韓非電影演員

① 電影《阿詩瑪》的主要演員們近況如何

《阿詩瑪》改編自 撒尼同名敘事長詩，這部電影公映後創下了 中國影史三個第一：第一部彩色寬銀幕立體聲歌舞片； 第一部反映少數民族古代生活的音樂風光片； 第一部榮獲西班牙桑坦德國際音樂舞蹈電影節「最佳舞蹈片」的中國電影。

這部電影的導演是劉瓊，主要演員有飾演女主角阿詩瑪的楊麗坤、飾演男主角阿黑的包斯爾，此外還有韓非、崔超明、馮奇等。

導演劉瓊，湖南湘陽人，生於1913年10月16日，逝於 2002年4月28日，享年89歲。劉瓊是中國著名導演，作品除了《阿詩瑪》，還有《女附馬》、《喬老爺上轎》、《51號兵站》、《李慧娘（京劇）》等，其中《李慧娘》獲得1981年文化部優秀影片獎。

女主演楊麗坤，雲南人，彝族，生於1942年4月27日，逝於2000年7月21日，享年58歲。除了主演過《阿詩瑪》，楊麗坤還主演過《五朵金花》，其清秀美麗的人物形象一直被很多人銘記並懷念，只可惜，後來由於受到迫害造成精神失常。

男主演包斯爾，內蒙古伊克呼盟人，生於1938年7月18日，逝於 2002年8月10日，享年64歲。包斯爾1978年調入長春電影製片廠，後參演過《兩個小八路》、《濟南戰役》、《關東大俠》、《天地人心》等影片及電視劇《林海雪原》、《響鈴公主》、《努爾哈赤》等。

韓非，劇中飾演阿支，原籍浙江寧波， 1919年3月17日 生於北京，1985年1月4日因心臟病逝於上海，享年66歲。韓非是中國五六十年代最著名的電影演員之一，也是中國著名的「喜劇大師」，曾主演過《幸福》、《喬老爺上轎》、《女理發師》、《錦上添花》、《魔術師奇遇》等5部喜劇影片。

崔超明，劇中飾演熱布巴拉，廣東人，生於 1918 年，逝於 2011年，享年93歲。崔超明以飾演反面角色見長，1961年調入長春電影製片廠後，相繼在《獨立大隊》、《南海的早晨》、《兵臨城下》等影片中塑造過一系列中高級國軍軍官形象，將角色丑惡的靈魂和殘酷的本質表演得淋漓盡致，讓人恨之入骨。

馮奇，劇中飾演海熱，生於1924年，逝於2015年4月13日，享年91歲。馮奇是上海電影製片廠演員 ，曾參演過五十多部電影，在《鐵道游擊隊》中出演過王強。2005年8月，馮奇被授予第10屆中國電影表演藝術學會獎(金鳳凰獎)"特別榮譽獎"。

由上可以看出來，當年參演《阿詩瑪》的主要演員及導演均已過世，但他們留下的作品卻是不朽的，永遠值得後人銘記和懷念！

演員楊麗坤而在拍完《阿詩瑪》最後一個鏡頭後，她接到通知立即回單位，電影雖然持續熱映，但她面對指責也越來越多，更是因為名氣遭到一些人的極度，她開始產生幻聽，後來越來越嚴重，等到被允許治療的時候，病的已經非常嚴重了。

為此她更是被送到精神病院進行為期一年的治療，這一年她剛剛28歲，還是演員最好的年紀，不過面對這些悲慘的時候，有一個男人替她撐起一片天，這個男人就是她的愛人唐鳳樓，兩人第一見面的時候，她就已經患病開始服葯了。

那時楊麗坤因為服葯，導致美貌早已不復存在，整個人目光呆滯，面色蠟黃，而且因為激素葯物導致體態臃腫，根本談不上漂亮，不過她卻被善良的唐鳳樓所吸引，兩人就這樣走到來一起。

婚後唐鳳樓對她關懷備至，而在很多年以後，他回憶楊麗坤時，仍動情的說到：「我能和她生活近三十年，完全是因為她人好。」，而兩人在1974年時，更是迎來一對雙胞胎兒子，婚姻是美滿幸福。

就在她婚後被人遺忘的時候，1978年國內多家媒體都轉載一篇《阿詩瑪，你在哪裡？》，隨後在全國掀起尋找她的浪潮，而雲南歌舞團的團長，最終在精神病院里找到了她，並正式跟她道歉，而此時她以變了樣子，讓人心酸。

而她出院以後，就將自己工作關系，有雲南省歌舞團調到上海電影製片廠，從此她離開雲南在上海定居了，直到去世她再也沒回過自己的家鄉。

楊麗坤可謂是一個悲情人物，曾經紅遍全國成為一顆閃亮的明星，但卻很快隕落，好在有個不離不棄老公，在2000年時候，楊麗坤在盥洗室門口微笑地看著丈夫刷牙洗臉，伸手輕輕在他的臉頰劃過，一個月以後便去世了，「阿詩瑪」也成為她最後的絕唱。

② 韓非的資料

韓非子（約前280-前233），是中國戰國時期（前275-前221）著名的哲學家、法家學說集大成者、散文家。戰國時期韓國都城陽翟(今河南省禹州市)人，漢族。原為韓國貴族，與李斯同師苟卿。繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀其出使秦國。在秦遭李斯、姚賈誣害，死獄中。比較各國變法得失，提出「以法為主」，法、術、勢結合的理論，集法家思想大成。今存《韓非子》五十五篇。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

生平簡介

生於周赧王三十五年，卒於秦始皇十四年，戰國時韓國人，出身於貴族世家，是韓國的旁支公子。他口吃，不善言談，而善於著述。韓非與李斯同是荀卿的學生，他博學多能，才學超人，李斯自以為不如。
韓非雖然師奉荀卿，但思想觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，在戰國末期新形勢下，他順應時代發展的需求，卻「喜刑名法術之學」，並「歸本於黃、老」，繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。
韓非生於戰國七雄紛爭之世，在戰國七雄中，韓國是最弱小的國家，他目睹韓國日趨衰弱，曾多次向韓王上書進諫，寄希望於韓王安勵精圖治，變法圖強，但韓王置若罔聞，始終都未採納。這使他孤獨悲觀，大失所望。他從「觀往者得失之變」之中探索變弱為強的道路，寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬言的著作，全面、系統地闡述了他的法治思想，抒發了憂憤孤直而不容於時的憤懣。這些著作流傳到秦國，秦始皇讀了《孤憤》、《五蠹》之後，大加贊賞，發出「嗟乎!寡人得見此人與之游，死不恨矣」的感嘆。可謂推崇備至，仰慕已極。但秦始皇卻不知這兩篇文章是誰所寫，於是便問李斯，李斯告訴他是韓非的著作。秦始皇為了見到韓非，便急切下令攻打韓國。韓王安本來不任用韓非，在形勢急迫的情況下，於是便派韓非出使秦國。秦始皇見到韓非，非常高興，然而卻未被信任和重用。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆毀地說：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」秦始皇信以為然，就把韓非交給法官審訊。李斯派人給韓非送去毒葯，讓他自殺。韓非想向秦始皇自陳心跡，卻又不能進見。秦始皇後來感到懊悔，使人赦免他，韓非已經死了。(見《史記·老子韓非列傳》)從此結束了他冤屈的一生。

③ 韓非的個人經歷

小學曾獲北京全市學生演講比賽第一名，1932年，他隨父南遷上海，就讀於上海青年會中學，參加了話劇《阿Q正傳》的演出。
1939年上海青年會中學畢業後入中法劇團，後相繼在上海劇藝社、苦幹劇團當演員。在舞台劇《家》中飾演覺慧而知名，後又演出《大明英烈傳》《雷雨》《文天祥》《茶花女》等數十個劇目。
1941年步入影壇，主演影片《夜深沉》。接著又在《玉碎珠圓》、《亂世風光》、《教師萬歲》中扮演主角或重要角色。
抗日戰爭勝利後，在文華、中電等電影公司演出《終身大事》《太太萬歲》《艷陽天》等影片 。
1949年赴香港，在長城、龍馬等影片公司攝制的《誤佳期》中扮演專為別人婚喪嫁娶吹喇叭、自己卻娶不上老婆的樂手；在《一板之隔》中扮演洋行小職員，與鄰居常因一板之隔相互干擾而鬧矛盾，在沖突中產生許多笑料；在《中秋月》中扮演一個貧窮的小職員，經濟面臨重重困境，卻為了飯碗和面子，要在中秋節籌措點錢給上司和親戚送禮。這三部影片，均為韓非的喜劇電影代表作，被譽為世界喜劇電影的精品。曾與王丹鳳合拍《瑤池鴛鴦》，與周璇合拍《花街》等許多影片。在影片《誤佳期》中的表演堪稱佳作，是一部含淚的喜劇，在東南來影響很大。韓非也因主演《一板之隔》，《一板之隔》一片中他扮演一個洋行小職員，在與鄰居的沖突中產生許多笑料。在《中秋月》一片中，對人物的規定情節中的行為邏輯，准確，敏銳地抓住機會做出反應，使人物情節產生強烈喜劇效果。以上三部影片均為他的喜劇電影代表作。被當時香港影評家譽為「世界喜劇電影的精品」。
《一板之隔》一片，1957年於文化部1949～1955年優秀影片評獎中獲個人榮譽獎。
1952年韓非回到上海，任上海電影製片廠演員，在《斬斷魔爪》《小康人家》《林則徐》《聶耳》《香飄萬里》《子夜》等影片中扮演特務、地主、貪官、工人、教師等各種類型的人物。尤其是因他成功地主演了《幸福》《喬老爺上轎》《女理發師》《錦上添花》《魔術師奇遇》5部喜劇影片，而被人們贊譽為「喜劇大師」。

④ 想問一下焰靈姬喜歡誰

焰靈姬真正喜歡的人將是天澤。

但是她可能永遠也不會得到天澤的喜愛，或許等到天澤死去之後，她或許會和韓非有一段情緣。天澤是百越太子，也是焰靈姬的首領，其實他才是焰靈姬真正喜歡的人，天澤雖然比不上衛庄和血衣候，但是縱觀整個天下沒幾個人比他優秀。

而焰靈姬有從小跟在他身邊，有一點青梅竹馬的意思。而且潮妖女曾經提過焰靈姬的夢，可惜夢中再美好也只是一場虛幻，悲哀的是她所期待的事，卻永遠也不可能發生，而且在夢中焰靈姬還夢到天澤對她說就算擁有全天下的寶藏，我也只想與你一人分享。

天行九歌角色介紹

1、韓非演員：李孟羲

韓國王室出身，韓王第九子，雖然不會武功，但智慧超絕有經國之略；少年游學小聖賢庄是荀子最好的學生，也是韓國的希望之星；後來卻突然變得憤世嫉俗，流連於花酒之間，卻暗中與另一名韓國的天才少年衛庄一起組建了聞名天下的流沙組織。

2、衛庄演員：郭許煒

鬼谷傳人，流沙的創始人之一，曾經生活在韓國王宮的冷宮中，有時以神秘人的身份出現在韓國都城新鄭最大的煙花之地紫蘭軒。外表冷峻武功高強，凌厲的雙目中帶著仇恨、慾望，以及洞察一切的魄力。

⑤ 急求!!!!韓非詳細資料

韓非，也稱韓非子（約公元前280一前233年）
戰國晚期韓國人(今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城)，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精於「刑名法術之學」，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養非所用 用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是「廉直不容於邪枉之臣。」便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。
韓非的書流傳到秦國，為秦王嬴政所賞識，秦王以派兵攻打韓國相威脅，迫使韓王讓韓非到秦國為其效力。韓非在秦國倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚賈在秦王面前誣陷韓非，終因他是韓國宗室，未得信任，將其投入監獄，最後逼其自殺。
韓非雖死，自殺於雲陽（今陝西淳化縣西北）。但他的思想卻在秦始皇 李斯手上得到了實施。 韓非著作吸收了儒、墨、道諸家的一些觀點，以法治思想為中心。他總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系，被稱為法家之集大成者。
韓非著重總結了不商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術和慎到的勢融為一本。他推崇商鞅和申不害，同時指出，申商學說的最大缺點是沒有把法與術結合起來，其次，申、商學說的第二大缺點在於「未盡」，「申子未盡於術，商君未盡於法」。（《韓非子 定法》）韓非按照自己的觀點，論述了術 法的內容以及二者的關系，他認為，國家圖治，就要求君主要善用權術，同時臣下必須遵法。同申不害相比，韓非的「術」主要在「術以知奸」方面有了發展。他認為，國君對臣下，不能太信任，還要「審合刑名」。在法的方面，韓非特別強調了「以刑止刑」思想，強調「嚴刑」 「重罰」。
尤可稱道的是，韓非第一次明確提出了「法不阿貴」的思想，主張「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」。這是對中國法制思想的重大貢獻，對於清除貴族特權 維護法律尊嚴，產生了積極的影響。
韓非認為，光有法和術還不行，必須有「勢」做保證。「勢」，即權勢，政權。他贊賞慎到所說的「堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下」（《難者》），提出了「抱法處勢則治，背法去勢則亂」（《難勢》）的論點。
韓非的全部理論導源於荀子「性惡論」思想和建立封建的中央集權專制主義國家的政治目的。他認為人與人之間的關系都是利害關系，人的心理無不「畏誅而利慶賞」（《二柄》），人君的職責就在於利用「刑」 「德」二手，便民眾畏威而歸利。
韓非的法治思想適應了中國一定歷史發展階段的需要，在中國封建中央集權制度的確立過程中起了一定的理論指導作用。
改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容。他繼承了商鞅「治世不一道，便國不法古」的思想傳統，提出了「不期修古，不法常可」的觀點，主張「世異則事異」，「事異則備變」。（《五蠹》）
韓非用進化的歷史觀點分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古 中古 近古，當今幾個階段，進而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法，那種想用老一套辦法去治理當世之民的人都是「守株」之徒。
韓非的進化歷史觀在當時是進步的。他看到了人類歷史的發展，並用這種發展的觀點去分析人類社會的過去 現在和將來。
韓非把社會現象同經濟條件聯系起來，這在當時是極其難得的。韓非對經濟與社會治亂的關系有了初步認識，注意到人口增長與財富多寡的關系，他是中國歷史上第一個提出「人民眾而貨財寡」會帶來社會問題的思想家。
韓非反對天命思想，主張天道自然。他認為「道」是萬物發生發展的根源，「道」先天地而存在。有了「道」才有了萬物，「天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光。」「宇內之物，恃之以成。」（《解老》）韓非同時在中國哲學史上第一次提出了「理」這個哲學概念，並論述了它與「道」的關系。他認為，「道者萬物之所成也，理者成物之文也。」（《解老》）「理」在韓非看來，就是事物的特殊規律，人們辦事應該尊重客觀規律。
韓非的認識論繼承了先秦哲學中的唯物主義的思想傳統。他提出的反對「前識」和「因參驗而審言辭」的觀點，在中國哲學史上佔有重要的一頁。
韓非反對「前識」的觀點。所謂「前識」，就是先驗論。韓非主張「虛以靜後」，通過觀察事物得到認識而非妄加揣測。
韓非提出了「循名實而定是非，因參驗而審言辭」（《奸劫弒君》）的著名論題。「參」就是比較研究，「驗」就是用行動來檢驗。韓非認為，不經過「參驗」而硬說是如何如何，是無知的表現；不能確定的東西而照著去做，是自欺欺人。因此他主張「明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」。（《顯學》）。
韓非思想中有不少辯證法的因素。 看到事物不斷地變化著，指出「定理有存亡，有生死，有盛衰。」「物之一存一亡，乍死乍生，初盛而後衰者，不可為常。」（《解老》）他在中國哲學史上第一次提出了「矛盾」的概念。他所講的矛與盾的故事，對人們分析問題 表達思想至今仍有著深刻的啟發作用。
韓非的政治思想為中國封建統一事業起了積極的推動作用，他的哲學思想包含了相互的唯物主義和辯證法思想，開拓了人們的思路。韓非不愧為中國歷史上的一大思想家。
《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟。
顧准對其人的評價
「教民耕戰，富國強兵」是法家的積極的貢獻，因為歷史上秦皇漢武的對內大
一統、對外開拓疆土得益於此，然而韓非對此沒有貢獻什麼。「王子犯法，庶民同
罪」，以及廢除貴族，實行二十等爵等等，是把專制君主一人而外的一切人都平等
化了，這也有其積極的一面，對此，韓非沒有貢獻什麼。在「法術勢」三者之中，
韓非的貢獻在術勢兩者，也許勢還是他的創造發明，他的術是君主充分運用勢的術，
比申不害的術要厲害得多。所以他的貢獻，似乎不外是：(1) 君主陰險殘酷的御下
之術；(2) 君主有權無限縱欲的說教。這兩者，在法家的全部武器庫中是積極作用
起得最少、消極作用起得最多的東西。二千年來法家被攻擊為刻薄寡恩，目標首先
是韓非。這么說來，從「法家立場」來說，韓非也是害群之馬。說他「集大成」，
起商鞅、李悝於地下，一定堅決反對。
韓非為李斯所殺。
韓非
人物簡介
中國電影男演員。本名韓幼止，原籍浙江寧波，生於北京，1932年隨父遷居上海。1939年上海青年會中學畢業後入中法劇團，後相繼在上海劇藝社、苦幹劇團當演員。在舞台劇《家》中飾演覺慧而知名，後又演出《大明英烈傳》、《雷雨》、《文天祥》、《茶花女》等數十個劇目。1941年步入影壇，主演影片《夜深沉》。抗日戰爭勝利後，在文華、中電等電影公司演出《終身大事》、《太太萬歲》、《艷陽天》等影片。1949年赴香港，在長城、龍馬等影片公司攝制的《誤佳期》中扮演專為別人婚喪嫁娶吹喇叭、自己卻娶不上老婆的樂手；在《一板之隔》中扮演洋行小職員，與鄰居常因一板之隔相互干擾而鬧矛盾，在沖突中產生許多笑料；在《中秋月》中扮演一個貧窮的小職員，經濟面臨重重困境，卻為了飯碗和面子，要在中秋節籌措點錢給上司和親戚送禮。這三部影片，均為韓非的喜劇電影代表作，被譽為"世界喜劇電影的精品"。韓非也因主演《一板之隔》，1957年於文化部1949～1955年優秀影片評獎中獲個人榮譽獎。1952年韓非回到上海，任上海電影製片廠演員，在《斬斷魔爪》、《小康人家》、《林則徐》、《聶耳》、《香飄萬里》、《子夜》等影片中扮演特務、地主、貪官、工人、教師等各種類型的人物。尤其是因他成功地主演了《幸福》、《喬老爺上轎》、《女理發師》、《錦上添花》、《魔術師奇遇》5部喜劇影片，而被人們贊譽為「喜劇大師」。
編輯本段南京金肯職業技術學院教師
江蘇省鹽城。 2002年 畢業於南京師范大學美術學院， 獲學士學位。現為南京藝術學院美術學院中國畫（花鳥）藝術碩士在讀。現任教於南京金肯職業技術學院。現為江蘇省美術家協會會員，南京市美術家協會會員，中國高校書畫研究會理事。 2001年 作品《清風》獲「大觀杯新世紀全國書畫」優秀作品獎 2002年 作品《雙棲圖》獲「江蘇省第三屆大學生美術作品展」專業組一等獎 2002年 作品《荷韻》獲「南京師范大學美術學院藝術節」一等獎 2002年 南京師范大學美術學院——韓非工筆畫展 2006年 作品《清秋》獲「首屆江蘇省美術新人新作展」優秀獎 江蘇省美術館 2006年 作品《清荷》獲「第六屆全國高校師生書畫大展」教師組一等獎 作品被收藏 2007年 作品《荷花》入選《中國中青年美術教師藝術年度獎作品集》並獲銀獎 2007年 作品<醉清風>入選《2007年江蘇省花鳥畫大展》
韓非之死的爭議
韓非之死，史籍有兩種說法。
一是司馬遷的《史記 老子韓非列傳》，這也是迄今為止韓非之死的母本說法和主流說法：「李斯、姚賈害之，毀之曰：『韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法殺之。』秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非葯，使自殺。」
另種說法，較少為人提及，見於《戰國策 秦五 四國為一》（以下單列篇名），原文較長，茲概述其意。四國聯兵進攻秦國，姚賈毛遂自薦，出使四國，消除了這次兵災。「秦王大悅，賈封千戶，以為上卿。」韓非得知此事，到秦王面前說了一通，意思是姚賈這人怎麼有問題。秦王責問姚賈，姚賈對答如流，一番說話，比韓非說的漂亮多了。結果，「秦王曰：『然』。乃可復使姚賈而誅韓非。」——姚賈沒事，韓非被殺。（誅在先秦，並非只有殺死的意思，還有責問、譴責、懲罰之意，在此都通，但有人認為，誅韓非，就是把韓非殺了。）
這兩種說法的相同處，是韓非之死，跟姚賈有關，也跟秦王有關。不同處，是司馬遷筆下的韓非，是個無辜受害者，而《戰國策》里的韓非，則有引火上身，咎由自取的味道。
但這兩種說法，都有讓人無法釋疑的地方。
《戰國策》的那篇文字，除了事由，只有三段對話，然後，秦王就把韓非給殺了，——假如那個誅字，真的是殺死的意思（《秦五 四國為一》注有「韓非，韓公子也，著刑名之書十餘萬言。是時在秦，故知之也。終死於譖姚賈也。」此即解誅為殺）——生硬，突兀，一點說明沒有。
況且，此事的背景也讓人生疑。韓非、姚賈、秦王的同時之間，有沒有過一次所謂「四國為一、將以攻秦」（《秦五 四國為一》）的事件？還造成「『寡人屈於內，…為之奈何？』群臣莫對」（同上）的局面？眾所周知，韓非、秦王見面後的第三年，秦國就正式滅了韓國，之後九年，陸續掃來其餘五國。在此前夕的大秦王朝，竟然還有過一次難以想像、匪夷所思的「群臣莫對」的場面？再說，此事的注釋，——歷史上《戰國策》注屢經人手，此注未標明何人所作，——也讓人費神迷惑，「四國，燕、趙、吳、楚也」（齊魯書社版《戰國策》86頁）——吳國早於春秋末年滅於勾踐的越國，怎麼到了戰國末期，又聯兵燕趙楚進攻秦國？（《秦五 四國為一》正文引韓非語：「賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、代之間三年，四國之交未必合也」，或許注文的燕趙吳楚四國，來源於此。但一則，這里所謂荊吳燕代，也許更多是指地名而非國名；二則，代，能即是指趙國么？）今年辭世的前復旦大學教授揚寬，在其所著《戰國史》中，採用這段史料，但把吳國改成魏國，卻未加以任何說明（見揚寬著《戰國史》，上海人民出版社，第452頁）
再說《史記》。

⑥ 我國著名電影表演藝術家韓非主演的電影

《夜深沉》（1941） 《玉碎珠圓》（1941）
《亂世風光》（1941） 《教師萬歲》（1944）
《終身大事》（1947） 《太太萬歲》（1947）
《艷陽天》（1948） 《懸崖勒馬》（1948）
《人盡可夫》（1948） 《珠光寶氣》（1948）
《哀樂中年》（1949） 《盪婦心》（1949）
《血染海棠紅》（1949） 《花街》（1949）
《說謊世界》（1950） 《方帽子》（1950）
《花姑娘》（1950） 《誤佳期》（1951）
《不知道的父親》（1951） 《禁婚記》（1951）
《江湖兒女》（1951） 《神·鬼·人》（1951）
《一板之隔》（1952） 《中秋月》（1952）
《斬斷魔爪》（1954） 《兩個小足球隊》（1956）
《幸福》（1957） 《小康人家》（1958）
《油船火焰》（1958） 《林則徐》（1959）
《聶耳》（1959） 《喬老爺上轎》（1959）
《香飄萬里》（1959） 《女理發師》（1962）
《錦上添花》（1962） 《魔術師的奇遇》（1962）
《阿詩瑪》（1964） 《血碑》（1964）
《兒子、孫子、種子》（1978） 《她倆和他倆》（1979）
《傲蕾·一蘭》（1979） 《見面禮》（1980）
《子夜》（1981） 《金錢夢》（1981）

⑦ 韓非是誰

韓非子么？

戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。

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⑧ 不良人之幽冥蠱王演員表

不良人之幽冥蠱王演員：陳櫻丹、徐少強、丁柳雁、鄭麟、唐國忠、韓夢武、鄧先宇、宋兵兵、趙旭東。

各演員飾演角色如下：

陳櫻丹飾演韓初一、徐少強飾演幽冥蠱王、丁柳雁飾演藍九娘、鄭麟飾演裴銑、唐國忠飾演韓非、韓夢武飾演傀儡師、鄧先宇飾演白修仲、宋兵兵飾演傀儡、趙旭東飾演向榮。

不良人之幽冥蠱王的劇情簡介

不良人是唐代時期，設置的特殊職位。他們的職責是負責查處重案、奇案！很多不良人，都曾經是大唐的兵士。

長安城內發生多起命案。不良帥裴銑奉命查明真相。得知一切的禍事都是幽冥蠱王為得到子母蟲策劃的陰謀。在機緣巧合之下，不良帥裴銑集合長安城中的奇人異士踏上尋找幽冥蠱王之路……

每一個陰謀背後，必然有一個悲傷的故事——香港著名影星徐少強在影片中飾演一個，操控一切的蠱王。他養育毒蟲，收取人命，是因為他想救活自己的妻子。

不良帥裴銑曾經也是一位熱血的將軍，因為當初，為了保護城中百姓，而殺死自己的上司。違抗軍令。當城池保住之後，裴銑卻因為違抗軍令，殺死上官。如果不是朝廷大臣說情。他人頭不保。蠱王也許也是因為絕望，才走上了絕路！

⑨ 《大秦賦》韓非子扮演者是誰

電視劇《大秦賦》中的韓非子是趙皓越飾演的。《大秦賦》中的韓非子和李斯師出同門，但為了各自的國家而奮戰。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。

(9)韓非電影演員擴展閱讀：

《大秦賦》講述了秦始皇嬴政在呂不韋、李斯、王翦、蒙恬等人的輔佐下平滅六國、一統天下，建立起中國歷史上第一個大一統的中央集權國家的故事。

韓非是戰國時期非常著名的法家代表人物，韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」於一身，將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論著作。

⑩ 60年代22大電影明星之外，還有哪些演員讓你難以忘懷呢

1962年的中國22大電影明星，是在當時的四大電影廠提交上來的名單中選定的。但是，由於各種原因，電影廠並沒有把最好的演員全部提交上去，造成了很多明星遺憾出局，因此，這次評選是不太公平的。

首先，這是評選新中國的影星，那些在解放前大放異彩，但已經離世，或者建國後沒有太大作為的老牌影星就都沒有計算在內。這一點是沒問題的，畢竟我們選的是新中國影星。

不得不說，現在看來有很多經典的影片，都是在那個物資匱乏的年代生產出來的。無論資金和技術，都無法與現在相比。但那個年代的影片帶有一種獨特的氣質，卻是我們現代人所缺乏的。大家說，是這樣吧？