是個不錯的選擇，畢竟喜慶的日子沒什麼比能博一笑更重要。精美的畫面、詼諧的對話、奇思妙想的動物、壯闊的歷史等等，這都是這部影片可圈可點的地方。

無關國界，任何民族的瑰寶是應該作為發泄私慾的工具還是豐富人類精神的寶藏，這是一個引人深思的問題。「Jack」為首的一行人就是在拯救某些價值觀扭曲的人類，最終他們的努力得到了回報，也成為整個影片的升華。

只是，多處細節的處理經不起推敲，最後的轉折更是十分生硬不夠自然。

自然，判斷一部電影的價值相信在每個人的心理都有不一樣的標准，只要你看得開心，那便就是一部好的電影。

【篇四：《功夫瑜伽》觀後感】

前年，國家新聞出版廣電總局與印度駐華大使館主辦的「中印電影合作交流新聞通氣會」，宣布三部表現中國與印度友好交流題材的電影，分別是《大唐玄奘》、《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》，主演分別是黃曉明、成龍及王寶強，時至雞年，三部電影都已面世。三部電影中，《大唐玄奘》口碑票房均失利，而《功夫瑜伽》和《大鬧天竺》則在大年初一一起登場，同時還有星爺的《西遊伏妖篇》，讓雞年的春節檔廝殺更激烈。

因為看過《功夫瑜伽》，可以說說本片到底怎麼樣。可以這么說，不到一年，成龍連推的三部電影，《功夫瑜伽》甩了《絕地逃亡》、《鐵道飛虎》十條街。還是成龍巔峰時期的導演搭檔唐季禮靠譜，《功夫瑜伽》隱約有讓人回想到《簡單任務》+《飛鷹計劃》的感覺。

其實故事還是一如既往地簡單、有趣，人物性格也是和以往一樣，聰明、機智、幽默，善於與環境相適應的打鬥。而成龍電影里獨樹一幟的標志——冒險性，在《功夫瑜伽》里有了足以媲美《十二生肖》的.效果，冰島冰穴戰、迪拜飆豪車、印度街頭魔術混戰、印度戰土狼……每一場都足以讓人激動，想想年逾六十的成龍還如此玩命，難怪成為首位獲得奧斯卡終身成就獎的華人。

成龍迪拜飆豪車，布加迪、賓利、蘭博基尼、邁凱倫……且不說毀了多少豪車，居然後座上還有隻雄獅跟著一起飆車，空中飛車時表情神同步，驚險刺激之餘，爆笑連連，視覺效果讓人瞠目結舌；街頭魔術混戰看似插科打諢，卻把印度最出名的那些魔術一網打盡，什麼通天繩、街頭懸浮術、吹笛舞蛇……土狼大戰讓後輩擔綱，總是危難關頭巧妙化解，看得人始終捏把汗，也足以讓李治廷、張藝興的粉絲尖叫……

本片的喜劇元素比成龍前幾部強了很多，歸功於演員的搭配有趣，演員組合是典型的一拖N，和《十二生肖》一樣的效果，成龍帶著一幫小鮮肉，俊男美女還能拳打腳踢，別提多養眼了。有意思的客串的咖，像曾志偉、張國立等，尤其是張國立在迪拜炫富拍賣，全場是一個接一個的爆笑。

成龍曾說：想看高科技的和槍戰片，去看好萊塢片子，想看動作片，那就來看我的。我一直想要特殊，不要跟人家一樣。當每個人走李小龍的路的時候，我走一種叫動作喜劇；當每個人都走動作喜劇的時候，我就走一種叫做危險動作；到了每個人都在玩危險動作，我就走一種叫做玩命式的危險動作，到了後面就沒有人學我了，我就變成孤獨一人。而且在和唐季禮導演合作的電影里，成龍玩命冒險那是香港電影史上絕對能讓人銘記的畫面，比如《我是誰》中從高樓上滑下等驚險場面；《紅番區》中，他從一幢樓頂跳到相鄰樓的一個陽台上；《白金龍》中與大白鯊搏鬥……《功夫瑜伽》里，大家也能找到不少驚心動魄的冒險鏡頭。

其實放眼當今，成龍和成龍電影所代表的早已遠遠超越了一個演員和電影的定義，更是一種拼搏自強、不屈不撓不認輸的精神的代表、一種娛樂圈正能量的代表。可能不少觀眾會說成龍無法重塑當年的輝煌雲雲，而且現在的網路環境會讓批評的聲音難以被肯定所掩蓋，同時也恰恰反應了觀眾對大哥的期待。因為他是成龍，所以期許更深，要求更高。

【篇五：《功夫瑜伽》觀後感】

首先這絕對不是一篇專業的影評，所以請不要抱有期待

成龍的電影從小看到大，拋開電影本身，單聊這位演員，一如既往的敬業，讓人感動又心疼。最難忘的場景是，他和女演員一起游過昆侖山脈的冰水區，劇情的真實性需要進一步考證，但是本著Jack Chen 一貫的演藝風格，力求真實，不用替身。在入水前，身體冷的發抖，不只是表演效果，也是人本能的反映。下水後好幾十秒的鏡頭，當時拍攝難度可想而知，後面他就要缺氧了，女演員竭力拉著他往上游。類似的鏡頭在他的很多電影中出現過，每一次在驚嘆他又完成了不可能的任務時，更多是心疼這位演員的付出。

其他的演員在其中也有酷炫的表演，尤其是迪拜飆車打鬥的那一段，場面非常驚險。在印度和土狼鬥智斗勇的環節，也是險象從生，替他們捏了好多把冷汗，也感慨張藝興和李治廷賣力的演出。

還有Jack 發現有一頭獅子（分不清是獅子還是藏獒）在車上時，整個人都不好了，全段代入感極強。那時還在飆車奪寶好嗎。真想和那個大傢伙愉快的相處，可是它看起來不太友好。先打個招呼，問它能不能講英文；車子後面的空間還不夠大，要到前面來坐嗎？一路的急轉彎和急剎車可把它累壞了，心情好復雜啊。一段驚險的賽車奪寶戰後，名叫小Jacke的藏獒下車後狂吐，累癱倒地，這個場景尤其真實可愛，印象深刻。

但是電影的劇情本身，稍有失望。先是從印度來的女博士，後面一行人去到昆侖山脈某遺址考古，此時冒出的印度壞人，在出場的開始讓我誤以為是印度女博士的同夥。這兩人對立的關系直到影片最後才說明，但這並未構成電影的懸念，反而是劇情表述上的紕漏。第一次考古的發現，當時也有10多箱的金子，但所有人對此都沒有足夠重視，反而是重點突出了那把可以打開寶藏的鑰匙。遺憾的是，後面輕而易舉發現的寶藏，和第一次經歷重重困難發現的金子，這兩者的差異並沒有多大，於是前後的重點非常不鮮明，這是在考驗觀眾的智商啊。此外那個印度壞人，他從壞人轉變為好人的節奏是不是太快了，前一秒還在想著要把金子據為己有，後一秒就跟著眾人一起對佛主行禮，這個神轉折我果然沒有反應過來。整體來看，劇情不太緊湊，人物關系的轉變不符合常理，在情感方面沒有重點。綜合來講有一丟丟失望。

【篇六：《功夫瑜伽》觀後感】

瑜伽從印度流傳風靡到全世界。它的文化與歷史遠遠早於佛教。而它所透露出的雋美與瑰麗遠遠超越人們所有頭腦的認知與想像。因為瑜伽永遠是一個實證的科學；它既傳承著古老的科學、如阿育吠陀和星宿等等，又與時俱進地融合了現代的科學、如神經生物學和解剖生理學等等。它既包含著古老的生命技術，如冥想與呼吸契合法；又包含著現代的生命技術，如哲思明辨等等。這些古老的和現代的科學與技術，必須經過瑜伽士的修行方可體驗而一次一次點點滴滴憶起並整合。這個憶起與整合的過程即「聯結，合一」也正是「yoga」這個古老梵文詞的意義。

當然這個世界對於瑜伽的理解就如同《功夫瑜伽》上映之後人們的差評一樣。沒有真正認識瑜伽的人不過將這部電影當成大哥的一部打鬧劇而已。於是在現實生活中，我們遇到的幾乎所有人對於瑜伽的印象就是「你可以把腳放在頭上吧！」早些年我聽到這樣的問題還會做些辯解解釋。漸漸地，卻終於憶起了瑜伽給我的「聆聽與經驗」的能力，微笑的聆聽，不再辯解，甚至方便的時候，我會真的把腳放到頭上博眾人一樂。「能夠令你開懷大笑，亦是瑜伽之神對我的恩典，給予我服務於你的機緣 」

人們說《功夫瑜伽》完全與瑜伽無關，全程只有三分鍾瑜伽體式的呈現，而更多的則是成龍大哥功夫的打鬧。殊不知，那全程的功夫打鬥的部分則是構成這三分鍾的「根基」。也就是所謂的「台下十年功，台上一分鍾」。更深入來看這三分鍾的身體的練習不過是為了更好的帶領我們去往精微層的練習以及冥想的三摩地。在冰川之內，Ashmita說「讓你的呼吸沿著脊柱神經往上走，從會陰向上到第三眼，讓你的肺部聚滿空氣，但注意力集中在第三眼……」 。包括在開篇所談到的「契合法」，這些種種都是瑜伽修行的呈現。所有身體的練習（體位法）也是為了這些更精微的練習所准備的。《瑜伽經》第二章第49條言「體位法穩定後，開始呼吸法或氣的控製法」。

這就是瑜伽次第的原理，並且「瑜伽八支」也已經很細致地給出了練習的准則。《瑜伽經》196句經文中關於體位法練習的經文只有3句而已。這樣看來，《功夫瑜伽》的確是尊重了瑜伽的本源文化的！所有這些巧妙的對瑜伽修行的呈現，在瑜伽道路上精進的瑜伽者是能夠領悟得到的。當然，透過艱苦的持續不斷的練習獲得體位法的穩定與毫不費力是非常重要的，也一如瑜伽典籍當中所明示的那樣「身體是神聖的殿堂，唯有將之潔凈穩定，神才會居住其中」。於是瑜伽練習者將看到身體的神聖性卻不偏執於身體，這樣就能更好地細心呵護身體，呈現身體原初的柔軟與力量，平衡運作於世界的活動之中。在瑜伽的練習中，專注凝神，呼吸與意識都會透過身體本身透出來光芒。

8. 功夫瑜伽怎麼樣

成龍的這部《功夫瑜伽》影片的取景拍攝地輾轉於中國、印度、迪拜、冰島等多國，可以說轉遍了半個地球，而且裡面的場景選取的比較的優美，美女演員也是十分養眼，功夫搞笑，劇情詼諧，有成龍大哥的壓陣，還有實力小鮮肉張藝興、李治廷，瑜伽教母母其彌雅、印度美女迪莎·帕塔尼的加盟，都為這部影片加分不少，這部影片是一部異國風情的搞笑影片。