老電影農奴強巴演員現幾歲了

⑴ <農奴>觀後感

解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。
影片以農奴強巴一家的血淚史為主線，藉助真實感人的藝術形象，展示了西藏農奴制的野蠻、殘酷和農奴要求徹底解放的尖銳矛盾，藏族演員旺堆棧飾演主角強巴，這個貫穿全片但卻只有幾句台詞的「啞巴」，人物性格塑造難度很大。導演啟發演員據自己的生活體驗把握角色的性格特點和情緒基調，准確地表現了人物深沉復雜的內心世界，創造了一個出色的農奴形象。
本片的劇作處理融紀錄與故事、詩與劇於一體，而導演風格則又具有凝重而簡練、深沉而含蓄的特點。攝影的長鏡頭描述和光影的象徵性造型以及特技的運用，使影片具有強烈的藝術表現力。
民主改革廢除了生產資料的農奴主所有制，參加叛亂的農奴主佔有的耕地無償分給了無地的農奴和奴隸。對未參加叛亂的農奴主的土地和其他生產資料實行贖買政策，1300多戶未參加叛亂的農奴主和代理人的90萬克（15克相當於1公頃）土地和82萬多頭牲畜由國家支付贖買金4500多萬元。

西藏勞動人民再不受農奴主的沉重差稅和高利貸剝削，勞動果實全部留歸自己，生產積極性空前高漲。全區糧食產量1960年即比1959年增長了12．6％，牲畜存欄數增長了10％。西藏人民開始得到爭取溫飽的生存權利。

民主改革結束了舊西藏「政教合一」的封建領主專政的政治制度，實行人民民主的政治制度。按照新中國憲法，西藏人民同全國各族人民一樣，成為國家的主人，享有法律所規定的一切政治權利。

西藏自治區年滿18周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況和居住期限，都有選舉權和被選舉權。他們直接選舉縣、區、鄉、鎮人民代表大會的代表，這些代表又選舉出席全國和自治區、市人民代表大會的代表。通過各級人民代表大會，人民行使管理國家和地方事務的權利。西藏人民為獲得當家作主人的權利而政治熱情高漲，積極地行使自己的權利。

⑵ 觀《農奴》有感300字

懷著心酸而又沉重的心情，我看完了電影《農奴》。在觀看影片的過程中，許多酸楚的情節夾雜著哀痛的音樂，就像一把鐵錘，重重地敲在我心裡，觸及我的靈魂。 影片的主人公強巴一家世代都是農奴，他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了,當母親也要離開強巴的時候，小強巴哇哇地大哭起來，哭得聲嘶力竭，讓母親潸然淚下卻又無可奈何。一轉眼，小強巴已經十多歲了。他跟著奶奶去老鐵匠家，當他要喝老鐵匠家的水時，奶奶卻叫住了他，老鐵匠說：「孩子，不要喝我們老鐵匠這種黑骨頭的水。」強巴走後，老鐵匠的女兒蘭朵怯生生地問：「父親，我們的骨頭真是黑的嗎？」老鐵匠長嘆一聲：「是白的，白的—磨成了黑的。」這句話聽得我無比難受，「人生而平等」在那個年代是多麼奢侈的觀念，老鐵匠甚至他的兒女一生都不能擺脫「黑骨頭」這樣讓人抬不起頭的稱號！ 當強巴跟著奶奶去上廟的途中，幾個貴族老爺策馬奔騰，耀武揚威，而強巴和奶奶只能低著頭，小心翼翼地讓到路邊，這讓我再一次感受到強烈的不平等。可在農奴時代，貴族和農奴又怎能平等呢？我多麼慶幸現在的西藏是已經被和平解放了的西藏，是欣欣向榮、充滿生機與活力的西藏，是人人平等、再無高低貴賤的西藏！到了廟里，強巴由於太餓，看到案台上擺了供果就想過去拿。鏡頭拉近，定格在了強巴的腿上，我看到了強巴乾瘦的小腿，破爛的褲子，沒穿鞋的腳，就像個小乞丐一樣，鏡頭流轉，強巴的眼睛滿是飢餓和對供果的渴望，強巴的胳膊太短，就在他終於要夠到供果的時候，喇嘛出現了，強巴小小的眼睛裡滿是驚恐，我腦海了突然浮現一個詞：惡魔。是的，喇嘛就像一個惡魔一樣，揪著強巴的耳朵把他攆了出來，要讓他接受割掉舌頭的懲罰。十多歲的孩子，那麼小，喇嘛卻不管不顧，不依不饒地一定要割舌頭，我不知該如何來形容他們人性的泯滅。當奶奶乞求割自己的舌頭來替代強巴的時候，被喇嘛一腳踹到了樓梯下。奶奶七十幾歲的高齡，卻順著樓梯一直骨碌地往下滾。佛語有雲：「救人一命，勝造七級浮屠。」可見佛教最看重的便是「善」，但我從喇嘛的舉動中只看到了「善」的對立面——十惡不赦中的「惡」！ 當強巴被抓來當貴族少爺的「人馬」時，他倔強地用沉默表示著反抗。管家用鞭子抽，揪住他的頭發往樹上猛撞……貴族少爺和小姐「咯咯」地笑了起來。他們和強巴一樣處於豆蔻年華，他們的笑聲本該天真無邪、悅耳動聽，可在我聽來是，那陣笑聲是那麼尖銳，那麼刺耳，那麼聒噪，那麼讓人心煩意亂。就在他們笑的時候，蘭朵躲在樹後偷偷地哭了，放肆的笑聲和嗚咽的哭聲形成了強烈的對比，讓人感慨萬千。同樣是小孩，但他們一個生活在「人間天堂」，一個卻生活在「修羅地獄」。 有一天蘭朵很興奮地跑來找強巴，告訴他人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵。強巴心上掠過了一絲希望。解放後，強巴隨老爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。疲累不堪的他昏了過去，一睜眼首先看到的就是解放軍帽子上的紅五角星，想起蘭朵對他講過的話，震撼極了。一個解放軍戰士為他穿好鞋，兩個護士攙扶著他走出門外，首長為他牽來馬，強巴的心情找不到詞語來形容，因為這樣的場景他想都不敢去想，下跪和流淚的瞬間已表達了他所有的情緒。 不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎後，郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴再一次感受到強烈的震撼，他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍，幸好強巴從火海中沖出來及時揭露了土登的罪行，農奴終於獲得了徹底的解放…… 電影放完之後，我心頭仍然有著各種復雜情緒。當我生活在這樣一個沒有剝削、沒有壓迫的和平安寧時代，回過頭來觀看這部農奴時代的電影，心裡生出了無數的感恩和珍惜。來到西藏民族學院，我把自己當成了半個西藏人，我為今天西藏欣欣向榮的發展環境而感到無比高興。沒有共產黨就沒有新中國，沒有解放軍就沒有新西藏，我們要以一顆感恩之心學好專業知識來促進西藏的發展，給黨和國家交上一份滿意的人生答卷

⑶ 大約七八十年代左右，有一部電影有個人叫「強巴」（可能不是這個字，但讀音一樣），求電影的名字

電影名為《農奴》。

⑷ 游本昌：52歲演濟公，晚年出家，賣房，丟家產。他的人生傳奇

一

  37年前，正在大連拍戲的游本昌接到了妻子的電話。他的妻子說，上海電視台欣賞他的演技，希望他拍喜劇《濟公》，希望他有空的時候可以去看演出。

  游本昌接到電話，一時還反應過來。反應過來後，他連續三聲回應妻子「好，好，好」。

  這三個「OK」把他送到濟公劇組。

  現場，導演張歌問游本昌：「你覺得濟公長什麼樣？」

  游本昌沒忍住，連忙站了起來。對張戈說：那我就模仿？

  說完，腦子里轉了一個大轉折，展現了小時候看的沈笑梅版濟公。他學會了沈笑梅的口音，用上海話說：老大，大家都在窩里跑來跑去。是薩馬斯嗎？ （老大，這鍋里跑來跑去的是什麼？）

  張戈聽完，對游本昌道：「是他。」

游本昌聽到一陣歡樂。

 接到主演的《濟公》時，游本昌已經52歲了，年過半百，不再年輕。在此之前，他從未演過主角，跑了30年的戲。演過79個角色，都是小人物。

 換其他小鮮肉，你可能會提前氣喘吁吁，匆匆跑掉。他沒有。他一直在堅持，堅持的原因是他真的很熱愛藝術。

 游本昌從小就喜歡看電影，二姐經常帶他去看戲。他看過卓別林和 秀蘭·鄧波爾 的大部分電影。 6歲那年，他特別羨慕能在銀幕上拍電影的人。

 1951年，游本昌18歲。高中畢業後，順利考入南京工藝美術團。由於成績優異，一年後被推薦到上海戲劇學院表演系。

 在山西認真學習四年後，畢業後分配到北京，在中央實驗劇院當演員。

 二

游本昌進入中央實驗劇院後，演了一些不痛不癢的角色。不能演主角，並不是因為他的業務能力。最大的原因是他生性不喜歡角逐角色，不說好話，不討好領導。

 和游本昌一起的人，比他「飛」得更早，他還在原地演小角色。

 即便如此，游本昌也不氣餒。在他的心裡在這里，只有小演員，沒有小角色。為此，他可以反復琢磨一個角色。

 為了把「農奴」演好，他翻了斯特羅夫斯基原著《大雷雨》的19個譯本。只有這樣，他才能對自己的內心有信心，才能確定如何打出符合人物性格的龍套。

 在《大雷雨》中，女主人自殺後，「農奴」是最後出現的。整個場景，他沒有台詞，只有短短的十秒鍾。經過反復揣測和分析，他終於以「瞎眼瘸腿」的身份出現在舞台上。這場演出沒有一句台詞，卻被評價為「經典龍套」。他的「農奴」成為了劇中的核心。

  勤於拍戲、痴迷戲曲的游本昌，沒想過快速成名、賺快錢、成名。

  命運眷顧他，是他在1983年遇到了第一屆央視春晚的導演黃義和。

 當時，游本昌表演了一部名為《孫二娘開店》的啞劇。恰巧黃奕和去戲院看游本昌的表演很有意思，就邀請他參加第84屆春晚。游本昌聽完非常高興。默默無聞這么多年，突然要去春晚了。春晚的本質是什麼？意味著他即將步入全國人民的視線，成為知名的明星。於是，1984年春晚，游本昌帶來了啞劇《沐浴》。這場表演，他差點摔倒，假裝脫掉衣服，打開水龍頭沖洗身體，「洗完頭」遇到「斷水」，水回來時「溫度太高」，讓他瑟瑟發抖，飄飄然…… 整個時間不到四分鍾。但在這關鍵的幾分鍾里，游本長的名氣大有提升，春晚的舞台讓他感受到了從未有過的榮耀。

  三

  作品是演員的通行證。

  春晚剛過不久，導演張歌就找到了游本長。讓他試試「濟公」。

  當時有幾位候選人，包括游本昌的學生 嚴順開 （阿Q的女演員）。但最終張 戈 還是選擇了游本昌。

  游本昌是南方人，熟悉南方的生活。他還具有很強的「上海風」，儒雅文明。

  還有最重要的一點。當張 戈 從遠處觀察游本昌，看著他與人交談時，說話的神態和神態，正是他想像中的濟公。此外，本昌本人也信佛（6歲時，和尚說他活不到13歲，除非他皈依佛門免遭搶劫。於是他的父親將他送到改建為上海法藏寺，題為程培）

 由於種種原因，游本昌不是「濟公」，似乎可以解釋為：游本昌30多年沒有演過主角，「濟公」的作用是獨一無二的。只為他保留。

 在《濟公》的戲里，游本昌根本不在乎錢。他沒有跟張 戈 談什麼報酬，就是直接給他，然後就直奔上海去了。

 最終，張歌付了120集。先拍了6集，拍了兩集，效果不錯。最後兩集收費150。一共是一千年前。

四

 張戈並沒有給游本昌很長的准備時間。從准備到拍攝，只有短短的一個月。有著多年拍攝經驗的游本昌，心裡很是慌亂。雖然他小時候經常看沉小梅的濟公，但真正等他玩的時候，他的心裡卻是一萬。直到有一天，他在杭州的一個街邊小攤上看到一尊濟公塑像，頓時有了靈感。眼前的雕像有著尖尖的長下巴和折斷的貓扇。彷彿在告訴游本昌這樣。

 無底的游本昌看著這竹根雕，頓時有了感覺。於是花了25元，恭恭敬敬地請了「濟公」回家。

  回到家後，做了「濟公」要穿的舊衣服，把扇子剪得支離破碎。我對著鏡子拍了張照片，很滿意。 「濟公」的形象有了具體的輪廓，游本昌在想著怎麼演，會比較合適。游本昌每天都在琢磨戲，比如醉酒狀態怎麼演？這是一種知識，也是一種考驗。既不是歪「醉」，也不是病態的「醉」，而是要「醉」得漂亮。

  他想到了蓋叫天老師教的《武松打虎》。醉時應如風中荷葉，足如棉。想到這里，我又有了一個想法。在《濟公》的前兩集里，你就覺得有點接近本場了。到了第三集，他就完全融入了這個角色，就像一個真正的「濟公」附體。

  說到這里， 游本昌 不得不感謝那雙鞋。他在西湖三池中，月映月下。拍完日出，坐在那裡休息。導演在另一端做准備，准備好後請他通過。過九曲橋的時候，因為鞋子太大，跑來跑去。 游本昌 跑了，忽然覺得這是濟公的步態，踹蹌。他只是走到導演面前說：「這是濟公感覺！ 」

  五

  為了拍《濟公》，游本昌放棄了半條命。他特別珍惜「濟公」這個來之不易的角色。每天只睡四個小時。白天表演，晚上總結。 52歲的他，比很多年輕演員都要優秀。在現場，他更是瘋狂。在《濟公》中，有好幾個鏡頭印象非常深刻。一是「濟公」吃肉。他喝著大碗，吃著大塊肉，吃得津津有味，全場看得饞涎欲滴。

 但事實上，那肘子肉全是臭的。

 肉是第一天下午買的，放在冰箱里。為了趕上工作，我不得不在第二天早上四五點鍾離開。將肉從冰箱中取出並放入塑料袋中。船員們在山上度過了一整天。夏天到了，39度的高溫，手肘都發臭了。

  劇本中的「濟公」意為「酒肉過腸」。游本昌必須表現出吃大肉的性格。肉很臭，他會裝著很香的樣子吃。他「咬，嚼」以示美味。導演沒有叫停，他一遍遍地咀嚼，吃完後，游本昌才敢把那臭肉吐出來。還有一幕是打「濟公」。他在沒有使用替補的情況下出手了 12 次。

  游本昌給他套上了一層薄薄的防護墊，這群人心疼他，輕輕一擊，卻沒能挺過去。打不通，只好挨打。最後游本長「求饒」，讓集體表演成真，讓他過一次，快點解脫。因為之前的真假，最後一次實拍打完的時候，游本昌躺在地上，根本起不來。經過幾天的疼痛，我能夠跛行緩慢行走。

  除了被打，秦香府里還有一塊屍體的碎片。

  雖然是有緩沖的，但也要扔兩米多。當時，他的妻子帶著女兒去上課，女兒看到父親的辛苦，哭了。

  游本昌連忙安慰女兒，說這些都是拍戲，都是「假的」。是不是假的，游本昌最清楚。

  苦是苦，但《濟公》的拍攝反響很好，掀起了前所未有的熱潮。

  其他人模仿了家裡的香蒲，把它切成泥狀。孩子們還學會了從身上擦泥來治療人的疾病。這場「濟公熱」甚至傳到了國外。一位家長非常激動地拉著游本昌的手說：「太謝謝你了！我的孩子現在開始對傳統文學感興趣，因為他看到了濟公。有趣。 」

  「濟公熱」遠不止這些。在此期間，甚至犯罪率也下降了很多。

  「濟公」可謂名利雙收。

  而游本昌本人則憑借《濟公》一角獲得「第四屆中國電視金鷹獎最佳男主角」。他的一口肉後來被編入了北京電影學院編的教科書，供後人觀察。

  六

  《濟公》之後，游本昌徹底愛上了《濟公》。

  在他看來，「濟公」不再是一個稱號，而是一種文化——濟公濟公，天下即公。 「濟公」對他的世界觀和藝術影響很大。這不僅僅是一個角色，更是他的榜樣和精神導師。

  為了弘揚這種文化，游本長創作了《濟公》、《濟公活佛》、《濟公游記》的續集。

  《濟公活佛》於1989年上映，《濟公游記》於1998年上映，近十年來，只限於這些片子。期間，《濟公游記》還是自導自演，集資演出，好在反響不錯，賺了100多萬。

  1991年，游本昌的妻子楊慧華被查出癌症。游本昌拒絕了所有的電影合同，並悉心照顧了四年。最後，在他的悉心呵護下，妻子奇跡般地戰勝了晚期癌症。

  但影視圈就沒有那麼幸運了，因為游本長的拍片預約被拒絕了很多，所以後來人們就不再找他了。結果，它閑置了20年。

  游本昌是個佛教徒，所以他去學校教書和表演。他養花草，收藏「濟公」塑像。他家有20多尊「濟公」雕塑。如果你不愛，他會拒絕。如果你愛它，你必須自己賠錢。

  游本昌本人酷愛啞劇，想發揚光大。他為大型啞劇系列《 游先生啞然一笑 》出錢。播出後的反響很平庸，他賺的一百萬多就用光了。後來，他沒有放棄，拍攝了《 了凡 》。但這些都不是主流商業電視劇。名氣雖好，卻無利可圖。兩場比賽後，他失去了財產。賠錢拍戲，他不後悔。

   2009年，76歲的游本昌為了拍攝《弘一大師》，在大光明寺受戒，常懷法師給他取名定暢。定向首先是一個體驗角色，其次是他對佛教的信仰。

  得到五戒的游本昌，似乎離「濟公」又近了一步。

   2011年，游本長正式排練話劇《弘一大師：最後的勝利》。這部劇一聽名字就沒有商業價值，也沒人投資。游本昌賣掉了自己的房子，自己組建了「游本昌藝術團」，招募了24名演員排練。

  這部劇很貴。第一年，《弘一大師》只有3場演出，卻花費了近百萬的場地費和人工費。第二年演了七場戲，還是賠錢。

  第三年，反應好一點。 《弘一大師》曾在美國和加拿大演出60多場。

  游本長會意地笑了笑。

  如今，88歲的游本昌，無欲無求，悠然自得。

  今年，距離他出演濟公已經36年了。

  他的生命幾乎是晚開花的。

  「濟公」造他，他造「濟公」。

  兩者合二為一，真與假，假與真。

  他這一生沒有遺憾。

⑸ 西藏解放前的一部電影，有一個叫強巴的藏族男孩被奴隸主割了舌頭，這部片子叫啥

農奴

⑹ 農奴的劇情簡介

版本一
強巴一家世代都是農奴。父母過世後小強巴成了旺傑的家奴，因為種種屈辱倔強的他不再說話。解放後，強巴隨少爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。朗傑想把強巴綁在馬後拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開了口。
版本二
解放前的西藏。強巴的祖祖輩輩都是農奴。他剛出生，父親就被貴族老爺折磨死了，惟一的親人——奶奶在苦難中把他帶大。在他十幾歲時奶奶也死了!貴族老爺把他抓去當了郎生(家奴)。強巴在老爺家，被少爺當「人馬」騎著玩，用鞭子抽，管家揪住他的頭發往樹上猛撞……這個倔強的小強巴沒有用乞求來換取老爺的憐憫，而是用沉默表示反抗。他決心不再說話，像啞巴一樣地把仇恨埋在心底。強巴在苦難中長大了!一天，強巴的好友、鐵匠格桑的妹妹蘭朵告訴他，人民解放軍進了西藏，人民解放軍是砸碎農奴腳鐐的兵，強巴心上掠過了一絲希望的影子。第二天，郎傑老爺去會見人民解放軍。途中，郎傑老爺又要強巴背著他走過河灘。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上體力不支，在登上楞坎時，把老爺摔了下來，自己也受了傷。幸而解放軍來到，強巴才避免了老爺的懲罰。解放軍治好了強巴的創傷，還派馬送他回去。部隊首長送他上馬時，他還以為首長自己要上馬，而習慣地俯身跪在馬下。首長驚異地把他扶起來，並請他上馬時，他才如夢初醒，熱淚盈眶而不忍離去。郎傑仇恨人民解放軍，害怕農奴的覺醒，叫管家把強巴綁在馬後活活拖死。這時，蘭朵的哥哥鐵匠格桑趕來，殺死了管家，救了強巴。他們砸碎腳鐐，准備去找解放軍。強巴和蘭朵逃往解放軍駐地的途中，不幸遇到郎傑。在郎傑的追擊下，他們逃到懸崖上，縱馬跳下了雅魯藏布江。他們並沒有死，蘭朵被人民解放軍救起，擺脫了奴隸的命運，成為一個新人。強巴卻被郎傑抓了回來。郎傑把他處死時，偽善的土登活佛收留他當了喇嘛。強巴又被投進了另一個火坑。不久，郎傑老爺和土登活佛發動叛亂，企圖趕走人民解放軍。叛亂陰謀被粉碎了。郎傑逃往國外時，押走了強巴。途中，郎傑又一次騎到強巴身上，強巴怒火燃燒，把郎傑摔倒在地下，和他展開殊死搏鬥。正在危急時刻，一位解放軍戰士用自己的生命援救了強巴。強巴覺醒了。他懂得了誰是親人，誰是仇人。他奔回寺廟把土登活佛暗藏的武器取出來准備交給解放軍，不幸被土登刺傷。土登為了消滅罪證，放火燒毀寺廟，企圖嫁禍給解放軍。強巴從火海中沖出來揭露了土登的罪行。農奴獲得了徹底的解放。這時，強巴和蘭朵相會了，「啞巴」開始說話了。

⑺ 《農奴》免費在線觀看完整版高清,求百度網盤資源

《農奴》網路網盤高清資源免費在線觀看：
鏈接: https://pan..com/s/1cSYUumwUlqbm2IN2cbuZFw

?pwd=vvy5 提取碼: vvy5
《農奴》
導演: 李俊
編劇: 黃宗江
主演: 旺堆、強巴、小旺堆、小多吉、拾崔卓瑪、白瑪央傑、扎西拉姆、頓珠平措、次成、多吉、索郎次仁、次仁多吉、窮達、次仁央宗、索郎繞登
類型: 劇情
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 普通話
上映日期: 1963
片長: 88分鍾
強巴（旺堆 飾）出生在頸帶枷鎖的西藏農奴社會。父親因頂撞農奴主被活活打死。母親（強巴飾）還不起世代欠下的閻王債，也被熱薩旺傑（窮達 飾）折磨而死。奶奶（拾雀卓瑪 飾）含辛茹苦把強巴帶到十多歲。一天，飢餓的強巴因吃了寺廟里的貢果，被土登活佛（次仁多吉 飾）罰為啞巴。從此，強巴被旺傑收為家奴，過著非人的生活，倔強的強巴為表示反抗，從此不再說話。一天，強巴的好友鐵匠格桑（小多吉 飾）的妹妹蘭朵（白瑪央傑 飾）告訴他，專為人民做好事的「菩薩兵」解放軍來了。西藏上層反動分子假裝和談，派旺傑的兒子熱薩郎傑（窮達 飾）會見解放軍，強巴在途中既要當上馬的塹腳石，又要背郎傑過河。長期的屈辱生活使他怒火滿腔，他把郎傑從背上摔了下來。幸虧解放軍及時趕到，強巴才免受懲罰。解放軍治好了他的傷，還用馬送他回去。但兇狠的郎傑命管家把強巴拖在馬後想致他於死地......

⑻ 電影《農奴》反映的內容是有關解放戰爭嗎

不是，建國後
強巴一家世代都是農奴。父母過世後小強巴成了旺傑的家奴，因為種種屈辱倔強的他不再說話。解放後，強巴隨少爺朗傑去會見進藏的解放軍。他把朗傑摔下馬，因為解放軍的及時趕到而使他生平第一次免受懲罰。朗傑想把強巴綁在馬後拖死，幸被鐵匠格桑救下。強巴同蘭朵去找解放軍，路遇朗傑，遂縱馬跳崖而逃。蘭朵被解放軍救起，強巴則被朗傑捉回要處死。偽善的土登活佛收了強巴當喇嘛。爾後朗傑陰謀叛亂被粉碎，又威脅強巴逃到國外，二人進行殊死搏鬥。幸而強巴再次被解放軍所救。強巴把土登活佛暗藏的武器交給解放軍，並揭露了他的罪行。農奴獲得了解放，強巴與參加了進藏工作隊的蘭朵相會，沉默多年的他終於開了口。

⑼ 游本昌：52歲演濟公，晚年出家、賣房、賠光家產，人生比劇本傳奇

01.

37年前，遠在大連拍戲的游本昌，接到妻子打來的電話。 妻子說上海電視台很欣賞他的表演風格， 想讓他拍喜劇《濟公》，希望他得空可以去試戲。

游本昌接到電話，「木」了一陣才反應過來。反應過來後，一連三聲「好好好」回應著妻子。

這三聲「好」，把他送到了濟公劇組。

現場，導演張戈問游本昌： 「你覺得濟公是什麼樣子的？」

游本昌也不端著，趕緊站了起來。對張戈說：那我來模仿一下吧？

說完後腦子一個大回轉，瘋狂放映小時候常看的沈笑梅版的濟公。他學著沈笑梅的腔調，用上海話說了一句：老闆，個則窩子里相跑來跑去額是撒么斯？（ 老闆，這個鍋里跑來跑去的是什麼東西啊？）

張戈聽完，對著游本昌說了一句「就他了。」

游本昌好一陣歡喜。

接到「濟公」這個主演時，游本昌已經52歲，年過半百，不再年輕。在此前，他從未演過主角，跑了30年龍套。演了79個角色，都是小人物。

換作別的小鮮肉，可能早沉不住氣，一溜煙跑了。游本昌沒有，他一直苦苦堅持，堅持的緣由，是他真正熱愛藝術。

游本昌從小愛看電影，二姐經常帶他去影院。 卓別林、秀蘭·鄧波爾的電影，大部分他都看過。6歲的年紀，他就特別羨慕熒幕里會拍電影的人。

1951年，游本昌18歲，高中畢業 後，他順利進入了南京文工團，因成績優異，一年後被保送上海戲劇學院表演系。

上戲認認真真學了四年，畢業後，他被分配到北京，在中央實驗話劇院當演員。

02.

游本昌進入中央實驗話劇院後，演的都是些不痛不癢的角色。不能出任主演，並不是游本昌業務能力不行。 最大的原因，是他天性不愛爭搶角色，更不會說好聽的話，巴結領導。

跟游本昌一個起點的人，比他「飛」得早，他還在原地打雜。

即便如此，游本昌也沒有灰心。 在他的心裡，只有小演員，沒有小角色 。為此，他可以反復揣摩一個角色。

為了演好「農奴」，他竟然翻看了 斯特洛夫斯基原著《大雷雨》的19個譯本 。 只有這樣，他的內心才有底氣，才能確定龍套該怎麼演，是符合人物角色的。

《大雷雨》里，女主人自殺後，「農奴」最後一個登場，整場戲，他沒有一句台詞，只有短暫的十幾秒。

經過反反復復的揣摩和分析， 最終他以「瞎一隻眼，瘸一條腿」的形象登場。

這段表演，沒有一句台詞，卻被評價為「經典龍套」。他的「農奴」，成了全劇核心。

拍戲勤奮，鑽戲痴迷的游本昌，沒有想著快速成名，賺快錢，出快名。

命運垂青他，是 他遇見了 1983年首屆央視春晚的導演 黃一鶴。

那時游本昌演了個啞劇，叫 《孫二娘開店》。恰巧黃一鶴去看戲，看到游本昌的表演很有意思，就邀他上84年的春晚。

游本昌聽完樂了。

默默無聞這么多年，忽然要上春晚。春晚是什麼性質啊？意味著自己即將走入全國人民的視線，要成為家喻戶曉的大明星啦。

於是，1984年春晚上，游本昌帶來了啞劇《沐浴》。

這段表演， 從他差點摔倒、假裝脫下衣服、擰開水龍頭沖洗身體，「洗完頭」遭遇「斷水」，水再來時「溫度過高」，燙得他哆嗦漂移 …… 整個不到四分鍾。

但就這關鍵的幾分鍾，讓游本昌名聲大振，春晚的舞台，讓他感受到了以前從未感受過的榮耀。

03.

作品是演員的通行證。

上完春晚沒多久，導演張戈便找到了游本昌。讓他來試戲《濟公》。

當時候選人有好幾個，其中包括游本昌的學生 嚴順開（阿Q正傳扮演者）。但最後張戈還是選擇了游本昌。

游本昌是南方人，對南方生活熟悉。他身上也有非常濃厚的「海派氣質」，儒雅、文明。

還有最重要的一點，張戈遠遠觀察游本昌時，看他跟別人說話，說話的神態與風度風度，是他想像當中的濟公 。 再加上游本昌本人信佛（6歲時，高僧說他活不過13歲，除非皈依佛門躲劫。 父親便把他送往上海法藏寺皈依，法號乘培)

種種因加起來，游本昌非「濟公」莫屬，也似乎可以解釋為：游本昌30多年沒演過主角，「濟公」這一角色，是獨獨為他預留的。

演《濟公》這部戲，游本昌沒有在乎錢，他與張戈沒有談任何片酬，意思是看著給就行，然後徑直去了上海。

最後張戈給到的片酬，120一集，先是拍了6集，後面效果好補了兩集，後面兩集給到了150。攏共一千出頭。

04.

張戈並沒有給游本昌很長的准備時間，從准備到拍攝，只有短短的一個月。有多年拍攝經驗的游本昌，內心很慌，雖然他小時候經常看沈笑梅演的濟公，但真正等到自己出演時，內心一萬個拿不定主意。

直到有天他在杭州地攤上，看到一尊濟公的雕像，一下就來了靈感。

眼前這尊雕像，尖尖長長的下巴，拿著一把破蒲扇。彷彿在告訴游本昌，就按他這么演。

本來沒有底的游本昌，看著這尊竹根雕，瞬間有了感覺。於是花了25元，恭恭敬敬地把「濟公」請回了家。

回到家後，游本昌把「濟公」要穿的衣服做舊，把扇子剪得破破爛爛。對著鏡子照了照，心滿意足。

「濟公」身形有了具象的輪廓，游本昌又琢磨著該怎麼演，會比較貼切。

游本昌每天琢磨戲，比如醉酒的狀態怎麼演？這是一門學問，也是考驗。既不能歪歪扭扭的「醉」，也不能病怏怏的「醉」，而是要美著「醉」。

他想到蓋叫天老師講的《武松打虎》，美著醉，要像風擺荷葉，腳踩棉花一樣。這一想，又有了主意。

前兩集的《濟公》，游本昌的感覺還稍微差點。到第三集時，他完全進入了人物角色，像是真正的「濟公」附體。

說到這，游本昌得感謝那雙鞋。

游本昌在西湖的三潭印月，拍完日出後，坐在那裡休息。導演在另一頭准備，准備好後叫他過去。他經過九曲橋時，一顛一顛地跑，因為鞋太大，不跟腳。游本昌跑著跑著，突然感覺這就是濟公的步態，踢踏踢踏。

他就那樣走到導演面前說：「這就是濟公的感覺啊！ 」

05.

拍《濟公》，游本昌豁出了半條命。他特別珍惜「濟公」這個來之不易的角色。每天只睡四個小時。白天演戲，晚上總結。52歲的年紀，他比很多年輕演員都拼。

在戲里，他更癲狂。《濟公》里，有幾個印象很深的鏡頭。

一是「濟公」吃肉。他大碗喝酒，大塊吃肉，吃得倍兒香，觀眾看著都眼饞。

但實際上，那個肘子肉，全是臭的。

肉是頭一天下午買回來放進冰箱的，為了趕工，第二天早晨四五點要出發，肉又從冰箱里取出來放到塑料袋裡。劇組在山上呆一整天，當時夏天，39度的高溫，肘子全臭了。

劇本里的「濟公」，是「酒肉穿腸過」。游本昌必須把大塊吃肉的性情表現出來。肉臭了，他要裝作很香的把它吃進去。

他「咬咬咬，嚼嚼嚼」要把體現美味出來。導演不喊停，他就一遍遍嚼，等到這條過了時，游本昌才敢把臭了的肉都吐出來。

還有一幕，是「濟公」挨打。那個鏡頭他拍了12次，沒有用替身。

游本昌墊了層層薄薄的防護墊，群演心疼他，輕輕地打 ，但都過不了。過不了只好一遍遍重新挨打。游本昌最後「求饒」，讓群演來真的，讓他一次過，快點解脫。

由於之前的真真假假，最後一次真槍實彈的打完時，游本昌趴在地上起不來了。疼了好幾天，才一瘸一拐地能慢慢走動。

除了挨打，還有大鬧秦相府拋屍的一個片段。

雖然墊著墊子，但也得拋起來，拋兩米多。那時剛好妻子帶著女兒來探班，女兒看到父親這么辛苦，哇的一聲哭了。

游本昌連忙安慰女兒，說這些都是拍戲，都是「假」的。假不假，游本昌最清楚，肉疼在他身上。

受苦歸受苦，但《濟公》拍出來的反響非常不錯，引起空前熱潮。

別人都模仿把家裡的蒲扇，剪得稀稀爛爛。小孩子還學著從身上搓泥，給人治病。這股「濟公熱」甚至還掀到了國外，一位家長非常激動地拉著游本昌的手說：「太感謝你了！我的孩子因為看了濟公，現在開始對傳統文學感興趣了。」

「濟公熱」遠不止如此。那一陣，連犯罪率都減少了不少。

《濟公》可謂名利雙收。

而游本昌本人，也憑借「濟公」的角色， 榮獲「第4屆中國電視金鷹獎最佳男主角」。他那大口吃肉的鏡頭， 後來也被北京電影學院編制教材內，供後輩觀摩。

06.

《濟公》之後，游本昌徹底愛上了「濟公」。

在他看來，「濟公」不再是一個稱呼，而是一種文化——濟公濟公，濟世為公。 「濟公」對他的世界觀和藝術觀有很大的影響。這不僅是角色 ，更是他的榜樣，是他的精神導師。

為了弘揚這種文化，游本昌又拍了《濟公》的續集，《濟公活佛》與《濟公游記》。

《濟公活佛》1989年上映，《濟公游記》1998年上映。這十幾年中，也僅僅限於這幾部片子。期間《濟公游記》還是自己籌集資金自導自演的，好在反響不錯，賺了一百來萬。

1991年，游本昌相濡以沫的妻子 楊惠華 查出癌症。游本昌推掉所有片約，悉心照顧了四年。最後在他的細心呵護下，妻子竟然奇跡般地戰勝了晚期癌症。

但影視方面沒有那麼幸運，因為游本昌片約拒絕得多，所以後來別人也就不找他了。結果這一閑，就閑了20年。

游本昌很佛系，沒有戲拍，他就去 學校 教輔導，和表演 。養養花草，收集「濟公」雕像，他家裡的「濟公」雕塑，大大小小有20多尊。

不愛的，他拒絕。熱愛的，自己虧錢也要做。

游本昌自身熱愛啞劇，一心想把啞劇發揚光大，自掏腰包 拍了大型啞劇連續劇《游先生啞然一笑》，結果播出後反響很一般，把賺來的那100多萬虧得精光。

後來他又不死心， 拍攝《了凡》。但這些都不是主流商業電視劇，口碑雖然很好，但不賺錢。兩部劇下來他賠光了家產。

虧了錢，拍了戲，他不覺得後悔。

2009年，為了拍攝《弘一大師》，76歲的游本昌在大光明寺 剃度出家，暢懷法師為他賜法名定暢。剃度一來為體驗角色，二來了卻自己對佛學的信仰。

受了五戒的游本昌，似乎與「濟公」更近了一步。

2011年，游本昌正式排演話劇 《弘一大師：最後之勝利》。這部話劇，一聽名字就不具備商業價值，沒有人投資。游本昌便賣掉房子，自己組建 「游本昌藝術團」 ， 招募24名演員排練。

話劇很燒錢， 第一年《弘一法師》只辦了3場，卻花費了近百萬的場地費和勞務費。第二年演了七場，依舊賠錢。

到了第三年，反響稍微好一點，《弘一法師》辦超過60場，演到了美國和加拿大。

游本昌會心笑了笑。

如今的游本昌，已經88歲，無欲無求，悠哉快樂。

這一年，距離他出演濟公，也過去了36年。

他的人生，大器晚成。

「濟公」成就了他，他成就了「濟公」。

兩人合二為一，真真假假、假假真真。

他這一生，了無遺憾。