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A. 故事大全

民間神話故事大全
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共有
埃及神話 希臘神話 北歐神話 查理曼十二聖騎
亞瑟王：
埃及神話
主要的神：
埃蒙（Amon）：主神。
拉（Ra）：太陽神。
阿努比斯（Anubis）：守墓神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。
荷魯斯（Horus）：復仇之神，王權的守護者，外形為鷹。
伊西斯（Isis/Auset）：奧西里斯之妻，荷魯斯之母，大地之母，亦司掌生命。
奴特（Nut）：天空之神。
歐西里斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。
阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。
阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。
孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫葯。
休（Shu）：空氣之神。
敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守護神，亦司掌生產及收獲。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。
圖特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混亂之神。
動物神：
貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。
艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的象徵及守護神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
凱布利（Khepri）：聖甲蟲。
克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。
塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。
索貝克（Sobek）：鱷魚之神。
其他神：
安穆凱（Anuket）：水神。
阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。
貝斯（Bes）：樂神。
蓋布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。
哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。
伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫葯及塔的守護神。
馬特（Maat）：正義及秩序之神。
奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。
奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的守護神。
布塔（Ptah）：創造之神。
奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。
塞克（Seker）：司光之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的守護者。
艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。
哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。
杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。
奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。
拉(Ra,有時拼作Re或Rah,也稱作Atum阿托姆)是古埃及赫里奧波里斯(Heliopolis)的太陽神.從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神.十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿頓(Akhenaten,即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革,阿頓(Aton)神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止.後來,對他的崇拜與赫里沙夫(Heryshaf)結合在一起.
拉是一位自我創生的神,他由元初之水(Mehturt,八位Ogdoad所創造的土丘)或一朵荷花中誕生.他用自己的精液或分泌物創造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut),用陰莖的血液創造了胡(Hu)和希亞(Sia),並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛.在赫里奧波里斯(Heliopolis)(對拉崇拜的中心),他還被作為朝日神阿頓(Aton)和暮日神阿圖姆(Atum)來崇拜.拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做阿圖姆.後來他又與荷魯斯相融合.
盡管拉與阿圖姆("完成者或完美者")是同一個神,阿圖姆僅用於一些特殊場合.他主要是落日的象徵,拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體.在有些神話中,阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆.阿圖姆是亥克(Hike)的父親.
阿圖姆是九柱神(Ennead)之首,常被表現為黑公牛莫努爾(Mnewer)的形象.他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形.
拉神每晚在賽特(Seth)和邁罕(Mehen)的護衛下(以防備阿匹卜(Apep)等怪物的襲擊)乘船游歷陰間.在這段旅程中,他以奧夫·拉(Auf Ra)或埃弗·拉(Efu Ra)的形象出現.
一次,哈托爾(Hathor)與拉發生爭執,她一氣之下離開了埃及.拉很快開始想念哈托爾,然而哈托爾把自己變成了一隻貓,並攻擊所有靠近她的神和人.最終,在圖特神的說服下,哈托爾才回到埃及.
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同.希臘人甚至賦予了底比斯"帝奧斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字.埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象.
拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一個中間帶有一個點的圓圈的符號.
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休(Shu)是埃及神話中的風神，九柱神之一。他是阿圖姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的。他與自己的姐妹泰芙努特結婚生努特和蓋布。他站在自己的兒子--大地之神蓋布身上，雙手舉著女兒努特--天空之神，將他們分開。
在藝術作品中，休通常被描繪為一位頭頂插著鴕鳥毛的男性。
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泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一.她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)創造出來的.她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特.
有一次,泰芙努特與休發生了爭執,她一氣之下離開了埃及.休很快開始想念泰芙努特,但是她變成了一隻貓,攻擊一切靠近她的男人和男神.最後,圖特神在喬裝之下終於說服了她返回埃及.(這與拉和哈托爾的故事很相似)
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蓋布（Geb又稱作Seb塞布或Keb凱布）是古埃及的大地之神與生育之神，休與泰芙努特的兒子，九柱神之一。古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。
蓋布與努特結婚生了歐西里斯、艾西斯、賽特和奈芙蒂斯。
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努特(Nut,也作Nuit)是埃及神話中的天空之神.向較於其他神話中常以男性形象出現的天神,努特是一位女神.努特是休與泰芙努特的女兒,九柱神之一.
太陽神拉每晚日落後進入她的口中,第二天早晨又從她的陰門中重生.她同時也如此吞咽和再生著 星辰.
努特同時也是死亡女神,大多數石棺(sarcophagus)的內壁上都繪有她的形象.法老死後會進入她的身體,不久後便會重生.
在藝術作品中,努特的形象是一位被休支撐著,以星辰遮身的裸體女性;在她(天空)的對面是她的丈夫蓋布(大地).
努特與蓋布結婚,生歐西里斯,艾西斯,賽特和奈芙蒂斯.
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歐西里斯(Osiris,也作Usiris烏西里斯)是埃及神話中的冥王,九柱神之一,是古埃及最重要的神祗之一.他是一位反復重生的神.他最終被埋在阿比多斯(Abydos)城,是那裡的守護神.
歐西里斯是大地之神蓋布與天神努特的兒子.在埃及,歐西里斯是掌管陰間的神,同時也是生育之神和農業之神.他與妻子艾西斯生了荷魯斯.根據死亡之書,他的長子叫做貝卜(Beb).後來,他被同賽克和布塔聯合起來成為[[布塔-賽克-歐西里斯],也被等同為赫里沙夫(Heryshaf).
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艾西斯(Isis,希臘語;在埃及語中叫做阿賽特Aset)是古埃及的母性與生育之神,九柱神之一.她是一位反復重生的神.
最初,艾西斯是一位掌管皇權的女神(在象形文字中,她的名字里包括"王座"一詞).後來,在希臘人統治時期,她又成為水手的守護神.
艾西斯是大地之神蓋布與天神努特的女兒,她與自己的兄弟歐西里斯結婚生了荷魯斯.歐西里斯被他的兄弟賽特所謀殺並肢解,後來艾西斯將歐西里斯的屍體拼接起來並將他復活(這使艾西斯的形象與陰間和葬禮崇拜聯系起來),與他在凱姆尼斯(Kemnis)濕地生下荷魯斯.除了荷魯斯,她還是敏(Min)的母親(有的說他們是情人).
艾西斯與她的姐妹奈芙蒂斯同為死者的守護神,她們常在棺材的兩端以人形現身,伸開翅膀保護死者.這對姐妹都擁有魔法力量.
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賽特（Seth，也作Set，Setekh等），在埃及神話中最初是力量之神，戰神，風暴之神，沙漠之神以及外陸之神。他保護沙漠中的商隊，但同時又發起沙暴襲擊他們。他是蓋布與努特的兒子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象與亞什神（撒哈拉沙漠之神）緊密結合。
按照希臘歷史學家赫羅多特斯（Herodotus）的說法，賽特最早是巴巴里人（Berber）所崇拜的神祗。而有些學者認為，賽特就是巴巴里人的海神波塞冬。
賽特的一個更常見的綽號是「力量之主」（great of strength）。在一部金字塔文本中闡述到了國王的力量就是賽特的力量。
當太陽神拉在夜間游歷陰間時，賽特就在他身旁護衛。最值得一提的是，他曾與每晚攻擊拉神的邪惡的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）戰斗，並殺死了他。
後來，當賽特的兄弟歐西里斯成為一位重要得多的神祗時，賽特漸漸被看作與他截然相反。因為一段關於賽特在搏鬥中殺死歐西里斯的神話的產生，賽特開始成為邪惡之神。
賽特常被與荷魯斯相對比。由於荷魯斯是一位天神，所以賽特又被看作土地之神。來自地下的金屬礦石被稱作"賽特之骨"。在公元前三千年，賽特取代荷魯斯成為法老的守護神;但當賽特謀殺兄弟的傳說流傳起來時，荷魯斯又被替換回來。
賽特的形象通常是一位豺頭人身的神祗，長有長方形的耳朵和彎曲凸出的長嘴。一些人相信這實際上描繪的是土豬，或是另一種尚未辨明的野獸。除了上面提到的動物，賽特有時還被描繪為長有羚羊，驢，鱷魚或是河馬的頭。
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奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神話中是死者的守護神，同時也是生育之神。她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是對一個家庭中最年長婦女的稱呼。她可能曾經是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的變形。
在埃及藝術作品中，她的頭發看上去與裹屍布相似。她被描繪成頭頂一隻籃子或一座小房屋，有時是生有雙翅的女性，而有時則是風箏，獵鷹，隼或其他鳥類。她是蓋布與努特的女兒，賽特的妻子。與賽特生阿努比斯。她常與自己的姐妹艾西斯一同出現在藝術作品中。
主要的神:
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阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫為?mn，意為"隱藏者"(也拼作"Amon")。他是八位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)。
起初，他僅是底比斯的地方神祗。那時底比斯只是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，位於今日卡爾納克神廟周邊區域。第十一王朝起源於赫門泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來。阿蒙的名字被復合進了第十二王朝創建者的名字阿蒙涅姆赫特中。這個名字又被他的三個繼承人所繼承。中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字；底比斯的第十七王朝趕走了喜克索人(Hyksos)，阿蒙作為皇家城市的神祗被重新突出出來。
然而,直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候,阿蒙才開始成為埃及普遍承認的神,排擠著埃及的其他神祗,甚至走出埃及成為宇宙之神.法老們把自己的一切勝利都歸功於埃蒙,並在阿蒙的神廟上耗費著財富和勞力.
阿蒙被描繪為人形,頭戴一個頭箍,由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾.這可能象徵著鷹的尾羽.埃蒙有兩種常見的形象:一種是坐在王座中,另一種是站著,手持一根鞭子,很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祗敏(Min).後者可能是他的原始形象,生育之神.國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的穀物.他的配偶有時被稱作埃莫奈特(Amaunet,Amun埃蒙的陰性詞),但通常稱作姆特(Mut);她長著人類的頭,頭戴上、下埃及的雙冠(double crown).他們的兒子是孔斯(Chons).
太陽神拉(Ra)的名字有時會與阿蒙的名字結合起來,特別是在他作為"眾神之王"的時候.在埃及,天堂的統治權屬於太陽神,而埃蒙就是最高神,因此從邏輯上說,阿蒙就是拉.阿蒙被稱作"王座與兩陸之王",或者更驕傲地稱作"眾神之王".
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荷魯斯（Horus，也作Heru-sa-Aset荷魯=沙=阿賽特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu）是古代埃及神話中法老的守護神，是王權的象徵。他的形象是一位鷹頭人身的神祗。
像許多其他神祗一樣，荷魯斯的性質，以及關於他的故事和傳說，一直在隨著歷史的發展而不斷變化。可以把荷魯斯看作是由許多其他與皇權，天空等有關的神祗組成的合並體。而這些神祗大多是太陽神。這與基督教中關於上帝的三位一體的說法很相似。
Heru-ur（也稱作Harmerti哈默迪）是荷魯斯最早的一個版本，他是一位獵鷹形態的造物神。他的眼睛是太陽和月亮。當新月出現時，他就成了一個瞎子，稱作Mekhenty-er-irty（意思是「沒有眼睛的人」）；而當他的視力恢復時，他又被稱作Khenty-irty（意思是「有眼睛的人」）。眼盲時的荷魯斯時非常危險的，他有時會將朋友誤認為敵人並發起攻擊。他是蓋布與努特的兒子，是萊托波里斯（Letopolis）的守護神。
孩提時代的荷魯斯被稱為Har-pa-khered（意思是「幼童荷魯斯」，在希臘語中稱作Harpocrates），是歐西里斯與艾西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描繪成一個含著手指的裸體男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。這種形態的荷魯斯是一位生育之神，他經常端著一個聚寶盆（cornucopia）。在羅馬帝國時期，Har-pa-Khered的形象廣為流傳，當時他被描繪為騎著一隻鵝或一頭公羊（注意他的父親Banebdjetet就是一位公羊神）。
後來荷魯斯被絕對定位為歐西里斯的屍體與艾西斯的兒子（抑或是羽化自紹席斯（Saosis）的洋槐樹）。這在很多學術著作中通常被引用為「the Horus」。
作為Har-nedj-itef（希臘語中叫做Harendotes），荷魯斯是歐西里斯在陰間「杜亞特」（Duat）的護衛。
作為Behedti，荷魯斯是貝迪特（Behdet，也就是現在的Edfu），在那裡他的形象與獵鷹緊密相聯。
而作為Chenti-irti，荷魯斯是一位掌管法律和秩序的鷹神。
晚些時候，荷魯斯開始與太陽神拉（Ra）的形象結合起來，尤其是在赫里奧波里斯（Heliopolis），開始被稱作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是「雙地平線之荷魯斯」）、Har-em-akhet（意思是「地平線上的荷魯斯」）、Horakhety、Harmachis（希臘語）），朝之太陽神。
安赫（Anhur）是荷魯斯作為與休的結合體時的名字。
在公元前三千年，賽特取代了荷魯斯成為法老的守護神。然而當賽特謀殺自己兄弟的傳說流傳開來後，荷魯斯又重新被替換回來。在荷魯斯與賽特之間發生了一場持續了長達八十年的戰斗。荷魯斯扯掉了賽特的睾丸和一條腿，而賽特挖出了荷魯斯的左眼（從此荷魯斯被稱為「獨眼神」）。荷魯斯後來取回了他的眼睛。在奈特（Neith）的支持下，荷魯斯贏得了這場戰斗，成為上下埃及的統治者（也有傳說講荷魯斯和賽特分管上下埃及）。
荷魯斯有四個兒子，在埃及有關葬禮的信仰中，他們分別保管著裝在四個罐子（canopic jars）里的死者的內臟：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凱布山納夫（腸）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆謝特（肝臟）。
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阿努比斯(Anubis)是古埃及神話中的死神，有時也被看作冥界之神。他是賽特與奈芙蒂斯的兒子。他在象形文字中的名字發音更接近「安普」。
阿努比斯長有胡狼(抑或其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象徵。這個胡狼的形象是與他在神話中的角色息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是屍體的清除者，與死亡有著密切的聯系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執一根鞭子。
阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對歐西里斯崇拜的產生，他變成了看門人。作為看門人，阿努比斯的主要職責是：用將死者的靈魂與瑪特(Maat)的羽毛在天平上對比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將他喂給阿米特（Ammit）。
對於阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中，他為歐西里斯的屍體塗油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的屍體上保護他。
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托特(Thoth)，又譯透特或圖特，是古埃及神話的智慧之神，負責守護文芸和書記的工作。相傳他是古埃及文字的發明者。
天地之初
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。後來他們將他們的神創造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象徵;養育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰爭女神雪克美特長著獅子的頭;科學之神托特則是白鶴頭。
據古埃及人說，天地之初，創世之神布達在他的陶車上製造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結合生育了奧西利斯和伊西斯，然後奧西利斯和伊西斯也結為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結為夫婦。
由於埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神只（聖獸）就是個特徵。有的神只是原封不動的動物形象，有的神只則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象徵的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象徵。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認為法老是霍爾斯神的後裔，是霍爾斯神在地上的代表者。霍爾斯神是光明之神，以鷹的型態出現，而霍爾斯的聖獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一隻鷹。
第五，六王朝以後，埃及所崇拜的神，逐漸轉變為太陽神「拉」。到了新帝國時代，信仰便轉移到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至於每個神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態：（一）動物型態 （二）人的型態 （三）抽象型態
另外依區域還分三個系統：
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創造神-布達。他是在世界還沒發生之前就已經存在了，他創造世界的方式是經由他的思想和言語來創造的，他心裡想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創造出來的。
（二）在古王國時就已經發展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統認為，在世界未創造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（特夫納）；空氣和水氣結合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；天地結合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創造者。
（三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關創世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現四對神祉，分別屬於「黑暗、深邃、不可見、無邊」等四種性質，這八個神創造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
原初之水
對於原初之水的信仰，是三個系統之間的共通觀點，但又有各自不同的解釋。
關於赫爾莫普利斯是有八種意思，也是八位神只，而這八位神是用持有原初之水的四種特性的男女來表現，男神納烏和女神納烏奈得，表示「深淵」；男神富福和女神哈吾海得，表示「無限」；男神庫克和女神卡克維得，表示「黑暗」；男神阿姆和女神阿馬烏得，表示「不可視的」。
在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿勢表現，女神則以蛇首的姿勢表現，據說這些神在原初之水中游泳，並此在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，認為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，此外在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出可愛的孩子，並由他來創造世界；而這個孩子意味著早晨的太陽，夜晚時再與蓮花合並。
在赫爾莫普利斯的神話中，宇宙之主曾說：我用我的汗做了各種神，用我的淚作了人類。在古代埃及的畫中，把人類稱作魯梅特，可以解釋為淚。
在赫利歐普利斯的傳說中，認為亞圖姆創造了世界各種神的力量，此為也有一說認為亞圖姆是原初之水-奴恩的兒子，表示大洪水後所產生的高崗或地面，亞圖姆站在岩石上，將男神休和女神特夫納從口中吐出，休和女神特夫納結合，生出了男神凱布、女神奴特；當他們兩個正要結合時，卻被他們的父神休拉開，並將凱布放在地上，將奴特送上天空，但後來還是結了婚生下了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯，為四柱之神。
奧西利斯
奧西利斯是地神凱布和天之女神奴特所生的長子，他成為國王之後，教會埃及人耕種土地，使他們懂得文明的好處。澤被埃及全土使得國境之內風調雨順，歲歲平安，把人們從茹毛飲血的時代導向文明之路。奧西利斯的弟弟黑暗和沙漠之神塞特非常忌妒他，遂用計將他裝入一個盒子中，流放到尼羅河中。這盒子流到了菲尼基的比布羅斯港，然後奧西利斯的妻子伊西斯帶回埃及，就在看顧這盒子的期間她生下了兒子霍爾斯(鷹隼之神)。
塞特發現了裝有奧西利斯的盒子之後，遂將盒子碎成片片，肢解了奧西利斯的屍體，而且把屍體的碎塊散到尼羅河各處。伊西斯非常的悲傷，她沿著尼羅河跑遍了全國，終於將散布在各處的肉體碎塊全部收集在一起，要求葬儀之神亞奴比斯用帶子將碎塊包紮起來，將之做成了第一具木乃伊。伊西斯用自己的翅膀來搧屍體，和她的妹妹妮芙蒂斯合力運用法術，又讓奧西利斯復活了，奧西利斯遂成了幽冥界之王。霍爾斯和叔父塞特爭奪地上的王位，最後經由諸神的仲裁，霍爾斯繼承了他父親在埃及國土上的職權，而奧西利斯則成為尼羅河之神，統治陰間。
宛如這傳說所敘述的一般，大家信仰的地上之王就是霍爾斯，支配著地上的一切，奧西利斯則掌管幽冥世界。
中王國時期，奧西利斯的信仰越發普遍而且勢力越來越強大。這時前往埋葬著奧西利斯的聖亞比杜斯朝拜的人非常之多，為了祈求家族能在陰間獲得幸福，紛紛建造了神碑或神像。
奧西利斯的故事通常在墳墓中都有所描寫，奧西利斯引導著死後的王，女王或貴族的畫面，或是死者捧東西送給奧西利斯的畫面非常多。圖裡面，奧西利斯帶著白冠，白冠兩旁飾著兩根羽毛，手裡持著名叫喀喀的拂塵和笏。這些東西乃是支配者的象徵，表現了幽冥界的王者尊嚴。
伊西斯的造型通常是頭上頂著雙角和太陽盤，上面還頂著伊西斯的象形文字，手上拿著象徵生命的安克（ankh）。有時也經常以抱著她的孩子霍爾斯的姿態出現。
死者審判
把奧西利斯製成木乃伊的亞奴比斯，雖然之前只是一個地方的保護神，但是後來卻變成了死神，專管埋葬，製造木乃伊的守護神。他的造型通常是山犬模樣。
死者由亞奴比斯(長著狗頭的神)引到奧西利斯面前，死者必須努力證明自己在生前是清白無辜的。心臟被認為是人的意識棲身之處，於是心臟被放到一架天秤的秤盤里，再天秤的另一邊放著象徵正義的羽毛。如果心臟重於羽毛，就不通過審判，死者就會被交給長著鱷魚腦袋的魔鬼。如果羽毛重於心臟，死者就是無過錯的好人，然後死者會被霍爾斯帶到一個位於陰間的樂土居住，獲得永生。不過在樂土居住，必須定期輪流為奧西利斯種田，於是就演變成在死者墓中放進人偶，由人偶代替死者服勞役。
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哈托爾 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
荷魯斯之妻
埃及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。

希臘神話：
北歐神話：
查理曼十二聖騎（paladin）
亞瑟王：

如果喜歡小說看 《眾神空間》或dnd書，dnd指深淵，地獄，天堂山的多元宇宙列《黑暗精靈》。

B. 什麼是航空母艦

航空母艦，簡稱「航母」、「空母」，是一種可以提供軍用飛機起飛和降落的軍艦。中文「航空母艦」一詞來自日文漢字。

航空母艦是一種以艦載機為主要作戰武器的大型水面艦只。現代航空母艦及艦載機已成為高技術密集的軍事系統工程。

航空母艦一般總是一支航空母艦艦隊中的核心艦船，有時還作為航母艦隊的旗艦。艦隊中的其它船隻為它提供保護和供給。依靠航空母艦，一個國家可以在遠離其國土的地方、不依靠當地的機場情況施加軍事壓力和進行作戰。

航空母艦按其所擔負的任務分，有攻擊航空母艦、反潛航空母艦、護航航空母艦和多用途航空母艦；航空母艦按其艦載機性能又分為固定翼飛機航空母艦和直升機航空母艦，前者可以搭乘和起降包括傳統起降方式的固定翼飛機和直升機在內的各種飛機，而後者則只能起降直升機或是可以垂直起降的定翼飛機。某些國家的海軍還有一種外觀類似的艦船，稱作「兩棲攻擊艦」，也能搭乘和起降軍用直升機或是可垂直起降的定翼機。按噸位分，有大型航空母艦（滿載排水量6-9萬噸以上）中型航空母艦（3-6萬噸）和小型航空母艦（3萬噸以下）；按動力分，有常規動力航空母艦和核動力航空母艦。

概述
今天世界上一共有十個國家擁有航空母艦：阿根廷、法國、義大利、俄羅斯、西班牙、巴西、印度、泰國、英國和美國。中國從前蘇聯購買了瓦良格號、基輔號、明斯克號等航空母艦，但這些航母都並未作為軍事用途。而日本雖然名義上沒有航母，但是其所謂的「大型兩棲登陸艦」和「巨型補給艦」實乃直升機航母和輕型航母。2006年3月10日，中國人民解放軍總裝備部科技委員會副主任汪致遠宣布中國將自行建造航空母艦，發展航空母艦戰斗群。

現在世界各國海軍一共有數十艘在使用。美國擁有世界上最多的和最大的航空母艦，其它國家的航空母艦比美國的都小得多。

航空母艦是世界上最大的軍艦。美國的尼米茲級航空母艦由2座核反應堆和4座蒸汽輪機推動，全長340米，載員6300人，價格50億美元，僅每條船每月的經營開支就要1300萬美元。

起飛技術
固定翼飛行器從航空母艦起飛的方式可以分兩種。

第一種是蒸汽彈射起飛使用一個平的甲板作為飛機跑道。起飛時一個蒸汽驅動的彈射裝置帶動飛機在兩秒鍾內達到起飛速度。目前只有美國具備生產這種蒸氣彈射器的成熟技術。

第二種斜板滑跳起飛。有些航空母艦在其甲板前端有一個「跳台」幫助飛機起飛。飛機在起飛的時候以自己的動力經由跳台的協助跳上空中。這種起飛方式不需要復雜的彈射裝置，但是飛機起飛時的重量以及起飛的效率不如彈射。英國、義大利、印度和俄羅斯的一些航空母艦便採用這種技術．

在兩種情況下航空母艦都必須以20節（36公里/小時）以上的速度逆風航行，來幫助飛機起飛

武器
一般來說，除少量自衛武器外，航空母艦的武器就是它所運載的各種軍用飛機。航母的戰斗邏輯是用飛機直接把敵人消滅在距離航母數百公里之外的領域，沒有一種艦載雷達的掃描范圍能超過預警機，沒有一種艦載反艦導彈的射程能超過飛機的航程，沒有任何一種艦載反潛設備的反潛能力能超過反潛飛機或直升機，飛機就是最好的進攻和防禦武器，所以無需再安裝其它進攻性武器。但是前蘇聯的航母同時裝備有遠程艦對艦導彈，從這一點來說前蘇聯的航母是航母與巡洋艦的混合體。

艦隊
航空母艦從來不單獨行動，它總是由其它船隻陪同下行動，合稱為艦隊，又稱為航空母艦戰斗群。這些陪同船隻包括巡洋艦、驅逐艦、護衛艦等等，它們為航空母艦提供對空和對其它艦只以及潛艇的保護。此外艦隊中還有潛艇做偵察和反潛任務。供給艦只和油輪擴大整個艦隊的活動范圍。此外這些艦艇本身也可以攜帶進攻武器，比如巡航導彈。

歷史

★啟蒙年代到第一次世界大戰
第一個從一條停泊的船隻上起飛的飛行員是美國的尤金•埃利(Eugene Ely)，他於1910年11月14日從美國海軍伯明翰號輕巡洋艦(USS Birmingham CS-2)上起飛。1911年1月18日，他成功地降落在賓夕法尼亞號裝甲巡洋艦(USS Pennsylvania ACR-4)上長31公尺、寬10公尺的木製改裝滑行台上，成為第一個在一艘停泊的船隻上降落的飛行員。

英國人查爾斯•薩姆森是第一個從一艘航行的船隻上起飛的飛行員。1912年5月2日他從一艘戰列艦上起飛。

第一艘為飛機同時進行起降作業提供跑道的船隻是英國「暴怒」號巡洋艦。它的改造1918年4月完成。在艦體中部上層建築前半部鋪設70米長的飛行甲板用於飛機起飛。後部加裝了87米長的飛行甲板，安裝簡單的降落攔阻裝置用於飛機降落。第一艘安裝全通飛行甲板的航空母艦是由一艘客輪改建的英國「百眼巨人」號，它的改造1918年9月完成。 1918年7月19日七架飛機從「暴怒」號上起飛，攻擊德國停泊在同德恩的飛艇基地，這是第一次從母艦上起飛進行的攻擊。

1917年，英國按照航空母艦標准全新設計建造了競技神號航空母艦，第一次使用了在飛行甲板右舷的島狀上層建築。第一艘服役的從一開始就作為航空母艦設計的船隻是日本的鳳翔號航空母艦，它1922年12月開始服役。全通式飛行甲板、上層建築島式結構的航空母艦，成為各國航空母艦的樣版。

今日擁有世界上最多航空母艦的美國，其第一艘航空母艦是1922年3月22日正式啟用的蘭利號(USS Langley CV-1)。蘭利號並不是一開始就以航空母艦為用途所建造的艦艇，其前身是1913年下水的木星號補給艦(USS Jupiter AC-3)，美國海軍看上它載運煤炭用的腹艙容量充足因此將其改裝為航空母艦。

★第一次到第二次世界大戰期間
第一次世界大戰結束後，1922年各海軍強國簽署的《華盛頓海軍條約》嚴格控制了戰列艦建造，但條約准許各締約國利用部分停建的戰艦改建航空母艦，例如：美國列剋星敦級航空母艦、日本的赤城號航空母艦和加賀號航空母艦。在航空母艦上裝備重型火炮是這一階段航空母艦發展的特色。

30年代英國建造的皇家方舟號航空母艦採用了全封閉式機庫、一體化的島式上層建築、強力飛行甲板為式、液壓式彈射器，被譽為「現代航母的原型」。1936年《華盛頓海軍條約》期滿失效，海軍列強又展開了新一輪軍備競賽。美國的約克城級航空母艦、日本的翔鶴級航空母艦、英國光輝級航空母艦，是這一時期的傑作。

在第二次世界大戰中航空母艦在太平洋戰場上起了決定性作用，從日本海軍航空母艦編隊偷襲珍珠港，到雙方艦隊自始至終沒有見面的珊瑚海海戰，再到運用航空母艦編隊進行海上決戰的中途島海戰，從此航空母艦取代戰列艦成為現代遠洋艦隊的主幹。美國建造了大批埃塞克斯級航空母艦，組成龐大的航空母艦編隊，成為海戰的主角。戰爭期間廉價的小型護航航空母艦被大量建造，投入到反潛護航作戰中。

★現代航空母艦
第二次世界大戰結束後出現的斜角飛行甲板、蒸汽彈射器、助降瞄準鏡的設計，提高了艦載重型噴氣式飛機的使用效率和安全性。高性能噴氣式飛機得以搭載到現代化的航空母艦上，美國福瑞斯特級航空母艦是第一艘專為搭載噴氣式飛機而建造的航空母艦。

美國的企業號航空母艦(USS Enterprise CVN65)是世界上第一條用核動力推動的航空母艦。核動力燃料更換一次可連續航行數十萬海里使航空母艦具有了近乎無限的機動能力，消除了常規動力航空母艦大型煙囪對飛行作業的影響。從此美國海軍建造了一系列排水量80000噸的尼米茲級航空母艦。

英國財力衰弱使皇家海軍無力擁有大型航空母艦，英國無敵級航空母艦很像第二次世界大戰中的小型護航航空母艦，採用滑跳甲板，垂直短距起降飛機。在1982年英國、阿根廷的福克蘭群島爭端中，英國依靠它的在遠離本土8000英里的地方取得勝利。 蘇聯採用垂直起降飛機的基輔級航空母艦（蘇聯海軍稱為「大型反潛巡洋艦」）則裝有重型武備。蘇聯/俄羅斯最終建成的庫茲涅佐夫號航空母艦採用滑跳甲板避免了安裝復雜的彈射裝置。

在波斯灣、阿富汗和太平洋地區美國利用它的航空母艦艦隊維持它的利益。在1991年海灣戰爭和2003年美軍佔領伊拉克的過程中，美國盡管在中東沒有足夠的陸上機場，依然能夠利用其航空母艦戰斗群進行主要攻擊。

21世紀初世界上所有航空母艦一共約可以裝載1250架飛機，其中美國的載機數超過1000架。英國和法國正在擴大其載機量，法國建造了戴高樂號航空母艦，英國也計劃建造新型航空母艦。

起降
在航空母艦上降落，尤其是在夜間或在天氣不好的情況下，是最困難的飛行技巧了。以美國航空母艦為例子，降落過程是這樣的：
●首先回歸的飛機要進入環繞母艦的環型航線以降低飛行高度和速度，有些時候可能還需要脫離等待中的降落航線去進行空中加油。
●在降落時飛機的速度要降低到幾乎失速的地步。飛行員將放下起落架，襟翼與空氣減速板，將捕捉鉤伸出，維持一定的速度和下滑速率。航艦上的降落官指揮飛機降落，他不斷地告訴飛行員，他離最佳情況的偏差是多少。航空母艦上的燈光提示飛行員，下降時的角度是否正確。
●在航空母艦的後部有四條攔截索。降落的飛行員必須讓捕捉鉤掛上其中一條。在最佳情況下他應該掛上第三條，假如他掛上前兩條，那麼他的下降角度太平，假如他掛上最後一條，那麼他的下降角度太陡。
●在著陸時飛行員必須將飛機完全壓低，這樣他可以保證鉤住一條攔截索。同時他必須將發動機開到最大，這樣假如他沒有掛上攔截索的話他可以在最短的時間之內加速離開甲板，重新回到降落航線。攔截索是由液壓制動的，它可以在兩秒鍾和50米內使飛機停下來。飛行員會依照甲板上的地勤人員的指示將發動機的推力降低到慢車並且離開降落區。
在緊急情況下，比如飛機的掛鉤損壞了，飛機無法使用攔截索停下來，在甲板上可以拉起攔截網來協助飛機迫降。

起飛就簡單多了：

●飛機的前輪被掛在起飛裝置中，操作起飛裝置的官員必須知道飛機的型號和載重來調節起飛裝置。
●為了保護甲板上的人員和器械，在飛機後面要裝上屏蔽飛機噴氣流的壁板。
●飛行員在得到起飛許可後加足馬力，同時用剎車防止飛機運動。
●在他得到起飛信號的同時他要放開剎車，同時起飛裝置起動，將飛機彈出跑道。這個過程一共持續1.5秒鍾。

★序 曲
1911年1月16曰，美國「伯明翰」號輕巡洋艦停泊在美國東海岸漢普頓的錨地，它的艦首甲板上鋪設著木製飛行跑道。這條26米長的跑道從巡洋艦的艦橋開始向前甲板延伸。在跑道的起點，停放著一架「寇蒂斯」單座雙翼民用飛機－－「金鳥」號。試驗本應在軍艦逆風航行時進行，但現場突然颳起了狂風。為了完成試飛任務，駕駛員伊利決定：在軍艦停泊的條件下強行起飛。
這是人類首次駕駛飛機從一艘軍艦上起飛，這次壯舉為航空母艦和海軍航空兵的發展邁出了第一步。
兩個月之後，即1911年1月18曰，飛機著艦試驗在美國西海岸的舊金山進行。這一次的試飛員仍然是伊利，軍艦則換成了重巡洋艦「賓夕法尼亞」號。這一天又是天氣很壞，風浪很大，艦長臨時決定讓艦尾朝著迎風方向，這給伊利帶來了更大的困難和風險。飛機急劇沖上跑道，伊利馬上向上拉起機頭，並關閉了飛機發動機。由於著艦速度過大，飛機只掛住了22道攔阻索中的後11道，但它還是在距跑道終端約9米的地方停了下來。
這兩次試驗是航空母艦發展史上的里程碑，它證明飛機完全可以從軍艦上起飛和降落並執行戰斗任務，它奠定了航空母艦作為一種新型戰艦的生存基礎。不久的將來，作為主宰海空戰場的新一代海上霸王，航空母艦將正式走上歷史舞台。
☆英國海軍揭開歷史篇章
1917年3月，英國海軍決定將一艘正在建造中的大型巡洋艦「暴怒」號改建為飛機母艦。「暴怒」號的前主炮被拆除，在艦體的前半部加裝了69.5米長的飛行甲板，鋪設了木製的飛行跑道。改裝後的「暴怒」號被稱為「飛機載艦」，標准排水量19153噸，航速31.5節，共搭載10架飛機：6架「幼犬」式戰斗機和4架「肖特184」式水上飛機。但是，由於艦上高聳的塔式桅桿和煙囪的阻礙，起飛後的飛機無法返回母艦。
為了打破飛機著艦禁區，英國海軍少校鄧寧進行了勇敢的嘗試。1917年8月2曰，鄧寧憑借著高超的駕駛技術，駕駛「幼犬」戰斗機用側滑著陸的方式艱難地降落到航行中的「暴怒」號前甲板上，在世界上首開飛機在航行的軍艦上降落的先河。幾天之後，當鄧寧又一次試圖重復這個驚險動作時，飛機翻出軍艦墜入海中，鄧寧不幸以身殉職。
血的教訓使英國人明白，僅依靠駕駛員的技術是無法彌補裝備方面的根本缺陷的，要實現常規飛機在軍艦上的安全起降，必須徹底改變母艦的結構。1917年底至1918年初，「暴怒」號進行了大改裝。這一次將軍艦後主炮和後桅拆除，在艦體後部加裝了86.6長的飛行甲板。這樣，以艦體中部上層建築為界，前部甲板用於飛機起飛，後部甲板用於飛機降落，飛機可以互不幹擾地同時進行起降作業。
盡管如此，「暴怒」號仍然不具有全通式的飛行甲板。飛機雖能勉強著艦，但由於艦體中部的艦橋、桅桿和煙囪引起的湍流的影響，飛機著艦仍然十分困難。所以，此時的「暴怒」號還是一艘很不完善的航空母艦。
再接再厲的英國人下決心建造一艘真正意義上的航空母艦。從1917年開始，英國海軍將建造中的客輪「卡吉林」號改裝成世界上第一艘具有全通飛行甲板的航空母艦——「百眼巨人」號。艦上原有的煙囪被拆除，設計人員設計出從主甲板下面通向艦尾的水平排煙道，從而清除了妨礙飛機起降的最大障礙。飛行跑道前後貫通，形成了全通式的飛行甲板，極大地方便了艦載機的起降作業。這種結構的航母被稱為「平原型」。「百眼巨人」號初具了現代航母的雛形。1918年5月，「百眼巨人」號的改裝工程完工。該艦標准排水量為14450噸，最大航速20節，可搭載飛機20架。同年9月，該艦編入皇家海軍的作戰序列。然而，由於此時第一次世界大戰已經接近尾聲，匆忙入役的「百眼巨人」號尚未來得及接受戰火的洗禮，戰爭便結束了。「百眼巨人」號只能默默地呆在皇家海軍的艦隊中，無法在真正的戰爭中一顯身手。但是，作為世界上第一艘具有全通飛行甲板的航空母艦，「百眼巨人」號在航母發展史上的開拓性地位是無法抹殺的。
☆崢嶸歲月——「海軍假曰」期間的航空母艦
第一次世界大戰結束後，全球出現了經濟大蕭條，各海軍強國只得打出軍備控制牌，是所謂「海軍假曰」。但是，1922年簽署的《華盛頓條約》雖對戰列艦控制甚嚴，但對剛剛起步的航空母艦卻網開一面，各國海軍紛紛抓住這個空子，大力發展航空母艦。
美國海軍利用停建的「列剋星頓」級戰列巡洋艦改建了兩艘航空母艦：「列剋星敦」號和「薩拉托加」號。兩艦於1927年完工。它們的標准排水量為36000噸，採用全封閉的艦首，全通式飛行甲板長達270米，由艦橋、塔式桅桿和扁平煙囪組成的島式上層建築位於艦右舷。該艦動力裝置為渦輪－電力推進，最大功率135240千瓦，航速34節，續航力15節時10000海里，可搭載飛機90－120架。該級艦配備了4座雙聯203mm炮和12座單管127mm炮，火力不亞於一艘重巡洋艦。這也是早期大型攻擊航母的共有特徵之一。
不甘落後的曰本海軍也利用停工的戰列巡洋艦改裝了兩艘航母：「赤城(Akagi)」號和「天城(Amagi)」號。後來由於「天城」號在東京大地震中被毀，又轉而利用停工的戰列艦改裝了艦體稍短的「加賀(Kaga)」號。兩艦分別於1927年3月和1928年3月建成服役。「赤城」號的標准排水量為29500噸，航速31.7節，載機60架；「加賀」號全長230米，寬29.6米，91000馬力，標准排水量為26900噸，航速30節，載機60架。這2艘航母均裝有大量各種口徑的火炮。 這兩艘航母的最大特點是採用了三層甲板設計。上層甲板主要用於飛機降落，上面沒有島式建築；中層甲板與機庫相連，供小型飛機起飛；下層甲板後面也是機庫，供大型飛機起飛。實踐證明這是一種失敗的設計。由於上層甲板沒有島式建築，艦橋只能設在甲板下面，給操艦和作戰都帶來極大不便。下層甲板跑道過短，無法適應高速單翼機的起飛需要。
曰本海軍於1935－1938年間對兩艦進行了改裝。其排水量均有加大，飛行甲板改為一層全通式，並將艦橋上移至主甲板以上，變成了標準的島式艦橋。這樣，除了大量的艦載火炮之外，「赤城」和「加賀」終於具備了現代航母的典型特徵。但需要指出的是，「赤城」號的上層建築被設計在了左舷。這個設計被實踐證明同樣不成功，因此除了後來的「飛龍」號之外，世界上再沒有別的航母進行過這種嘗試。
英國則利用大型巡洋艦改裝了「勇敢」和「光榮」兩艘航母，分別於1928年和1930年服役。其標准排水量為22500噸，航速30節，可搭載飛機48架。

C. 博弈論的內容簡介

永恆兒a4v7 ，你的提問，標題太好了，空間太大啦，我來回答。

《博弈聖經》中《人類未知的藍色檔案》一文給出了博弈論的定義：「我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。」

博弈聖經著作人說；博弈論是青年人的毒品，是無知者的興奮劑，是沉默者的搖頭丸。

博弈聖經著作人對博弈、宗教、偉人，有過美妙的闡述

博弈聖經著作人說；博弈是宇宙的宗教。博弈的使命是探索自然界里和思維世界裡，所顯示出來的崇高、庄嚴、不可思議的秩序。人們對宇宙，實體、知識、未知的神秘，以及對個體，性質、經驗、已知的恐懼——產生了宗教。人們認識到，有某種為我們所不能洞察的東西存在其中，感覺到那種最原始的形式、最深奧的理性、最燦爛的壯美、所產生的博弈情感，構成了真正的宗教感情。沒有宗教、沒有信仰、沒有博弈感情，就不會出現偉人。

博弈論 就是張冠李戴 捕風捉影 以訛傳訛
《博弈聖經》【典故】諷刺博弈論的最高博弈水平

有人問博弈聖經著作人，什麼是博弈論。
他回答說；博弈論就是，一問、二答、三無知。
也就是說；問者無知、回答者無知、聽者更無知。
有人追問，到目前為止，那麼多博弈論圖書，那麼多作者，他們的最高博弈水平是什麼？
博弈聖經著作人一聽就笑了；目前他們的最高博弈水平，就是想賣給你一本書，贏你一本書錢。

博弈聖經著作人通俗的談；菜鳥與金鳥，

一個人想變得偉大，從一個菜鳥變成一個金鳥，就要利用國家實體特性造個金鳥籠。日後，就可以在媒體的報道中、繪聲繪色地描述那個金鳥籠；他是某某大學院校、某某著名教授、某某首席科學家、某某諾貝爾獎得主、甚至某某政府官員，他就自然地鑽進了金鳥籠。

博弈論理論，它是太過於急躁、太過於草率的理論。由於博弈論新奇、古怪、原始，一個「囚徒困境」的三維謎團像似神話，人們又錯誤地認為博弈論能夠取勝，因此受到了人們盲目的吹捧和瘋狂的參與。人們把博弈取勝的慾望作為動力，一個人有了慾望，就要有實現慾望的對象和背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。博弈競爭的慾望在遠古就出現了。慾望的天性就是進行交往，建立行為二特性對局，就是博弈的合作。

《博弈聖經》中贏的定義；贏不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的隨機狀態中，一粒期望的粒子優先達成。

贏也不是福，輸也不是罪，輸贏與均衡屬於第三空地論的內容。

但明眼的人都能看得出，他抄來的無效理論編成的一本本博弈論，就是張冠李戴、捕風捉影、「以訛傳訛」，不管他從外國哪個地方抄來的，不管他抄了多少、編了多少本書、多少篇文章，究其低劣的學術品質，他仍然是一個菜鳥。

假如博弈論大師，走出那個金鳥籠，再靠講課賺大錢，靠賣書賺小錢，靠博弈取勝策略賺不到一毛錢，他就是騙子，也許是一個罪犯。

更為諷刺的是，一本本博弈論著作，古老的內容千篇一律，裡面沒有幾句精彩的話，沒有幾個經典的詞，更沒有定理、定律、定義和法則。至今一個個博弈論專家、矛盾論專家、概率論專家和外行知道得一樣多。

博弈聖經著作人無奈的寫道，世界上有四大無聊的精神釋放

當我們聽到；僧人的誦經聲，必定是印度；

當我們聽到；足球場萬人的狂吼聲，必定是歐洲；

當我們聽到；巷子里嘩啦啦的麻將聲，必定是中國；

當我們聽到；喇叭中傳出「馬克思主義」的高喊聲，必定是中.共.高.官.在開會。

博弈聖經著作人笑談中國共.產.黨.與.馬.克.思；「馬克思是.中.共.高.官的麻將，玩了半個多世紀，沒有玩出個名堂。」

博弈聖經著作人認為；中國新領導人的未來、將面臨最大的理論困難、是繼承歷代遺留下的、所謂政治指導思想，點名報到的名單越來越長；中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀的重要指導思想，既一脈相承又與時俱進的科學理論……。中學語文老師看到中共黨媒的這個語句結構、臉皮薄了就臉紅，聽者無奈，無所是從。

根據中共黨一貫提倡的馬克思主義就是拚命斗爭，矛盾論就是你死我活的二維世界，所以中國人什麼都敢做，什麼都敢說。黨媒理論吹得越大，共產黨越丟人。

新領導人的理論語言已經向，國家實體、民簇社會、個人夢想，悄悄地轉向。

理論的意義在於創造意識形態，提取積極的思想因素推動社會向前發展。你們看看意識形態到底是什麼，我搜一段發來咱們一同欣賞。

【出處】《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，就是一段無聲流動的電影畫面。

你們讀一篇來自國務院發展研究中心博弈聖經著作人的經典文章，《科學發展觀在博弈世界中運動》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超過中共黨理論專家的100本書。

向你們介紹一篇由博弈聖經著作人撰稿的經典美文《科學發展觀來自真理的方向》一文，他為中共中央理論網，為黨理論的語言創新、語言轉向，提供的範本。其內容摘要作為《科學發展觀知識手冊》一書介紹。

博弈聖經著作人撰稿的、也是最具代表性的一篇，<《博弈聖經》與科學發展觀的特徵>一文，他用三維邏輯的博弈哲學給出了科學發展觀的四個特徵，並被編輯在科學發展觀的內容之中，也是當代被人們引用最多的理論精品。

來源:美國資訊網 博弈聖經；經濟學世界十部經典著作

經濟學世界十部經典著作

1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。

3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。

4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。

5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。

6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。

7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。

9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。

10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。

來源:美聞網-美國資訊第一門戶

D. 提供幾個勵志真實故事

王寶強：一個真實的青春勵志故事
一個地地道道農民的兒子，外表看上去與在城市打工的千千萬萬農民工沒有任何區別，沒有受過任何與演員這個職業有關的培訓，也沒有哪怕一點點在一般人看來是成功必須的一些「社會資源」，甚至沒有一個「城裡人」親戚，唯一有的只是一個要靠演電影來擺脫貧困生活的夢想。他的夢想實現的幾率有多大？
當許許多多都市青年沉迷於港台、韓國的那些胡編亂造到不食人間煙火的所謂「青春勵志」電視劇，為劇中人物唏噓長嘆，繼而感懷自己的時候，王寶強卻用他的十多年的不懈努力，演繹了一個真實的青春勵志故事。
「以前大家看到我，都『傻根』『傻根』地叫，現在他們都改叫『許三多』了———這是我最驕傲的事情，因為它說明我這幾年的努力沒白費。」王寶強特有的笑容中，帶著些許自豪地說。

「我就是許三多」
讓普通觀眾熟知王寶強的，是《天下無賊》中的「傻根」和《暗算》中的「阿炳」。在王寶強自己看來，「完全可以代表我王寶強」的則是「許三多」。
王寶強說：「『傻根』、『阿炳』只能說有我自己的一部分，現實生活中我不可能像傻根那樣。而『許三多』完全可以代表我王寶強，因為無論從舉止還是內心，他是一個很豐富很現實的人，而且跟我很像。」
8歲那年，王寶強「決定不能在村裡待一輩子，一輩子種地沒意義，一定要出去闖。」於是他去了少林寺，因為深受李連傑電影《少林寺》的影響，王寶強以為去了那裡就可以拍電影。
在少林寺當了6年的俗家弟子，除了練了一身「真功夫」之外，王寶強連「拍電影」都沒有見過一次。這時，他才相信了寺里的和尚對他說的話：這里真的不是拍電影的地方。
16歲的時候，王寶強決定去「能拍電影的地方」——北京。當時，他的父母對他說：你這沒頭沒腦的孩子能闖出個什麼天地來？的確，一個農民的兒子，沒有任何可利用的社會資源和背景，也沒有接受過任何演員的訓練，想通過演電影來改變自己的人生，當時看來他這個理想的確有些不可思議。
「北漂」生活是極端艱苦的。那時王寶強每天生活的主旋律是在北影門口等待一個群眾演員的機會。如果等到了，每天可以掙20塊錢，還有劇組的盒飯吃。這個機會不是經常有的，為了生活，王寶強就在北京的各個建築工地上做起了農民工。
讓王寶強記憶特別深刻的是一個除夕。當時他口袋裡只剩下2元錢，在這個舉國歡度春節的時刻，他只能選擇躺在工棚里睡覺，用睡覺來熬過那陣陣襲來的飢餓和孤獨。王寶強說他那個時候從來不告訴父母他在北京做什麼，只說自己挺好的，因為怕父母擔心。
王寶強說：「我跟許三多的經歷很像，他在當兵前被他爹叫『龜兒子』，都不敢言語，我剛從老家到北京去做北漂時，也很懦弱，怕被別人瞧不起，因為俺家是農村的，沒有背景，沒有條件。我做武行，卻又長了一個苦瓜臉，他們都嘲笑我，說我一輩子不會有什麼出息。我很自卑，但也很好強，所以剛到北京那會，經常打架。」
一個偶然的機會，導演李揚在眾多的試鏡資料片中看到了王寶強，於是，18歲的王寶強被選中出演處女作《盲井》。這部電影於2003年獲金馬獎「最佳新人獎」，2004年獲法國杜維爾亞洲電影節「最佳男演員獎」和泰國金鳥電影節「最佳男演員獎」。
王寶強說：「我很幸運，不光是因為我等到了機會，還因為這個機會是在我最單純的年代降臨的。我不敢保證，假如換了今天的我，我還會不會相信這個機會最終真的會到來。」
因為《盲井》，王寶強引起了著名導演馮小剛的注意，並最終選擇他出演《天下無賊》中傻根這個角色。「傻根」讓王寶強有了更多的自信心，他說：「那個時候我甚至都想沒有我王寶強幹不了的事了，我跟劉德華都合作過了，還有什麼可以難得倒我？」
從《盲井》開始，幸運之神似乎開始眷顧王寶強了。王寶強說在他成長的道路上，導演李揚是他的「史今班長」，馮小剛是他的「袁朗隊長」。
許三多這個角色使王寶強成為2007年影視界最耀眼的一顆星，而王寶強也特別願意告訴別人，是「徐帆老師讓我有機會演了許三多」。當時，著名演員徐帆得知《士兵突擊》劇組在遴選許三多的扮演者時，第一時間告訴了王寶強，並極力勸他去爭取這個角色。
在「藝術人生」錄制現場，主持人第一個問題是問王寶強扮演許三多的感受，而王寶強的第一反應則是一邊憨厚的笑著一邊說：「你怎麼不問我怎麼演上這個角色的？」然後他站起來對這攝像機給徐帆深深的鞠了一躬。
現在，王寶強的事業正是如日中天，馮小剛導演、王寶強主演的賀歲大片《集結號》正在全國上映，他與周迅分別擔任男女主角的《李米的遭遇》正在緊張拍攝中，還有一部他主演的功夫片開始拍攝，名字叫《野風》，功夫片一直是王寶強的理想。
同時還有不少的劇本、廣告、采訪、活動在等著他，他的片約已經排到了明年。
回頭看看自己這近十年來所走過的路，王寶強說：「在我看來，許三多就是一個靠精神活著的人——每個人都覺得這個人不可能成事，但他偏偏就是成事了。我覺得這個人物最大的價值就是：再怎麼自我感覺渺小的人都能從他身上得到鼓舞———大家總比許三多強吧，連他都能成功，我們只要用心，憑什麼不能成功呢？！我跟許三多確實挺像的。當年我說自己要當演員，身邊沒一個人相信，不是不相信我的決心，而是不相信我有成為演員的可能。只有我相信，我每天都跟自己說：『王寶強，你一定能成！』最後真的成了。」

「我身上根本沒有星光」
與幾年前那個滿懷夢想、天天在電影廠門口苦等著有個群眾演員的機會，為了生活也不得不去工地當農民工的時候相比，現在的王寶強已經是天壤之別。已經成了「著名演員」的王寶強，是不是也像很多所謂的明星那樣有了明星的「派頭」呢？
「這段時間沒寫博客你們都想我了吧，我在河北老家收秋呢，前幾天天天都下地里幹活兒，在玉米地里掰玉米，鋤地，刨花生，摘棉花，為了減輕父母的負擔，家裡的農活兒我照干，每天累得我晚上飯都不吃就睡，雖然很累但是我很有趣……」這是王寶強2006年的博客記錄，雖然當時他已經因為「傻根」而出了大名，但他回到家裡還是個「農民」。鄰居說：王寶強成明星了，明星誰下地啊，誰能見到像他這樣的(明星)。
王寶強說：「我從沒把自己當明星——我有自知之明，我身上根本就沒有那種『星光』！」至今，他都不認為自己是娛樂圈的人，更難得跟圈裡人混在一起打牌唱歌吃飯。「我的生活其實很單調——不抽煙不喝酒，只要不拍夜戲，每天晚上12點之前一定上床睡覺。有人覺得這樣的生活很無聊，我覺得很好。」
從幾個細節可以看出王寶強的心態。
王寶強上街幾乎從來不戴墨鏡——王寶強管它叫「眼鏡」。王寶強說：「王寶強還是王寶強，就是知道我名字的人越來越多。很多人也告訴我，當明星得先學會戴眼鏡，可俺就是戴不慣那玩意，除非太陽刺眼我戴是為了保護眼睛。演戲時剃了禿頭，現在上街倒是戴帽子，怕太晃眼。」
王寶強對待媒體采訪相當認真。王寶強說：「從《天下無賊》之後，我的采訪一直都沒斷過，我會盡量滿足每個人，因為我知道我做的是這份工作，既然我喜歡它，為什麼不能接受它帶來的其他工作呢？」
王寶強對待身邊的工作人員完全就是朋友關系。他的經紀人說，有時候工作晚了，就到王寶強在北京的家裡，王寶強蒸饅頭、煮麵條給大家做夜宵。
如果說成名之後的王寶強有什麼變化，最明顯的就是他現在終於有了錢，再也不用為生活而擔憂了。有了錢之後的王寶強，則像所有在外打工的農村小夥子一樣把錢寄給了家裡，還給家裡人蓋起了房子，「是我們鎮上最好的。我父母從沒想過能住上這么好的房子，他們很不容易，把哥哥、姐姐和我拉扯大。我就是想爭口氣，讓父母住得好。8歲那年我就決定不能在村裡待一輩子，一輩子種地沒意義，一定要出去闖。出來之後壓力就大了，也回不了頭了，家人的希望都寄託在我的身上，就是說我在外面一天，他們就有一天的希望。所以，現在有錢為家人蓋房子，我感到很開心。」他說。
很快紅起來的王寶強，其實很清醒。「人生有起伏，在高峰的時候別得意，在低谷的時候也別失落。趁現在紅著，趕緊抓緊機會多演點戲，讓父母的日子過好一點，萬一將來不紅了，也不至於留下太多遺憾。」王寶強說自己是一個沒有安全感的人，「世界不是你一個人的，不可能什麼事情都隨你的願……最近我經常想起以前挨苦的日子，挺美好的——沒有當初的准備，哪有今天呢？！現在也是一樣，都是在為將來作準備。」
對於現在的生活，王寶強擔心的只是給自己的家人帶來麻煩。他很不願意看到一些媒體把他老家的地址公布出來，「（媒體上）連村的名字都有。這給我的家人帶來很多麻煩，很多人上我家去采訪，把我們村弄得很亂。」王寶強說：「以前跑龍套的時候我還追星，後來真正進入演藝圈，接觸很多名人，習以為常了，發現他們也是普通人。這個過程有時候想起來也像做夢似的。我現在就是用平常心去對待，但我不想給家人找麻煩，不想兒子成名了，卻給父母帶來不安寧的生活。來我身上，沒關系。」

「本色演出有啥不好？」
對於這幾年來王寶強的出演的幾個角色，外界有一個相當普遍的觀點：本色演出。也有輿論認為，王寶強就這點能耐，只能進行「本色演出」。這個「本色」，就是憨頭憨腦，又有一股執拗的勁頭。
對此，王寶強自己的看法是：「我沒覺得本色演出有啥不好的。每個演員都有自己的特色，假如大家都能找到適合自己特色的角色，自己演得到位，觀眾看得開心，那有什麼不好？就像我當年演《天下無賊》，大家都叫我傻根，現在我演了《士兵突擊》，大家又改叫我許三多了。我覺得這就是我的成功———原本我還以為我一輩子都要叫傻根了呢！」
實際上，在王寶強出演的角色中，真正說得上是「本色」的，目前只有一個「許三多」。《暗算》中的阿炳和《天下無賊》中的傻根，都只是在某個方面與王寶強有些相似。在今年的賀歲大片《集結號》中，王寶強扮演的是一個個性鋒利的狙擊手。而他在《李米的遭遇》中扮演的那個賭販，則完全不同於王寶強本人。
王寶強說：「『許三多』是一個里程碑，是我的代表作品。《天下無賊》是一部好作品，但『傻根』並不能代表我，而『許三多』，等我再過幾十年，讓我的孫子來看，我都會覺得很自信，因為『許三多』代表了一代人的成長歷程。」
《士兵突擊》的導演康紅雷也比較看好王寶強，他在《士兵突擊》拍完之後對王寶強說：「我覺得你現在是體驗派加演技派，有點靠譜了。」
著名導演馮小剛對王寶強的評價是：王寶強的潛力很大，戲路也不局限演農民。只要給他機會，他會非常出色。
對於所謂的「本色演出」，實際上應該分為兩個情況，一種是演什麼角色都帶著演員本人濃厚的痕跡，一種是都讓觀眾以為這個角色就是演員本人。這顯然是兩種層次，前者很容易受制於某種特定戲路而難以拓展，後者則是演技高超的表現。
現在我們還很難准確判斷王寶強究竟是前者還是後者，因為截至目前觀眾看到的他的銀幕形象，都與他本人有著這樣那樣的相似，也許只是碰巧劇本如此。
王寶強也在暗暗努力要突破人們的成見：「我一定會尋找突破的，但這得順其自然。其實保持本色很寶貴，但這與突破自我又很矛盾，所以我一定會在合適的時機給觀眾一個驚喜的，到時候人們也許會說，變樣的王寶強也一樣吸引人。」
我們希望看到王寶強在不同的戲路上都有所發展，因為那才是一個真正的好演員。我們也相信他能做到，因為他就是「不拋棄、不放棄」的許三多。

E. 佛教有沒有鳥是吉祥物那些鳥是呢 代表什麼大象也是吉祥物嗎

迦樓羅（梵文：गरुड，Garuḍa），按照《迦樓羅及諸天密言經》的說法，就是中國的金翅大鵬鳥或大鵬金翅鳥，是印度教和佛教典籍中記載的一種神鳥。

各種傳說

印度教
按照印度教的神話傳說，迦樓羅是大神毗濕奴的坐騎，次級神，據說翼展有336萬里，遮天蔽日，其羽毛五彩。

佛教
按照妙法蓮華經等佛經的說法，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種庄嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條龍王和五百條毒龍，隨著體內毒氣聚集，迦樓羅最後無法進食，上下翻飛七次後，飛往金剛輪山，毒氣發作，全身自焚，只剩一個純青琉璃心。

天下有無數迦樓羅，由威德、大身、大滿、如意四大迦樓羅王統領。同時，迦樓羅也是觀世音化身之一。

藏傳佛教
在密宗的體系中，迦樓羅（藏語：khyung）是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐騎，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者。

白族傳說
中國西南的白族將迦樓羅崇拜和自身的金雞崇拜結合在一起，為鎮水患之神，作為自己的圖騰之一。

形象
一般來說，迦樓羅以人面鳥身、鳥面人身或全鳥身形象出現。

人面鳥身形
其身肚臍以上如天王形。只有嘴如鷹喙，綠色，面呈忿怒形，露牙齒，肚臍以下也是鷹的形象。頭戴尖頂寶冠，雙發披肩，身披瓔珞天衣，手戴環釧，通身金色。身後兩翅紅色，向外展開，其尾下垂，散開。泰國國徽上的迦樓羅就是此形象。

鳥面人身形
在中國中原地區的佛教寺廟中，迦樓羅常常以觀世音化身之一的身份出現在供奉觀音的圓通寶殿中，全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍是鷹形。

全鳥形
在中國西南地區，迦樓羅往往以金雞形象出現，立於塔頂，另外，印度尼西亞也以迦樓羅為國徽，也是全鳥形象。

起源
迦樓羅是古代世界性的巨鳥崇拜在印度地區的體現，如古埃及的長生鳥、起於兩河流域而後流傳於西方世界的獅鷲（半獅鷲、格里芬）、古希臘的福尼克斯（鳳凰、火鳥）、阿拉伯的Roc（大鵬、神鵰、神鷹）、中國的大鵬、鳳凰、印第安人的雷鳥等等。

從迦樓羅臨死全身遭火焚的特點來看，其與埃及的長生鳥應該有著更為緊密的聯系，由於印度當地多毒蛇，人們又為其加上了捕食毒蛇的能力，作為崇拜的對象。

影響
迦樓羅崇拜隨著印度教和佛教的傳播，在東亞、東南亞和南亞地區，都有很大的影響。人們把迦樓羅當作力量的象徵崇拜。

釋名中寫道：「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。在金庸的《天龍八部》里，從象徵意義上來說，迦樓羅顯然是鳩摩智。鳩摩智寶象庄嚴；他與大理天龍寺為敵，整個書中都在跟「龍神」段譽過不去；最終走火入魔，其痛苦如同自焚。但鳩摩智是幸運的迦樓羅，他最終把體內的「毒氣」（內力）還給了龍（段譽），也因此而悟道，成為岳飛一般的「大鵬金翅鳥」。

據<<因果經>>等載,釋迦牟尼從蔸率天宮降生於人間時,乘六牙白象,其母摩耶夫人晝寢,夢六牙白象來降腹中,遂生釋迦.<<異部宗輪論>>謂"一切菩薩入母胎時,做白象形.'<<普賢觀經>>等說乘六牙白象王,若觀念慘悔,菩薩即乘六牙白象為其顯身.並謂六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或謂;六牙表;六通

F. 亞洲十個世界之最

亞洲十個世界之最：
喜馬拉雅山——世界最大的山脈，海拔超過7000米的高峰有50多座。
珠穆朗瑪峰——喜馬拉雅山脈主峰，世界最高峰，海拔8848米。
青藏高原 ——世界最高的大高原，平均海拔4500米以上，有「世界屋脊」之稱。
西西伯利亞——亞洲最大的平原，面積260萬平方千米。
裏海 ——世界最大的湖泊，鹹水湖，面積約37萬平方千米。
貝加爾湖 ——世界最深和蓄水量最大的淡水湖，最深處達1620米，蓄水量2.3萬立方千米。
死海 ——湖面低於海平面400米，是世界陸地最低點。由於湖水含鹽量過大，湖水中除細菌外，其他生物不能生存。
馬來群島——世界最大的群島，共有島嶼2萬多個，面積243萬平方千米。
阿拉伯半島——阿拉伯半島東臨波斯灣、阿曼灣，南臨亞丁灣和阿拉伯海，西隔紅海與非洲大陸相望，北與亞洲大陸的分界大致在西起紅海東北部的亞喀巴灣北端東至波斯灣的阿拉伯河口一線，是世界最大的半島。南北長2240千米，東西寬1200-1900千米，面積322萬平方千米，海拔1200-2500米，是古老平坦台地式高原。
馬里亞納海溝——海溝最深處的地方達6~11千米，是已知的海洋最深處，這里水壓高、完全黑暗、溫度低、含氧量低，且食物資源匱乏，因此成為地球上環境最惡劣的區域之一。

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《黃金鳥》
導演: Abhishek Chaubey
主演: Manoj Bajpayee、Sushant Singh Rajput、Bhumi Pednekar
類型: 劇情、動作、犯罪
製片國家/地區: 印度
語言: 印地語
上映日期: 2019-03-01(印度)
片長: 135分鍾
電影講述了1975年昌巴爾河谷的故事。拉玖提供信息，稱她的父親將向新娘贈送大量黃金和現金，因此辛格（別名大哥，Dadda）預設突襲。由督察古賈爾領導的特別工作組（STF）在辛格獲得戰利品後攻擊他們，這導致團伙之間的分裂。拉克納希望向警察投降，而瓦基爾則想要叛亂。在逃亡過程中，他們遇見了塔庫爾的妻子英都馬媞和一位名叫庫西的女孩。塔庫爾的妻子殺了她公公帶著庫西逃跑。英都馬媞的整個家庭都在追捕她，她懇求拉克納幫助她小女孩帶到醫院。在前往醫院的中途，拉克納告訴英都馬媞一個關於在房間內殺害無辜兒童的詛咒的故事，導致團伙被輪流殺死。並且他們需要找到金鳥（一個「救世主女孩」的比喻）來擺脫詛咒。這個叫庫西的女孩是他們尋找的「救世主」。英都馬媞的兒子想要殺死她的母親，但拉克納當面說出真相，他的祖父是一個壞人，他祖父是他的親生父親。在最後一幕，當女孩住院時，被古賈爾追趕的拉克納躲在樹後面出來投降。拯救金鳥的任務已經完成，但是由於詛咒，拉克納被古賈爾槍殺。在殺死拉克納，前往警察局時，古賈爾被一名早些時候被他毆打和侮辱的警員開槍打死。

H. 天龍八部具體指什麼還有四大天王指什麼神

1 「帝釋天」喬峰
在佛教中，帝釋是眾天神的領袖。喬峰雖出身異族、殺人如麻，但保境安民，救天下蒼生於水火，此正俠之大者；且天人死前有五哀，喬峰正是哀莫大於心死，故八部之「天」非喬峰莫屬。

角色分析：喬峰是很多金庸迷心目中頂天立地的第一大英雄，他出身遼族，卻自幼在宋國長大，這就註定了他一生都將生活在矛盾和掙扎之中：身世之恨、家國之恨、事業之恨、愛情之恨，當最後無法掙扎時，就惟有以一死來謝天下、求解脫。不過對很多金庸迷來說，愛之深則必然責之切，這樣一個完美人物的塑造難度和期待指數無疑也是最大的。

2 「沙竭羅龍」段譽

段譽出身龍脈，自幼熟讀經書，宅心仁厚、愛民如子，正是一代佛君，匹配八部之「龍」正得其所；而且段譽曾服莽牯，真是一條好大毒龍。

角色分析：「天龍」開機後，段譽人選的爭議最大，一來是因為當年由陳浩明主演的香港版段譽頗受好評，二來實在是因為林志穎的戲一貫「膚淺」，一張娃娃臉與段譽所應有的皇族尊貴形象也相差甚遠。究竟林志穎能否用演技擋住網上向他飛來的滿天板磚，不容樂觀。

3 「夜叉」虛竹

「夜叉」者，捉鬼之神，實鬼王也。虛竹雖身源少林，卻是前生舊業，非是本心。及至接掌靈鷲，振臂天山，以宅心神技統領三十六洞，七十二島諸魔，使之棄惡從善，殲敵保國。可謂以魔向道，善哉虛竹！

角色分析：虛竹是「天龍」中最為奇特的一個人物，他寄託了金庸先生某種反謔的思想。這個人無欲無求、渾渾噩噩，卻先破殺戒，再破色戒，有權有勢、福壽雙至，最後成為一代掌門。這樣一個隱喻色
4 「迦樓羅」慕容復

八部眾之「迦樓羅」一生毒龍為食，體內積蓄毒氣過多，臨死時毒發自焚，狀況極慘。而慕容復為求復國夢想，殺人無數，冤孽深重，最後終於痴呆，形如廢人，報應報應！

角色分析：「南喬峰、北慕容」，慕容復本來就是作為喬峰的對應人物來描寫的，喬峰為天下而殺人無數，他則是為一己家族利益不擇手段；喬峰胡人漢心，他則是漢人胡心；最後喬峰以死謝天下，他則轉成痴呆，生不如死。這樣一個心理失衡的大反角對演員表演功力亦是很大考驗。

5 「緊那羅」木婉清

「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，善於歌舞，是帝釋的樂神，木婉清論香無人過之，正得其所。

角色分析：木婉清的角色與阿紫有點類似，同樣對段譽一往情深，可惜造化弄人，最後卻真相大白，兩人原來有兄妹情分，亦是一個讓人憐愛的角色。

6 「阿修羅」王語嫣
「阿修羅」是八部眾最特別的神道，男的極醜陋，女的卻極美麗，天姿絕色，不染纖塵，恰如驚世脫俗，不食人間煙火的「神仙姐姐」。

角色分析：王語嫣和段譽的愛情是劇中惟一以喜劇收場的，堪稱一對「神仙情侶」；不過「金迷」中也有許多人不喜歡神仙姐姐，覺得她始亂終棄，對慕容復一往情深，最後卻接受了段譽的愛情，未免有「水性楊花」之嫌。

7 「摩呼羅迦」阿紫

「摩呼羅迦」人身而蛇頭，是八部眾中的大蟒神。阿紫雖容貌可人，對喬峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

角色分析：阿紫是「天龍」中爭議最大的人物，喜之者為之淚下，恨之者為之切齒。一方面她對姐夫的愛催人淚下、雖九曲而不悔；但另一方面，她為人又極殘忍，用情又極自私，性格反差巨大。這樣的角色對演員靈性提出了巨大挑戰。
8 「乾達婆」阿朱
「乾達婆」是服侍帝釋的樂神帝釋天的樂神，梵語為「變幻莫測」之意，阿朱精通音律，善易容之術，人所難辨，且為喬峰（帝釋天）生死愛侶，當居此位。

增長天王，廣目天王，多聞天王，持國天王.
四大天王:東方天王名為『提多羅吒』，此雲持國，能護持國土，領毗舍闍（此雲顛狂鬼）、乾闥婆（此雲香陰）神將，是帝釋天的主樂神，所以此天王手中持琵琶以作標幟，護東方弗提婆（此雲勝）洲人民。
南方天王名『毗琉璃』（此雲增長），能令他人善根增長，所以手中持劍，領鳩盤荼（此雲雍形鬼）、薜荔（此雲餓鬼）神，護南閻浮提（此雲勝金）洲人。
西方天王名『毗留博叉』，此雲廣目，能以凈眼觀察護持人民，領諸龍及富單那（此雲臭餓鬼），所以手中纏繞一龍，護西瞿耶尼（此雲牛貨）洲人。
北方天王名『毗沙門』，此雲多聞，有大福德，護持人民財富。右手持傘，表福德之義，護北郁單越（此雲勝處）洲人（見《長阿含經》卷一二《大會經》）。

I. 金大俠有一部小說叫<<天龍八部>>,我想知道這個名字是什麼意思

天龍八部」這名詞出於佛經，據法華經記載，「天龍八部、人與非人」，包括八種神道。其中，帝釋，又稱帝釋天，為眾神之首，住在善見城；龍王那伽，為水神；夜叉為斗神，兄弟是羅剎；乾闥婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一；阿修羅，又譯「非天」，為厲鬼，住在仞利天；迦樓羅是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色；緊那羅又譯「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神；摩呼羅迦是大蟒神，臂中纏有赤

龍八部"這名詞出於佛經.許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩,比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法.如《法華經·提婆達多品》:"天龍八部,人與非人,皆遙見彼龍女成佛"."非人",包括八種神道怪物

"天龍八部這八種神道精怪,各有奇特個性和神通,雖是人間之外的眾生,卻也有塵世的歡喜和悲苦.這部小說里沒有神道精怪,只是借用這個佛經名詞,以象徵一些現世人物."
———金庸《天龍八部·釋名》

1 "帝釋天"喬峰(胡軍扮演)
在佛教中,帝釋是眾天神的領袖.喬峰雖出身異族,殺人如麻,但保境安民,救天下蒼生於水火,此正俠之大者;且天人死前有五哀,喬峰正是哀莫大於心死,故八部之"天"非喬峰莫屬.

角色分析:喬峰是很多金庸迷心目中頂天立地的第一大英雄,他出身遼族,卻自幼在宋國長大,這就註定了他一生都將生活在矛盾和掙扎之中:身世之恨,家國之恨,事業之恨,愛情之恨,當最後無法掙扎時,就惟有以一死來謝天下,求解脫.不過對很多金庸迷來說,愛之深則必然責之切,這樣一個完美人物的塑造難度和期待指數無疑也是最大的.

2 "沙竭羅龍"段譽(林志穎扮演)

段譽出身龍脈,自幼熟讀經書,宅心仁厚,愛民如子,正是一代佛君,匹配八部之"龍"正得其所;而且段譽曾服莽牯,真是一條好大毒龍.

3 "夜叉"虛竹

"夜叉"者,捉鬼之神,實鬼王也.虛竹雖身源少林,卻是前生舊業,非是本心.及至接掌靈鷲,振臂天山,以宅心神技統領三十六洞,七十二島諸魔,使之棄惡從善,殲敵保國.可謂以魔向道,善哉虛竹!

角色分析:虛竹是"天龍"中最為奇特的一個人物,他寄託了金庸先生某種反謔的思想.這個人無欲無求,渾渾噩噩,卻先破殺戒,再破色戒,有權有勢,福壽雙至,最後成為一代掌門.這樣一個隱喻色彩極濃的角色,如何演繹,難度不小

4 "迦樓羅"慕容復

八部眾之"迦樓羅"一生毒龍為食,體內積蓄毒氣過多,臨死時毒發自焚,狀況極慘.而慕容復為求復國夢想,殺人無數,冤孽深重,最後終於痴呆,形如廢人,報應報應!

角色分析:"南喬峰,北慕容",慕容復本來就是作為喬峰的對應人物來描寫的,喬峰為天下而殺人無數,他則是為一己家族利益不擇手段;喬峰胡人漢心,他則是漢人胡心;最後喬峰以死謝天下,他則轉成痴呆,生不如死.這樣一個心理失衡的大反角對演員表演功力亦是很大考驗.

5 "緊那羅"木婉清

"緊那羅"在梵語中為"人非人"之意.他形狀和人一樣,但頭上生一隻角,善於歌舞,是帝釋的樂神,木婉清論香無人過之,正得其所.

6 "阿修羅"王語嫣

"阿修羅"是八部眾最特別的神道,男的極醜陋,女的卻極美麗,天姿絕色,不染纖塵,恰如驚世脫俗,不食人間煙火的"神仙姐姐".

角色分析:王語嫣和段譽的愛情是劇中惟一以喜劇收場的,堪稱一對"神仙情侶";不過"金迷"中也有許多人不喜歡神仙姐姐,覺得她始亂終棄,對慕容復一往情深,最後卻接受了段譽的愛情,未免有"水性楊花"之嫌.

7 "摩呼羅迦"阿紫

"摩呼羅迦"人身而蛇頭,是八部眾中的大蟒神.阿紫雖容貌可人,對喬峰一往情深,但她性情之怪,用心之毒,皆令人直思蛇蟒.

角色分析:阿紫是"天龍"中爭議最大的人物,喜之者為之淚下,恨之者為之切齒.一方面她對姐夫的愛催人淚下,雖九曲而不悔;但另一方面,她為人又極殘忍,用情又極自私,性格反差巨大.這樣的角色對演員靈性提出了巨大挑戰.

8 "乾達婆"阿朱

"乾達婆"是服侍帝釋的樂神帝釋天的樂神,梵語為"變幻莫測"之意,阿朱精通音律,善易容之術,人所難辨,且為喬峰(帝釋天)生死愛侶,當居此位.

角色分析:阿朱是《天龍》中最讓人心疼的女子,對喬峰不離不棄,生死無悔,最後卻為化解喬峰對段正淳的誤會而死於愛人掌下,讓人肝腸寸斷.如能成功演繹,不知又將賺取天下"金迷"多少眼淚!

J. 許三多是誰主演的

姓名：王寶強 組合成員： 性別：男 出生年：1984年 生日：4月29日 (確認中) 體重：54 kg 血型：AB型 星座：金牛座 國籍：中國 地域：河北邢台 職業：演員 身高：170cm 王寶強出生於河北邢台市南河縣大會塔村，6歲時開始練習武術，8歲－14歲在嵩山少林寺做俗家弟子，之後來到北京闖天下，在各個劇組當武行做群眾演員。命運似乎很眷顧這個看上去普普通通的孩子，16歲時，王寶強被導演李揚挑中，主演獨立電影《盲井》，這部電影讓他一夜之間從武行變成金馬獎最佳新人。(法國第五屆杜威爾電影節「最佳男主演獎」、第四十屆台灣金馬獎「最佳新人獎」以及第二屆曼谷國際電影節「最佳男演員獎」) 2004年參演馮小剛賀歲劇《天下無賊》，名聲大噪。 王寶強成名以後，成了家鄉河北省南和縣的寶貝，全縣人都以他為驕傲。為此節目組特意請來了寶強家鄉的兩位領導，家鄉領導對寶強寄予了厚望，還承諾幫助寶強解決他的婚姻問題。寶強也表示，只要家鄉需要，他隨時隨地到。 作品列表 主要電視劇作品： 2005年《猜心妙手》 導演：吳兵 2005年《暗算》 阿炳(演員) 導演：柳雲龍 2006年《殷商傳奇之哪吒》哪吒(演員) 導演：鍾侃燮 2006年 《士兵突擊》許三多(主演) 導演：康洪雷 2007年 《大胃王》 導演：羅惠德 主要電影作品： 2002年 《盲井》 導演：李楊 2004年 《天下無賊》 導演：馮小剛 2006年 《集結號》 姜茂才.(主演) 導演：馮小剛 主要獲獎作品： 2003年《盲井》在第四十屆台灣金馬電影節榮獲 最佳新人獎 2004年《盲井》在第五屆法國杜維爾亞洲電影節榮獲 最佳男演員獎 2004年《盲井》在第二屆泰國金鳥電影節榮獲 最佳男演員獎 2005年《天下無賊》在第一屆電影排行榜榮獲 最佳新人獎提名 2006年《天下無賊》在第二十八屆中國電影百花獎 最佳新人獎提名