李安电影喜宴的女主角

⑴ 李安导演，赵文瑄、金素梅主演的电影

《喜宴》由李安导演，赵文瑄，金素梅主演，内容涉及的是同性恋的题材，这个故事讲述的是美籍华人高伟同是一个同性恋，他跟美国人赛门已同居五年，然而在台湾的父母却不知情，一直为他的亲事操心，为了安慰年迈的父母，他假装与一个从大陆出来的画家女孩子，也是一心想获得绿卡的女孩威威结婚，父母闻讯而来美国，迫不得已的情况下，他们举办了一场浩大的婚宴，酒醉中伟同和威威假戏真做，成了真正的夫妻，然而伟同是同性恋的事实由他的父母在不同的场合分别知道了，但为了不能刺激各自双方，谁都隐瞒住事实的真相，最后的结局是：伟同的父亲默默的接纳了儿子的真正情人赛门，他和伟同的母亲离去，留在美国的伟同，赛门和威威决定共同养育即将出生的婴儿。

李安导演的《喜宴》虽然是男同性恋电影，却使全片充满了一种无法言喻的幽默感，在每一个不经意处都让人感受到喜剧用法的娴熟运用，但是导演的意图并不是在这里，而是用一个通俗的故事来提出一个深刻的社会问题，在东西方文化的差异上，我们如何去面对，他用喜剧手法来处理悲剧内容，以一种无可奈何的态度去看世界与自我的不协，这应该是导演的真正意图吧。但是在我看来，《喜宴》则更像一部亲情电影，它在描写父母与儿子之间的感情几欲催人泪下，在东西方文化的差异上，却能使人看到中国传统的亲情浓厚的渲染，父母与儿子之间的关系依旧由亲情联系着，

然而《喜宴》的成功之处就在于那场人声鼎沸的宴席上,各个宾客大都不认识,却为了一个美好的祝愿而来,它真实的再现了中国传统婚宴的排场,中国人的沉默与埋头苦干终于在这一天发泄出来,诚如席中一个美国人所说：这是中国五千年文明的性压抑下的解放，在这个喜宴上，导演以轻喜剧的用法铺陈，流泄出一阵阵令人抿唇而笑的幽默，这部电影是成功的前半部惹人发笑，后半部切入中国人的亲情描写，一个通俗的故事能涵盖出这么多的内容，诚属不易，可以说是一部成功的黑色幽默电影。

⑵ 高金素梅简历

姓名：高金素梅
拼音：gaojinsumei
英文：Chin,May
生日：1965-09-21
星座：处女座
血型：A型
现住地：台湾
籍贯：台湾
民族：台湾泰雅族
身高：160厘米
国籍：中国
语言：普通话
特长：表演
职业：影视演员，台湾原住民民意代表
其主演的《梅珍》一片曾荣获圣地亚哥电影节最佳女主角奖，还曾主演李安导演的《喜宴》，以及《将邪神剑》、《梅珍》等影视片。她在琼瑶的电视剧《婉君》中饰演嫣红，《三朵花》中还饰演过老三章念琛,。
2001年12月当选第5届山地原住民“立法委员”。2004年12月当选第6届山地原住民“立法委员”。2008年1月当选为第7届山地原住民“立法委员”。
2000年“总统大选”中支持宋楚瑜，同年4月加入亲民党。后退党，于2004年9月发起并筹备无党团结联盟。现任财团法人金素梅关怀基金会董事长，原住民亲善大使、消防大使，肝炎防治基金会终身义工。
患有肝癌，经治疗已好转。父亲是外省籍退役军人。兄弟姊妹4人，排行第三；兄金复新，现任台中县和平乡民代表会副主席。
政治主张：反对军购，反对“公投制宪”。
[编辑本段]【低谷时刻】
除了在电视剧中扮演角色以外，高金素梅还在电影《喜宴》中饰演了角色，并录制了个人的唱片。在从影18年以后，高金素梅逐渐淡出演艺圈，开始经营婚纱事业，就在她的婚纱事业刚刚进入正轨的时候,一场无情的大火，不但烧毁了她的全部心血，还使她的六名员工不幸丧命.这次遭遇使高金素梅的身心遭受到了强烈的打击.她觉得自己的人生陷入了低谷。
台湾知名人士高金素梅：我去投资了婚纱事业，那没有想到投资婚纱事业之后也是我人生的第一个低潮，那个婚纱就有一次意外，然后有六条人命在那一次就离开了，那应该说是我在一生当中碰到最大的挫折，那走过那次低潮之后，好不容易再勇敢站起来，就碰到肝癌，那么碰到肝癌的时候，很多人说碰到癌症，可能就觉得好像生命就要结束，可是我非常感恩，我感恩的是，让我不经意中发现癌症，然后又在可以处理的范围之内，在很早的时间发现，让我可以处理它。所以这两个人生的低潮，应该算是我人生最大的转折。
[编辑本段]【从琼瑶女星到政坛明星】
1965年9月21日出生的高金素梅，台湾泰雅族人（母为泰雅族人），族名“吉娃斯·阿丽”，汉名加母姓为高金素梅；父籍安徽省，兄弟姊妹4人，排行第三。兄金复新，现任台中县和平乡民代表会副主席。
在大陆，知道台湾“立委”高金素梅的人可能不多，但是提起十多年前曾红极一时的台湾琼瑶剧《婉君》，很多人都还记得里面有个漂亮泼辣、舍身救主的丫鬟嫣红——那时候她的名字还叫金素梅。其主演的《梅珍》一片曾荣获圣地亚哥电影节最佳女主角奖，还曾主演李安导演的《喜宴》，以及《将邪神剑》、《梅珍》等影视片。
在从影18年以后，高金素梅逐渐淡出演艺圈，开始经营婚纱事业，就在她的婚纱事业刚刚进入正轨的时候,一场无情的大火，不但烧毁了她的全部心血，还使她的六名员工不幸丧命。这次遭遇使高金素梅的身心遭受到了强烈的打击。
1999年9月21日，刚刚做过肝癌手术的高金素梅正在庆祝自己34岁的生日，就在这一天台湾发生了7.6级的强烈地震，短短的几十秒钟，数万栋房屋倒塌变成废墟，这次大地震造成2470人死亡，11305人受伤，1000多婴儿成为孤儿，10万人无家可归。受灾最严重的地区就是台湾的原住民聚居的中南部。高金素梅从电视上看到了原住民受灾之后流离失所的悲惨境况时，她忽然觉得自己作为原住民的后代应该为这些受灾的原住民做点什么。用她自己的话说，她觉得自己有一种强烈的使命感，她也从此找到了自己生命的价值和意义。
台湾知名人士高金素梅：我虽然开刀一个月，身体的状况还不是很好，但是我的精神非常好，因为我看到生命价值的意义，所以我就跟着一些慈善团体，走入到部落里面去。当我到部落以后，我才深深的感触到说，我的族人同胞，为什么在这么长的一段时间里面，还是这么的贫穷，还是这么的落后，甚至于未来是什么都不知道。我要很坦诚的说，其实我的长大过程并不是在原住民部落，我父亲是安徽人，我母亲是泰雅族，所以我的整个受教育的过程其实，我是跟部落脱离的，虽然妈妈的部落，妈妈的家乡还在部落，可是我很少回去，所以我根本不了解，也不清楚原住民的历史到底发生了哪些事件。当他们知道我是这么努力的想做事，他们就希望我能参选“立法委员”，因为“立法委员”民意代表也就是政府体制当中最核心的里头，那如果想要完成绝大部分的事情的话，我想应该回到体制内里面来做，所以我虽然有非常大的抗拒但是到了最后，我就决定放手一试。
带着一种强烈的使命感,高金素梅投入到了2000年台湾地区民意代表的选举中.原住民,泛指台湾地区的土著居民,由泰雅族、赛夏族、阿美族等九大少数民族组成，人口约40多万，占台湾地区总人口数的2%，长期以来，台湾当局表面上常常做出维护原住民权益的姿态，事实上却很少为原住民解决实质的问题。为了深入了解原住民的生存状况，在整个竞选过程中，高金素梅几乎走遍了每个原住民聚居的地区。原住民朴实善良的性格深深地感动了她，原住民贫穷落后的生活状况，也使高金素梅更坚定了为他们争取权益的决心。为了拉近与原住民的距离，高金素梅还给自己取了个泰雅族的名字叫吉娃斯？阿丽。
2001年12月1日，台湾地区民意代表的选举结果公布，高金素梅当选原住民民意代表。
台湾知名人士高金素梅：我要很坦诚的说，当选的那一刻，我真的不知道“立法委员”到底要做些什么，而且我也不知道说，我能够做些什么，我是非常惶恐的，脑袋是一片空白。当选之后，我唯一的信念就是说，绝对不要忘记，当时你为什么要参选的动机，那个就是怎样让我的族人能够争取到更好的权益，然后脱离现在的贫穷的状况。原住民长期以来的贫穷，绝对不是我们想要贫穷，也并不是我们天生应该贫穷，而是整个当局的政策，整个资源的分配不公平，造成我们的贫穷。然后造成我们贫穷之后，教育不行，因为我们人口已经2%，但是我们教育经费只有1%而已，我们土地面积是46%，但是我们每年的交通预算才不到1亿，一般人的自来水普及率是94%，原住民只有46%，然后原住民占土地面积46%，我们没有一所医院，我们的卫生所一直在慢慢在裁减掉，其实这部分都是生存权跟人权的问题，当大家知道这些数据了以后，你说我们能不走上街头吗？
2004年7月，由于受台风“蒲公英”影响，台湾南投、桃园等地发生水灾和泥石流，至少造成21人死亡、9人失踪，台湾当局负责人吕秀莲在事隔多日后到灾区现场视察，面对受灾民众，她指责说之所以发生水灾是由于台湾少数民族滥垦滥伐造成的，应该把少数民族移民到中南美洲去开垦，这番讲话立即引发了台湾少数民族的强烈反弹，要求吕秀莲必须向灾民道歉。但吕秀莲却拒绝为她的言论道歉，2004年7月6日，愤怒的原住民在高金素梅的带领下，走上街头绝食抗争。
台湾少数民族代表高金素梅：我们要问吕秀莲女士，她是用语言的暴力，语言的法西斯来对待台湾的原住民族。
抗议民众：只有行动，才有尊严。
通过这一事件的发生，高金素梅更加意识到，台湾当局对原住民的生存权益是如此的忽视。
台湾知名人士高金素梅：很清楚就知道，得到权力的这一部分的人，他根本没有办法去感受到民间的疾苦，更何况吕秀莲女士她自称是“人权斗士”，那原住民的人权原来被我们所谓的一个“人权斗士”给践踏了，原住民的人权当然也不包括在这个所谓的“人权斗士”的范围之内，所以从以前到现在，我们觉得就是得到权力的人完全没有办法去感同身受。因为我们知道民进党在执政之前，他们是走上街头的，他们甚至于是跟原住民站在一起的。更重要的就是他们一直在讲的民主机制，人权机制，可是当他们夺得政权之后，对原住民的人权简直就是用粗暴的语言来践踏。原住民的文化有分享和和解，我们有分享文化，什么叫分享文化，就是说当一个部落人去打猎，回来拿到猎物之后，我们就会在分享亭里去分享，分享猎物，然后让部落里面大家都温饱。那么什么叫做和解祭，就是当部落和部落有冲突发生的时候，我们就会有一个祭，这个祭就是说每一个部落里面，我们拿出最珍贵的酒，然后大家来对饮，然后来和解。所以其实很多人都是说。原住民文化是不文明的，是落后，其实完全不然。所以我很希望就是说在这块土地上各个不同的族群，要多学学原住民的分享，因为多的政权的人，你如果不分享的话，是不可能和谐的，你不懂得分享的话，就不可能和解，那没有了和解怎么能融合呢？怎么会和谐呢？
作为原住民的民意代表，从2000年到2004年高金素梅除了组织原住民进行争取权益进行的游行活动外，还搜集整理了大量日本在台湾殖民时期杀戮原住民的照片，并将它们编辑成书公布于众。
在1941年太平洋战争爆发时，日军曾强征台湾原住民成立“高砂义勇队”共2万多人远赴南洋作战。高金素梅找到了这些原住民的后代并带着他们来到日本，抗议日本首相参拜靖国神社，并要求将原住民死亡者的灵位撤出靖国神社。
高金素梅为台湾原住民在所做的一切，得到了原住民的肯定。在2004年底进行的第六届台湾地区民意代表选举中，高金素梅又以第二高票连任台湾原住民民意代表。
台湾知名人士高金素梅：一直到这一次的选举，我非常的感激我的族人朋友给我这么多的肯定，我这次的得票率又比上次多了一倍以上。所以很清楚，就是说你的努力族人看到了，我想这是给我最大的安慰，我相信往后的路还很长，而且更辛苦，因为每一张选票都是我的责任。
从一名出色的演员到为原住民奔走疾呼的民意代表，高金素梅的经历让人忍不住对她另眼相看，在采访中她一直在说，她为原住民所做的一切，都是为了使当政者能够真正关注原住民的权益，能为改善原住民的生活状况做点什么。
[编辑本段]北京奥运会开幕式演出上的高金素梅
由台湾少数民族“立委”高金素梅率领的台湾少数民族歌舞团体，2008年8月8日晚获邀在北京奥运会开幕仪式前的文艺表演，全程历时三分二十秒，这也是台湾表演团体唯一获邀在北京奥运会主场地鸟巢演出的活动。
据报道，台湾台湾少数民族歌舞团登场的时间是晚间六时五十分，高金素梅身穿黄色底，并披上红、绿、黄相间的披肩出场，她率领一百名团员演出“我们都是一家人”。高金素梅带领大家唱着“你的家乡在北京城，我的家乡在阿里山，从前的时候是一家人，现在还是一家人，永远都是一家人……”。
高金素梅还介绍自己来自台湾，在汶川大地震中，台湾积极参与灾后重建，因为“我们都是一家人”，获得观众热烈掌声。
[编辑本段]突袭靖国神社
高金素梅于2009年8月11日率领“还我祖灵队”约50人首度成功“突袭”进入日本靖国神社正殿前的大广场，要求靖国还我祖灵及日本谢罪赔偿。高金素梅率队突袭靖国神社
台“立委”高金素梅11日率领台湾原住民“还我祖灵队”约50人首度突袭靖国神社成功，在正殿前高歌“安魂曲”，并要求靖国神社把祖先除名、日本政府反省、谢罪和赔偿。
高金素梅一行于上午9时30分左右搭车出其不意地抵达靖国神社，随即高举“要求靖国还我祖灵”等大型横布条标语，浩浩荡荡地列队走向靖国神社的正殿，并高喊口号。靖国神社的警卫人员前往阻挡，企图夺走标语布条，双方发生肢体冲突。
“还我祖灵队”在人数远多出警卫的情况下继续前进并到达正殿前的大广场，大家高呼“还我祖灵”的口号、要求日本政府对殖民台湾时期对原住民的迫害做出反省、谢罪和赔偿。
警方人员随后接连前往正殿前的广场，企图阻止“还我祖灵队”的行动，双方出现较为激烈的肢体冲突，原住民团员有几位受到轻伤，幸无大碍。
高金素梅在正殿前的广场上拿着麦克风义正辞严地大声要求靖国神社，把“高砂义勇队”的台湾原住民除名和停止合祀，并要求日本政府反省、道歉和赔偿。她重申，若日方不归还历史正义，每年将继续来日本进行“还我祖灵”行动。
还我祖灵队接着在大广场上高歌“安魂曲”、吊祭早年被强迫合祀于靖国神社的祖先。他们在广场停留近30分钟后列队步出靖国神社正殿，搭车离开现场。
离开现场后，高金素梅在车上对前来采访的台湾媒体表示，由于部分团员想来靖国神社为祖先唱安魂曲，因而临时做出此行的决定。本来是想和平行动，未料靖国警卫动作粗鲁，但团员仍始终坚持原则，只阻止对方动粗而不动手。
她说，过去曾根据日本的规定向警方事前申请前往靖国神社，警方同意“还我祖灵队”在神社内规定地区活动；但是，当团员往往步出旅馆后，就在外面遭到警方以右翼份子太多为由，遭挡在神社外面无法进入。由于日本警方食言的教训，因此这次才会在未有任何事先安排的情况下来到靖国神社。
高金素梅和所有队员为这次突袭靖国神社成功感到高兴和欣慰。她表示，只要靖国不将原住民祖先除名、日本政府不道歉赔偿，今后每年还将率队来日本讨回公道。
高金素梅率领的还我祖灵队是7日飞抵日本访问，昨天曾前往日本国会抗议。全队下午将结束访日行程搭机返台。

⑶ 《喜宴》这部老电影，你看过吗

而在电影里我最记忆犹新的一个人却是女艺术家葳葳，她是一个为了追逐艺术敢于一个人在海外流浪的女子，她为了一张绿卡答应伟同参与喜宴这场精心设计的骗局，可是却在明知对方性取向的前提下义无反顾的爱上了这个本不该爱的男人，甚至怀上了他的孩子。她是个坚强而又深情的好女人，从一开始的角色扮演到后来的假戏真做她把一个女人对丈夫的情感展现得淋漓尽致，只可惜她连一个嫉妒同性的机会都没有，她没钱没有家人她无可奈何却又无法改变现状，所以她只有背对着伟同哭泣，即使是在选择在打掉孩子的路上她也只能流着两行清泪，可是当眼泪拭去过后她却依然选择做一个年轻的母亲。站在女人的立场我同情她，我在想如果伟同的性取向正常那该有多好，只可惜现实永远比想象要残酷许多。
伟同的父亲是电影起伏的一条主线，他戎马一生可是面对儿子的同性取向他也只能用结尾的一句我看，我听，我了解无奈草草收场，这变成了他和赛门（伟同的同性爱人）两个人保留的秘密。最特别的是李安在最后特意设计了一个伟同父亲经过安检时举起双手的情节，这个画面轻描淡写地一带而过，但是却辛辣的影射出旧文化在遭遇新文化时所能做的就是毫无保留的举起双手。

最后一场在看到三个年轻人目送老两口互相搀扶离开的背影时，我内心有一种说不上的情绪在捅着心脏某处最柔软的地方，我感到人到老年时的力不从心，我想起自己的父母，又担心自己有一天会站在他们站的位置上目送自己父母的背影，那种景象哪怕多想一次我都会感到又像是被尖刀掠过一次。

李安唯一的一次露脸还是一句“这就是五千年中国被压抑的性解放”，他的话固然没错，可是当性发展到今天，我才忽然觉得原来最初的压抑未必不是一种美好。影片前半部分的铺排也许会让人觉得它埋藏的火药引子足够去炸毁一座囚禁个体几千年的伦理建制，其间叫人咀嚼玩味的问号俯拾皆是。但李安在如此纷繁复杂的问题面前所显示的，不是去肯定或颠覆任何道德价值观的思想锐度，而是其气定神闲的叙事能力。

⑷ 求电影《喜宴》的百度云资源

结论：网络整理所得，仅供学习交流

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4.很喜欢的一部，李安家庭三部曲之一（推手，喜宴，饮食男女），90年代就有这样的作品，很是前卫的，放到现在看都一点也不突兀。

彩蛋：可以先网络下李安的个人简历，有详细的介绍，喜宴是婚后拍的，自己的婚礼很是简单，但这部电影拍的时候李安可是亲自选婚纱，李安说人生一大遗憾！哈哈！

喜欢的话记得及时采纳哦，写好观后感给我也欣赏下吧，好吗？

⑸ 李安是特别有才华的大导演，大家喜欢李安的哪些电影呢

李安是特别有才华的导演，大家喜欢李安的哪些电影呢？今天就让我们来讨论一下。

⑹ 天天有喜演刘枫娘的真名叫

归亚蕾

归亚蕾，1944年6月2日出生于湖南长沙，原籍浙江吴兴，毕业于台湾国立艺专影剧科，中国台湾女演员[1]。

1966年凭借在琼瑶剧《烟雨蒙蒙》中饰演陆依萍一角获得第4届台湾电影金马奖最佳女主角[2]。1970年凭借电影《家在台北》获得第16届亚太电影节最佳女主角和第8届台湾电影金马奖最佳女主角[3]。1978年出演电影《蒂蒂日记》，获得第15届台湾电影金马奖最佳剧情片女配角[4]。1991年以电视剧《她的成长》首次获得第26届台湾电视金钟奖戏剧类女主角奖。1993年与李安合作电影《喜宴》，获得第30届台湾电影金马奖最佳女配角[5]。1995年以后转往中国大陆发展，参演电影《女儿红》，获得第30届卡罗维发利国际电影节女主角[6]。1997年以电视剧《圣母玛丽亚》荣获第32届台湾电视金钟奖最佳女主角奖[7]。2008年凭借电影《云水谣》获得第29届大众电影百花奖最佳女配角[8]。2015年参演的电影《重返20岁》于1月8日上映。[9]