巴黎圣母院电影女主角图片大全

Ⅰ 巴黎圣母院剧中主要人物形象分析

巴黎圣母院剧中主要人物形象分析 篇1

一、《巴黎圣母院》中的主要人物形象分析

（一）艾斯美拉达的人物形象分析

艾斯梅拉达是一位能歌善舞的十六岁少女，她善良美丽，由于从小被吉普赛人从家中偷走，不幸的命运和较低的社会地位使得她一开始就受到人们的歧视，但她却有着一副善良的心肠。对于爱情她显得是那样的纯洁和单纯，当法比救下她的时候她便深深地爱上了他，而法比也被她的美貌所吸引。她有宽容的胸怀即使别人伤害过她，但出于爱心也会不计较地去帮助那些需要帮助的人，帮助卡西莫多就是一个很好的例子。当格兰古瓦将要被乞丐国王绞死的时候，艾丝美拉达为了救下他就承诺要嫁给他，但格兰古瓦想要和她做真正意义上的夫妻，艾丝美拉达却平静地拒绝了他说：“我只爱一个能够保护我的男人。”和他结婚是为了救他的命，他们之间只能维持名义上的夫妻关系。对于克洛德的求爱，她直接地予以了拒绝，当她在监狱里克洛德欺骗她说法比已经死了，让她不要再幻想别的男人了，她也没有动摇自己对于爱情的信念说：“如果他已经死了，你为什么还要劝我活下去呢？”。在绞刑架上，克洛德告诉她说只要她接受他的爱就可以被释放重获新生，她说：“对于你的厌恶要远远大于对绞刑架的厌恶”，最后她宁愿选择死亡也没有屈服于克洛德。对待卡西莫多她以德报怨，在他接受刑罚口渴的时候是艾丝美拉达勇敢站出来帮助了他，正是这份爱唤醒了他的爱心，后来他不顾生命危险将艾丝美拉达从死刑架上抢救了下来，正是艾丝美拉达的无私爱心，我们才感受到卡西莫多的善良品质，但容貌上的巨大差距使他们没有在一起。

（二）卡西莫多的人物形象分析

卡西莫多由于天生丑陋，使得很多人对他都充满了厌恶与鄙视，他天生的缺陷使他的生活充满了悲惨的遭遇。只有艾斯梅拉达和克洛德对他还有一些同情之心，由于克洛德对他有收留养育之恩所以开始的时候他对克洛德十分忠诚，任凭他的指挥与差遣即使是做绑架爱斯梅拉达的罪恶之事。卡西莫多的转变是由于艾斯梅拉达的出现，同时也说明他在本质上不是邪-恶的，他转变之后拥有着善良的品格，他是当时广大劳苦大众的典型代表，作者将他塑造得奇丑无比更是为了凸显人物的个性特征。在爱情方面和格兰古瓦相比，他是不幸的，因为格兰古瓦和艾丝美拉达还能维持名义上的夫妻关系，而这对于卡西莫多却是可遇而不可求的。他由于自身的丑陋而产生的强烈自卑使他不敢表白对爱斯梅拉达的爱，所以他将那份爱深藏在心中并转化为帮助艾斯梅拉达的实际行动。为了爱斯梅拉达他勇于牺牲，最后也是抱着艾斯梅拉达的尸体走向了死亡。相貌之间的差距是卡西莫多与艾丝美拉达之间的巨大鸿沟，对于他们而言这条鸿沟是难以逾越的，所以只有死亡才能让他们跨越这分界线在一起。生活中类似于卡西莫多的人会有很多，他们在面临爱情的时候往往都会因为容貌上的差距而变得自卑不敢努力去追求，通过读这部小说，尤其是对卡西莫多人物命运的了解，我们就要勇于追求自己的爱情，即使在外貌上不是很出众也要活得自信一些，这样的人生才会变得有意义和价值，更重要的是会过得更快乐。

（三）克洛德的人物形象分析

克洛德是巴黎圣母院中的副主教，他道貌岸然、虚伪奸诈，他迫-害吉卜赛女郎艾丝美拉达。他在年轻的时候是一个积极上进、对人善良、乐于助人的人，他极力宣扬教会的思想，受到了大家的接受和拥护，所以凭借上进的表现他成为了圣母院的副主教。但教会的思想没有使他变得清心寡欲，他的心底还有私欲，直到他遇见了艾丝美拉达才使他的欲望迸发出来。

他为了得到艾丝美拉达不惜使用一切手段，他对艾丝美拉达是贪婪美色欲望的体现，不是真正意义上的爱，他想得到艾丝美拉达完全是个人淫欲在指使的。他虽然愿意为艾丝美拉达放弃一切，包括教会给他的身份和地位，但他的爱是极度自私的，他没有考虑过艾丝美拉达的内心感受。他是教会禁欲主义虚伪的典型代表，他在一系列的做法中却与教会所宣扬的行为准则相悖。他对艾丝美拉达的爱冲破了教会思想对他长时间的束缚，且一发不可收拾。生活中类似于克洛德人物还有很多，为了达到个人的爱情目的采用极端的手段，全然不顾对方的感受和想法，这种极度自私的做法也伤害了很多人，这种因爱生恨而造成的悲剧我们也是经常会听说和看到。单方面强加给对方的爱是自私的，有时更是罪恶的，希望我们可以从克洛德的身上吸取经验和教训。

（四）法比的人物形象分析

法比是皇家卫队的队长，他英俊潇洒，穿梭在上层社会之中，他非常懂得利用各种资源来为自己谋得利益。他选择了有着丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，又在背地里贪恋艾丝美拉达的美貌，可以说他是一个言行不一、道貌岸然的人。别人诬陷艾丝美拉达杀害他的时候，同时他还知道了凶手是谁的情况下，他也没有勇敢地站出来解救艾丝美拉达，任凭她被绞刑处死。曾经他对艾丝美拉达的承诺在此刻化为乌有，爱情只不过是他欺骗别人的工具而已，在苦难来临的时候他只顾着自身的安全全然不顾他曾经喜欢地人的安危，可以看出他是一个不折不扣的伪君子。这样的人也是可悲的，因为他不懂得怎样去真心地爱一个人，怎样为真心爱的人付出一切，他也就不会有属于自己的真正的爱情。

二、《巴黎圣母院》中美丑对照原则的体现

（一）中心人物与其他人物的美丑对照

艾斯梅拉达无疑是这部小说的主人公，围绕在她身边的有卡西莫多、克洛德、法比和甘果瓦等人。在爱斯梅拉达的身上散发着至善至美的光芒，与其他人也就形成了鲜明的对比。他们对艾斯梅拉达都有爱慕之情，通过他们表达这份爱的不同形式可以看出每个人的性格品行，进而与艾斯梅拉达形成鲜明的对比。

艾斯梅拉达从小在吉卜赛长大，她纯洁美丽，犹如仙子一般降临人世。在巴黎圣母院的翩翩起舞，充分将她的超凡脱俗表现得淋漓尽致。她将形态美与心灵美很好地结合在了一起，围绕在她身边的这些人都具有各自的优点又具有一定的缺点，有些人的缺点要远大于他的优点，例如克洛德和法比，有些人的缺点在他的优点面前有显得不那么重要了，例如卡西莫多。还有一点就是身份地位的不同有反映出他们不同的特性，艾斯梅拉达就是一个普通的女孩，在她的身上兼有着善良与美丽，像克洛德、法比都是社会上层的人员，他们拥有者得天独厚的资源和优势，但对普通大众却缺少怜悯之心，与其光鲜的外表相比是他们虚伪狡诈的心灵。与艾丝美拉达相比，他们是表里不一的。与卡西莫多相比，他们之间外貌上的差距仿佛是一条不可逾越的鸿沟，这也是阻碍了他们在一起的主要障碍，卡西莫多也深知自己与艾斯梅拉达之间的巨大差距，所以他只能默默地爱着她关心帮助她，也许只有死亡才能让他们消除障碍。

（二）其他人物的美丑对照。

首先要比较一下克洛德与卡西莫多，他们本是义父子的关系。开始的时候卡西莫多听从克洛德的指使去绑架伤害艾斯梅拉达，他凶狠残暴，对艾斯梅拉达充满了暴-力对待。但后来由于受刑时候口渴爱斯梅拉达主动帮助了他，他发现了艾斯梅拉达的善良和美丽便在心里喜欢上了她，至此他就开始发生转变，变得商量和高尚起来，对艾斯梅拉达更是充满了关心与爱护，奋不顾身地去保护艾斯梅拉达甚至能够为她牺牲生命。而克洛德表面是巴黎圣母院的副主教，其实是一个道貌岸然的伪君子，他的性格充满了奸险和虚伪，为达到目的不择手段，与他副主教的身份形成鲜明的对照。同时通过后来克洛德对爱斯梅拉达的一系列迫-害与卡西莫多对其奋不顾身、英勇的保护，二者之间也形成了鲜明的对比，身份和地位的差距、外貌的差距以及人心灵的比较都使得这部小说思想深刻，批判和讽刺意味浓厚。

还有一个人物就是法比，他是皇家卫队的队长，他英俊潇洒一身军服，深受女孩子的喜欢，但他却是一个风流的伪君子。他被克洛德所嫉妒并受到了他背后的袭击，他却侥幸没死，而爱斯梅拉达却枉死在了绞刑架上。这样的国家败类还仍然存活在世上，与卡西莫多心地善良的社会底层人物的悲惨命运形成了鲜明的对比。同时其外表的英俊与内心的险恶和卡西莫多也形成了强烈的对比，这让我们明白了这样一个道理：外表漂亮而内心险恶的人要远比没有一个漂亮的外貌而心地善良的人可恨得多，那些道貌岸然的人对社会的危害其实是更大的。法比利用自己的地位和外貌欺骗无知少女，他追求艾丝美拉达也只是为了一时的色心而已，根本就不关心她的善良与品质，这与卡西莫多就形成了鲜明的对比，卡西莫多在受难时被艾丝美拉达所帮助，他是被她的善良与美貌所深深地吸引，更主要的是他感受到艾丝美拉达的内心善良，看到她与那些周围人的不同，她的那份善良是那些人所没有的，所以一个只看重外貌一个注重内心这就形成了鲜明的对比。

甘果瓦与卡西莫多都是受到艾斯梅拉达救助的两个人，一个背信弃义另一个却是感恩戴德加以回报。甘果瓦贪生怕死，处处为自身的利益着想，极力使自己不受到损失和伤害，最后逃跑的时候还不忘拐走爱斯梅拉达的山羊佳利。而卡西莫多在得知克洛德的阴谋后，义无反顾地去帮助艾斯梅拉达，他十分愤怒地将克洛德从顶楼推了下去，最后和艾斯梅拉达长眠于墓窟之中，用死亡表达了自己对艾斯梅拉达的爱。

（三）人物自身的美丑对照

通过对小说中的人物进行了解，我们可以知道每个人的性格都有一定时间的形成过程。例如主教克洛德他年轻时候乐善好施、工作认真，对于教会他是极力地进行美好的宣传塑造，表明了他年轻时候身上有着真善美的品质，当时他的这些表现使他当上了巴黎圣母院的副主教，当上副主教之后他宣扬教会的禁欲主义，但他却由于色心爱上了爱斯梅拉达。他明知这样做会违反教规还仍然这样做，将他虚伪的特性表现了出来。为达到占有爱斯梅拉达的目的，他不择手段，控制司法不明真-相的群众将不顺从他的艾斯梅拉达送上了绞刑架。对于埃斯梅拉达的求之不得使他变得十分的疯狂，强烈的占有欲望已经冲昏了他的理智。通过克洛德的前后做法我们可以深刻地认识到宗教对于人性的泯灭和对于人正常欲望的束缚，克洛德的人性扭曲是宗教思想的作用所致，在这种人行为的对照中我们可以领悟到这篇小说的思想所在。还有卡西莫多在开始的时候受到克洛德的指使绑架艾斯梅拉达，凶残愚笨，就像野兽和魔鬼一样。但当他在受酷刑，口渴难耐的时候，爱斯梅拉达送了他一杯水来帮助他，他又深深地爱上了爱斯梅拉达。这份爱使他发生了巨大的转变，他由此变得善良、高尚，成为了爱斯梅拉达的保护者和支持者。通过这种前后的对比，突出了爱斯梅拉达人性的光辉，这份光辉足以改变一个人的品行，也歌颂了爱情对于一个人的重要作用。

另一个美丑对照的体现是人物内心与外貌的鲜明对比，卡西莫多外貌奇丑无比，小说中用“四面体的鼻子，马蹄形的嘴和七拼八凑的牙齿就像城墙垛子似得”来形容卡西莫多的外貌，可以说他是奇丑无比以至于他对自己都充满了自卑，在后面他不敢对艾丝美拉达表白就是他自卑的表现，与他外貌形成对比的是他善良的内心，当受到艾斯梅拉达的帮助之后便爱上了她，为了保护她不顾一切，即使做出很大的牺牲他也愿意。还有一个人就是法比，他英俊美貌，又是皇家卫队的队长，但他只是为了美色而喜欢上艾斯梅拉达，没有真心的付出。最后为了自身的利益不顾艾丝美拉达的死亡，在他面前一切都没自身的利益重要，即使艾丝美拉达深爱着他。作者通过人物内心与外貌的鲜明对比，深刻地揭露了上层社会人物的虚伪，同时也赞扬了像卡西莫多这样下层民众的善良和无私。

三、结语

小说《巴黎圣母院》塑造了一系列鲜明的人物形象，其运用的美丑对照原则更是将小说的主题表现得淋漓尽致。当我们今天读这部小说的时候，仍然会为作者的精心设计赞叹不已，同时小说的主题思想又使得我们深思，其中表达的思想今天我们依然可以适用，我想这就是这部小说成为经典的原因。

巴黎圣母院剧中主要人物形象分析 篇2

《巴黎圣母院》是19世纪前期欧洲文学的代表作之一，是法国作家雨果“命运三部曲”之一。它以15世纪路易十一王朝为背景，以巍峨雄壮的巴黎圣母院为舞台，以卑贱地下的小人物为正面形象，叙述了一个悲惨而动人的'感情故事。故事中的主要人物：吉普赛女孩爱丝美拉达、副主教克洛德和他收养的义子加西莫多。爱丝美拉达作为“美”代表，不仅外表美丽可爱，而且内心善良性格淳朴；加西莫多则是外表丑陋内心单纯善良，有恩必报；克洛德道貌岸然的外表下是自私卑鄙丑恶的内心，三个人形成了鲜明的对比。除此之外，诗人、剧作家格兰古瓦个性胆小，但对朋友关怀有加；乞丐王国的人们团结友爱，同情弱者。社会地位地下的底层人民的身上有着美好的品质，与社会上层的贵族、宗教统治者们形成了鲜明的对比。

雨果把爱丝美拉达这个光彩夺目的形象放在阴暗恐怖的中世纪的社会背景里，犹如寒夜中的一堆篝火光辉灿烂温暖宜人。然而正因为这样，她才不见容于黑暗的专制社会，终于被国王、宗教、法律、军队所组成的反动统治势力迫-害吞噬了。读者因此而激起的反封建思想不是十分强烈吗？这正是作品的主题所在。

一、巴黎圣母院的主要内容

《巴黎圣母院》是一部浪漫主义小说，它以对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然却蛇蝎心肠，妄图占有吉卜赛女郎爱斯梅拉达，失败后痛下杀手。面目丑陋、心地善良的敲钟人加西莫多被克洛德从小收养，视他为父，认清其丑恶的内心之后将他推下钟楼，最后为爱丝美拉达舍身。乞丐王国在得知爱丝美拉达被审判、囚禁之后自发地进行救助的活动。小说在美与丑、善与恶的强烈对比中揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恶，反映了雨果同情下层人民苦难生活的思想。作品评击了封建王朝宗教势力迫-害和残杀善良无辜人民的卑劣罪行，颂扬了饱受摧残下层人民内心善良、对同伴友爱团结、舍己为人，反抗贵族和宗教的欺压的淳朴善良的高贵品质。

二、人物形象分析

（一）加西莫多与爱丝美拉达和克洛德

敲钟人加西莫多外表丑陋，“眼皮翘起，呈现出血红的颜色，长着血盆大口，额头皱得像我们脚上穿的帝国骑兵式的靴子他本人就是世界上所有丑相的组合体。一个大脑袋，红棕色头发竖起；两个肩膀之间耸着一个偌大的驼背，与其相对应的是前面鸡胸隆凸；大腿与小腿之间，七扭八拐，不成个架势，双腿之间只有膝盖才能勉强并拢。从正面瞧去，就像两把只有刀把结合在一起的月牙形的大镰刀；宽大的脚板，巨大无比的手掌这纯粹是打碎后又胡乱焊接起来的一个巨人”（2）加西莫多因为丑陋的外表被父母抛弃，被社会嫌弃，从小被副主教克洛德收养，因而视克洛德为父，认为他是像神一样的存在，对他怀有一颗敬畏之心“爱他就像爱圣母院，也许犹有过之加西莫多的感情，深沉、炽烈、无限。尽管养父时常板着脸孔，阴霾密布，尽管他的一直言辞简短、蛮横、生硬，加西莫多的这种感激之情却一刻也未曾中止过”（2），也许正是因为这种浓烈的感激之情，冷酷自私的克洛德无限挥霍着加西莫多的真诚之心，“世上没有什么能比得上副主教对敲钟人的支配力量，也没什么能比得上敲钟人对副主教的眷恋之情加西莫多对副主教的爱，就是连狗、马、大象对主人那样死心塌地的，也是望尘莫及”（2），当加西莫多看到他所敬畏的副主教大人对爱丝美拉达的无礼行为时，虽然从愤怒变为惊恐，但内心深处更多的却是疑惑，自己从小敬若神明的人，怎么能违背他一直奉行的高尚道德呢？一边是多年的养育之恩，一边是患难时的一杯水，但那所谓的养育其实更多的是利用，克洛德像使唤牲畜一样地对待可怜的加西莫多，没有尊严，没有平等，只是加西莫多要的却那么少，在加西莫多在爱上爱斯梅拉达之后，他对开始克洛德并有了叛逆之心，在巴黎圣母院中，加西莫多看到克洛德企图侵犯爱斯梅拉达的时候，他准备以牺牲自己的生命为代价来既保全爱斯梅拉达又不忤逆他的义父。故事的最后，加西莫多看清了所谓的信奉禁欲主义的副教主克洛德的丑恶、阴险、卑鄙本质，将他推下钟楼。但是“理智不过足欲望、感情的眼睛，不过是用来指导实现欲望和感情的手段而已：‘理性只能叫人知道某件事情该做，某件事情该怎样做，却不能叫人去做事；能叫人去做事的，只有情感’”。（3）。加西莫多结束克洛德生命的行为，是他对克洛德大失所望、极度愤恨和内心深爱的一切均被毁灭的结果。

加西莫多与爱丝美拉达的初次交集是在黑暗的小巷子里，加西莫多奉克洛德之命绑架爱丝美拉达失败被抓，经过一场滑稽可笑的法庭审判，加西莫多被绑缚在广场上，在所有人都对这个“怪物”投去或恐惧、或嘲笑的目光时，有且只有爱丝美拉达给这个妄图绑架她的人送去水。虽然美感并不能简单地等同于爱，但爱情往往由美感产生（3）。就因为这次相遇，让加西莫多对爱丝美拉达心生爱恋。加西莫多看到给他送水的人竟然是他伤害过的爱丝美拉达不禁心生愧疚，并为爱丝美拉达的善良所深深地感动，这也是加西莫多开始了对爱丝美拉达保护的最初的原因，加西莫多无视所有人的打骂，将爱丝美拉达藏入教堂，给她送去自己仅有的食物和棉被，尽自己所能地帮助爱丝美拉达，让“阴森”的教堂成为家一样的地方，只是这份温暖被阴险的克洛德打断。当加西莫多看到爱丝美拉达被送上绞刑架，联想到此前的种种细节，终于认识到“副教主抢走了埃及姑娘，那是毋庸置疑的了”（2），在疑惑之后是极端的矛盾心情，“如果换上任何别的人干的，加西莫多准会感到不共戴天的愤恨，费用鲜血和死亡不足以泄愤，现在却是克洛德，可怜聋子内心的这种愤恨就化作不断增长的痛苦”。加西莫多在钟楼顶，看到远处广场上爱丝美拉达被架上绞刑架，将副主教推下钟楼的那一刻想必内心充满了悲伤的情绪。看到抚养他长大的副主教克洛德和此生所爱吉普赛女孩爱丝美拉达相继死亡，说道“天啊！这就是我所深深爱过的一切呀！”内心的绝望和无助让这个悲剧人物更显悲哀。

拥有强大力量的加西莫多是个悲哀的可怜人，他背着克洛德参加“丑王”集会，成为“丑王”，心理学认为，虚荣是以不适当的方式保护自己自尊的一种心理状态，是一种扭曲了的自尊心。同时由于迫切需要自尊，加西莫多变得凶狠了。“他的确凶狠，这是因为他粗野，他粗野又是因为他丑陋。他这种天性，也同我们的天性一样，自有一套逻辑。他的体力异常发达，这也是他凶狠的一个原因。霍布斯说，‘健壮的孩子天生凶狠’。”（6）

（二）爱丝美拉达与格兰古瓦和弗比斯

诗人、剧作家格兰古瓦与美丽单纯的爱丝美拉达相会于河滩广场.贫穷失意的格兰古瓦看到“毫无疑问，这是一个精灵，一个山林仙女，一个女神，一个梅

纳路斯山的酒神女祭司”（1）的爱丝美拉达之后就深深地被他所吸引了，他一路跟随爱丝美拉达来到乞丐王国，受到乞丐王国的“审判”,善良的爱丝美拉达为了挽救他的生命，和格兰古瓦结下了没有爱情的婚姻。格兰古瓦落户于乞丐王国之后，陪伴爱丝美拉达一起上街卖艺，当发现爱丝美拉达身处危险之中时去寻求侍卫队长弗比斯的帮助。

转看那个让爱丝美拉达心心念念的御前侍卫队长弗比斯，外表英俊帅气，从怪物一样的加西莫多手中解救了爱丝美拉达，但是他救助美人于危难的初衷并不是出自善良或者责任，而是对美色的垂涎，让所有读者不禁唾弃，同时为爱丝美拉达的选择而深感惋惜。

三、《巴黎圣母院》中强烈的“美与丑”的对比

《巴黎圣母院》中，外表美丽可爱，内心单纯善良的爱丝美拉达，对自己的山羊爱护有加，对素昧平生的格兰古瓦和被缚的加西莫多报以同情，对解救她的侍卫队长弗比斯心生爱恋，在副主教克洛德的摧残下最终成为封建君权和封建教会统治之下的牺牲品。她身上所体现的是下层人民所具有的淳朴善良的美好品质，与表面上看道貌岸然实际上卑鄙自私、邪-恶无耻，信奉禁欲主义却垂涎美色的副主教克洛德所代表的腐朽落后的封建教会形成鲜明的对比。

加西莫多相貌奇丑，但他的爱却是高尚的具有人道和自我牺牲的特点，和克洛德的罪恶情欲完全不同。道貌岸然的克洛德，在他的罪恶企图不能达到时，便卑鄙地采用嫁祸于人的办法，把爱丝美拉达推向绞架（4）。这同样生活在圣母院中的两个人，对他人、对感情的看待却是云泥之别。副主教克洛德淫秽、叛教，不信天主教会，偏信炼金邪术，为淫欲所支配，终于导致他自己以及他所爱的人们统统灭亡（5）。这样一个拥有一定社会地位的，有能力伤害他人的人，并将伤害付诸实际的卑劣者，是真正的丑陋！

结论：

《巴黎圣母院》作为一部优秀的浪漫主义作品，运用多重对比，通过分析和表现人物，揭示出封建君权神权对社会下层人民的摧残。“美与丑”、“善与恶”的鲜明对比，发人深省，让读者在感慨女主人公爱丝美拉达的悲哀和不幸的同时，唾弃副主教克洛德的卑劣无耻，并为勇敢善良的敲钟人加西莫多所感动。生动的情节，鲜活的人物，高超的艺术手法使得《巴黎圣母院》名垂文史，为后世所瞻仰。

参考文献：

（1）《外国文学——导论、作家作品选讲》，吴郎主编，东北师范大学出版社，1990

（2）雨果著，贺章发译，《巴黎圣母院》，吉林摄影出版社，2002

（3）黄涛梅著，《巴黎圣母院人物新论》，甘肃高师学报，第7卷第3期，2002

（4）《外国文学史》，朱维之、赵澧、崔宝衡、王立新主编，南开大学出版社，2017

（5）《亲近名著》，徐鲁主编，青岛出版社，2004

（6）休谟著，关文运泽，《人性论》，商务印书馆出版社，2017

（7）王海明著，《人性论》，商务印书馆出版社，2017

巴黎圣母院剧中主要人物形象分析 篇3

卡西莫多人物形象分析

卡西莫多，是法国文学家维克多·雨果创作的《巴黎圣母院》里的一个十分重要的人物，他有几何形的脸，四方形的鼻子，向外凸的嘴。上帝把一切丑陋都给了他。一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，被称为长相丑陋又聋的钟楼怪人。但他有着一颗善良的心，是真善美的代表。

卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。

卡西莫多的人物形象有一个明显的变化：第一阶段，他被克洛德收养，每天负责敲钟，为报恩，他对克洛德言听计从，包括去绑架埃斯梅拉达。

第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的埃斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、菲比斯的人物形象形成了鲜明的对比。

卡西莫多是被命运所背弃的，他从来就不被人关注，收养他的克洛德从来不把他当人看，就好比自己的奴隶一般。就好比当时的法国最底层的人民，他们从来不被世人关注，有的只是无尽的压迫和负担，在这样的压迫和负担下他们变得扭曲，变得毫无生气。

他爱慕爱丝梅拉达却不敢表达，他害怕，从来都只能躲在暗处默默关心着她，直到她被送上绞刑架，他再也无法沉默终于挺身而出救爱丝梅拉达。爱丝梅拉达是革命者的代表，法国最底层的人民向往革命甚至羡慕革命，可是他们终究不敢革命。

他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。

巴黎圣母院的主要内容

巴黎圣母院副主教克罗德贪恋吉ト赛女郎埃斯梅拉达的美貌，他道貌岸然、蛇蝎心肠，指使卡西莫多抢夺埃斯梅拉达。克罗德先爱后恨，将吉ト赛女郎埃斯梅拉达送上了绞刑架。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多最后为了救埃斯梅拉达舍身。

Ⅱ 《巴黎圣母院》电影中扮演爱斯梅拉达和卡西莫多的演员详细资料.,那个卡西莫多真的那么丑吗

Gina Lollobrigida（吉娜·劳洛勃丽吉达 ）.....Esmeralda
Anthony Quinn（安东尼·奎恩） .....Quasimodo 姓名：Gina Lollobrigida ( 原名 Luigina Lollobrigida )
译名：吉娜·劳洛勃丽吉达/珍娜·露露布丽姬妲/季娜·罗洛勃丽季达/珍娜·罗洛布丽吉达
别名：Djina Lolobridjida
昵称："La Lollo"
出生：1927.07.04 ,Subiaco, Rome, Italy
星座：巨蟹
身高：165cm （5英尺5英寸）
国籍：意大利
代表作：《勇士的奇遇》《面包,爱情和梦想》《空中飞人》《巴黎圣母院》《晚安，坎布尔太太》《宫廷爱神》等
吉娜·劳洛勃丽吉达，意大利女演员，摄影和雕塑家，世界著名电影传奇人物之一，战后复兴时期欧洲出现的首位以性感著称的代表影星，欧洲电影与好莱坞连接的标志性人物。从她的电影生涯充分折射出整个欧洲艰苦卑劣的后战争年代到逐步繁荣鼎盛的过渡时期。她不仅凭借美貌成为世界影史上最上镜的女演员之一，更因为她敢于强硬争取不盲目屈服大众的工作态度，被外界评论为有着比其他性感美人更独立自由的个性。在70年代淡出荧幕后，她致力于曾一度热爱的摄影和雕刻艺术，并同样取得成功，对此也许就像她自己所说“我上学是为了学习绘画，雕塑，可却阴差阳错成为了一名演员。”现今，她仍为人道主义活动付出大量时间，不仅担任了联合国儿童基金(UNICEF)的特别代表，并支持许多人道主义大机构。 安东尼·奎恩 姓名：安东尼·奎恩
英文名：Anthony Quinn
性别：男
出生年：1915年
生日：4月21日
星座：金牛座
国籍：墨西哥
地域：欧美
职业：演员
身高：188cm
在众多的奥斯卡奖获得者当中，安东尼-奎恩(Anthony Quinn)是唯一与其他奥斯卡奖获得者共同出演电影最多的演员：与他一起演过电影的奥斯卡奖获得者一共46位，其中男演员28位，女演员18位。
安东尼-奎恩的父亲是爱尔兰人，母亲是墨西哥人，而他却是在洛杉矶东区靠擦皮鞋和卖报长大。安东尼的兼职是绘画和雕刻。为了获得额外的收入，安东尼参加过舞蹈比赛，并通过这次活动推销自己的雕刻作品。
在从事演艺事业之前，安东尼-奎恩还从事过许多其它工作，其中包括屠夫、拳击手、街头传教士和屠宰场工人。安东尼曾经事从弗兰克-劳埃德-赖特学习建筑，因此他在建筑方面也有着很深的造诣；另外，他还曾经在好莱坞师从迈克尔-契诃夫(Michael Chekhov)学习过表演。1968年，在拍摄《魔术师(The Magus)》时，安东尼由于角色的需要剃掉了自己的头发。
1961年，安东尼因为《贝克特(Becket)》而获得托尼奖最佳男演员提名；在第二度获得奥斯卡奖的影片中，他在银幕上出现的时间一共是8分钟。
安东尼-奎恩共有13个孩子，其中包括演员弗朗西斯科-奎恩(Francesco Quinn)、瓦伦蒂娜-奎恩(Valentina Quinn)、画家兼雕刻家洛伦佐-奎恩(Lorenzo Quinn)、亚历克斯-A-奎恩(Alex A. Quinn)和演员丹尼-奎恩(Danny Quinn)。安东尼于20世纪40年代加入美国国籍。
安东尼-奎恩的作品包括1937年的《乱世英杰(The Plainsman)》、1940年的《新加坡之路(Road to Singapore)》、1941年的《碧血黄沙(Blood and Sand)》、1942年的《马革裹尸还(They Died with Their Boots On)》、1943年的《孤岛浴血战(Guadalcanal Diary)》、1952年的《海宫艳盗(Against All Flags)》、1954年的《征服者(Attila)》、1956年的《巴黎圣母院(Notre Dame de Paris)》、1959年的《雪海冰上人(The Savage Innocents)》、1962年的《阿拉伯的劳伦斯》（Lawrence of Arabia)、1964年的《希腊奇人佐尔巴》（Alexis Zorbas ）、1967年的《迈阿密传奇(The Happening)》、1976年的《英雄泪(Target of an Assassin)》、1991年的《男大当婚(Only the Lonely)》和1995年的《云中漫步(A Walk in the Clouds)》等。 演卡西莫多的不好看，实际上演员还是挺帅的

Ⅲ 巴黎圣母院男女主角

1、女主角：爱斯梅拉达（Esmeralda）
爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。她从内心的善良愿望出发对待任何人。她挽救了误入乞丐王国的诗人甘果瓦的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。最后被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。而作者则把爱斯美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
2、男主角：卡西莫多（Quasimodo）
卡西莫多是巴黎圣母院的敲钟人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
3、作品简介：
《巴黎圣母院》（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，在1831年1月14日出版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱丝梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。

Ⅳ 《巴黎圣母院》剧情简介|鉴赏|观后感

《巴黎圣母院》剧情简介|鉴赏|观后感

1956 彩色片 110分钟

法国巴黎影片公司/意大利帕尼塔利亚影片公司联合摄制

导演：让·德拉努阿 编剧：雅克·波雷维尔 让·欧兰什(根据维克多·雨果同名小说改编) 摄影：乔治·欧里克 雅克·波雷维尔 主要演员：安托尼·奎恩(饰加西莫多) 吉娜·罗洛碧吉达(饰埃斯梅拉达) 阿兰·库尼(饰克洛德·富洛娄) 罗贝尔·依赫什(饰彼埃尔·甘果阿) 菲力浦·克雷(饰乞丐王) 让·迪西叶(饰路易十一) 瓦朗迪娜·迪西叶(饰王后) 让·达奈(侍卫队长菲比斯) 莫里斯·萨尔伐第(饰杰恩·富洛娄) 鲍里斯·维昂(饰红衣主教)



【剧情简介】

1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达的精彩表演，把在教堂里正在观看由彼埃尔·甘果阿编导的宗教神秘剧《圣母的审判》的观众成群地吸引过去。她以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你怎么办?”她说：“别管我，我天天都在过节。”

在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在五颜六色的玻璃窗后面，也在偷看穿着鲜红裙子的埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德·富洛娄。终年蛰居密室，潜心研究炼金术，过着清贫禁欲生活的这位神甫，看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，把货摊掀倒，救回了神甫。此人名叫加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，取名为加西莫多，因终日敲钟而震聋了耳朵。

当神甫正要回教堂时，他的弟弟跑来向他讨零花钱，他不但不给，还责骂弟弟没有灵魂。弟弟反驳说：“你有灵魂，但已经死了。”

狂欢的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。

“九点啦!该睡觉了。”打更人边走边喊着。可是，克洛德·富洛娄 *** 中烧无法入睡，因为牵着白山羊的埃斯梅拉达还在教堂门前的广场上唱歌。他高声对自己说：“在人世间我只有痛苦。她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?”他实在无法自制，“去!”他命令加西莫多，“去把她抓来!”钟楼怪人快步跑向埃斯梅拉达，把她抱起来扛在肩上，就向圣母院跑去。埃斯梅拉达拼力抵抗并高喊“救命啊!”，恰巧侍卫队长菲比斯正在巡逻，听到喊声骑马率众赶到，救下吉卜赛少女，抓住了加西莫多。菲比斯把埃斯梅拉达带到一家旅店，要了一个房间，正要对她非礼，机警的姑娘摆脱了他的纠缠，跑回巴黎流浪人和乞丐们聚集的“奇迹王朝”。

在这“奇迹王朝”卖山统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“王国领地”的穷诗人甘果阿。乞丐王问他：“你来黑话王国不讲黑话，究竟你是干哪一行的?”甘果阿说他六岁成了孤儿，当过兵，但不够勇敢。当过教士，但不够虔诚，所以当了诗人。按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个肥胖臃肿的老女人过来摸了摸他，都嫌他过于单薄，没有一个人肯要他。这样，甘果阿只能被吊穗配棚死。在这千钧一发之际，刚刚回来的埃斯梅拉达挺身而出，高喊：“我要他。”这样，两人当场举行婚礼。人们把一个瓦罐放在甘果阿手里，让他摔碎它。瓦罐掉在地上，碎成四块。乞丐王宣布：“婚期为四年。”善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家里，供以食宿，但不与他同房。猜则

犯了强抢民女罪的加西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众受鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂声。这时，美丽的埃斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多嘴边。心中充满感激之情的加西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美……”

国王路易十一在红衣主教的陪同下，登上巴黎圣母院顶楼，前来看望钻研炼金术的克洛德·富洛娄。这位神甫希望把对埃斯梅拉达难以抑制的欲念埋藏在炼金术的研究中，但当他看到书上写着：“有些女人有一种神秘的魔力，在实验中，只要念着她的名字，就可以实现你的梦想。”富洛娄口中不断重复着埃斯梅拉达这几个字母。

路易十一问他：“您信仰什么?”“上帝，还有炼金术。黄金就是光明、如果我炼出了黄金，我就是国王。”

广场上，穷诗人甘果阿帮助埃斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神菲比斯的名字。这时菲比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让菲比斯到广场上，赶走埃斯梅拉达，以证实他对她的爱情。菲比斯骑马来到广场，大声轰赶着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。

心神不宁的富洛娄听说甘果阿和姑娘已结为夫妇，妒火中烧十分生气，当得知他们只是名义夫妻，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长菲比斯，听他说要去和埃斯梅拉达幽会，立刻正言劝阻，声言吉卜赛姑娘已是有夫之妇，但菲比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”他径直向那家小旅店走去，富洛娄像影子一样紧随其后。

菲比斯来到旅店的小楼上，埃斯梅拉达正坐在床边等着他。他们热烈地吻抱时，姑娘说：“我一直在等待我心爱的人。”菲比斯把系在身上的匕首交给姑娘，姑娘顺手把它抛出窗外。恰巧这把匕首落在正在窗外窃听的富洛娄眼前。当这对情人再次在窗前热烈拥抱时，富洛娄拾起匕首，从窗外把它刺进了菲比斯的后背。

在审判埃斯梅拉达的法庭上，旅店的侏儒老板作证说，看见一个混身硫磺味的黑衣人，像魔鬼一样，把银币变成了干树叶。坐在审判席上的富洛娄说：“是魔鬼，而不是这位姑娘刺杀了卫队长。”无辜的埃斯梅拉达只关心卫队长的生死，因为菲比斯可以证明她把匕首扔出了窗外。可是法庭告诉他，卫队长不仅活着，而且对被害经过一无所知。他丝毫不肯为姑娘开脱罪责，这使埃斯梅拉达十分失望。在酷刑之下，姑娘屈打成招，供认自己施用巫术驱使黑衣魔鬼刺杀了侍卫队军官。法庭判处姑娘绞刑，次日执行。

加西莫多敲钟之后，在塔楼上看到富洛娄神色紧张地注视着圣母院门前的广场。穿着白色死刑犯袍子的埃斯梅拉达站在夜间匆忙搭起的绞刑架下，绞索套在脖子上，平静地等待着行刑的时刻。加西莫多不顾一切地从门内冲出，把姑娘抢进了巴黎圣母院。行刑的士兵惊魂甫定，目瞪口呆地看着钟楼怪人独自一人劫持了法场。因为教堂避难权的原因，士兵们不敢擅入。

加西莫多把姑娘藏在自己的住房里，他像守护神一样睡在房门口。他把愚人节得到的哨子交给姑娘，告诉她遇到危难时，一吹哨子，他就能赶来救援。

富洛娄到郊外像发了疯一样，乱跑了一阵之后，回到了圣母院。他发现埃斯梅拉达不但未被处死，而且就在身边。他跟随她走进了加西莫多的房间，埃斯梅拉达发现这个人就是刺杀菲比斯的黑衣人，十分恼怒。当富洛娄正要 *** 她时，她吹起了哨子。加西莫多闻声而至，赶走了昔日的恩人，并告诉姑娘那次抢她的事，也是出于富洛娄的主使。

加西莫多对埃斯梅拉达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。他快活地看着熟睡的美人，突然醒来的姑娘被他的丑脸吓坏了。加西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。埃斯梅拉达来到他身边，加西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的加西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满了钟楼。加西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为埃斯梅拉达采摘着盛开的鲜花。突然姑娘发现了在广场上巡逻的侍卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让加西莫多去找他，可是菲比斯为了得到百合花丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马扬长而去。善良的加西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。

对姑娘强占未成的富洛娄怀恨在心，跪到国王路易十一那里，请示如何解决教堂避难权问题。国王请教了一位尚在狱中的老学者，终于决定可以不顾避难权，强入圣母院捉拿女巫。加西莫多趁富洛娄外出时，把教堂的大门紧紧关住。

乞丐王克劳班听说教堂避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹。不明真相的卡西莫多怎容这些人冲入教堂，他从楼顶上扔下巨大的石条石块，翻倒灼热的金属液体，企图驱散众人。勇敢的乞丐们终于攻破大门，救走了埃斯梅拉达。不料严阵以待的国王士兵早已从后门进入教堂，雨点般的箭刺向埃斯梅拉达和流浪汉们。乞丐王也在混战中被人杀死。卡西莫多站在楼顶上，看到心爱的姑娘又被吊在绞刑架上，痛不欲生。当他发现富洛娄正在钟楼上对着埃斯梅拉达狞笑，他把这个道貌岸然的野兽举过头顶扔了下去。

从绞刑架解下来的埃斯梅拉达的尸体，被人们放在蒙孚贡大坟窟里，加西莫多找到她之后，静静地躺在她身旁。

画外音：两年之后，人们发现了两具紧紧抱在一起的尸骨。当人们试图分开他们时，尸骨便化为尘土。



【鉴赏】

《巴黎圣母院》是法国伟大作家维克多·雨果于1831年创作的长篇小说。年仅29岁的雨果以16世纪法国专制社会为背景，描写了一部无辜者遭受摧残和迫害的悲剧。作品揭露了封建王朝的昏庸黑暗，反动教会的猖獗和司法制度的冷酷，突出了反封建的主题，特别集中披露了教会恶势力的淫邪、虚伪和狠毒。小说是以色彩浓烈的笔调写出来的，故事情节复杂，人物性格夸张，充分体现了浪漫主义小说的特点。

和小说原著一样，这部影片也是以作者维克多·雨果在巴黎圣母院钟楼的一块墙石上，发现了有人用手指刻下了“命中注定”这几个字母作为开头，通过表现人物间残酷搏斗，美丑善恶同归于尽，反映了他自称的“宿命论的思想基础”的。

把这部家喻户晓的小说搬上银幕无疑是一种不可抗拒的诱惑。早在1923年，美国导演华莱士·沃斯列就把它拍成了默片。而让·德拉努阿在1956年拍成的这部彩色片，布景和服饰极为豪华，场面十分壮观。从改编的角度来看，《巴黎圣母院》不失为一个成功的范例，它既对原作进行了删削和必要的改动，又对某些章节进行了有机的扩充，既维护了原著的完整性，又突出了原著反封建、讴歌真善美的主题思想。

从小说到电影的改编方式，大体有三种：一种是“移植式”，根据巴拉兹的观点，这是最不能令人满意的方法，也是占主导地位的好莱坞影片惯用的方法。影片变成了一本书的图解，影片的开头往往是翻开原书的书页。把一部古典小说简化成某种连环画册的做法，只是为了迎合失去了读书习惯的一些人的口味，难以令多数观众满意。

第二种改编方法是“重新结构法”，影片作者把一部小说作为素材，进行大量的电影化注解，重新结构其章节，使其主题更加突出，导演也借此传达他个人的观念，维斯康蒂的《死在威尼斯》、卓别林的《摩登时代》、惠勒的《女继承人》和这部影片都属这一类。

在小说中，当加西莫多正和乞丐们孤身奋战时，富洛娄用黑衣遮住脸，悄悄带着埃斯梅拉达从后门渡河逃走了。富洛娄把埃斯梅拉达带到格雷弗广场的绞刑架前，胁迫她在绞刑架和他之间选择其一。美丽的姑娘宁死也不肯屈服在他的 *** 之下，气急败坏的富洛娄把埃斯梅拉达交付给一个女隐士，自己去叫官兵。出人意料的是，这位女隐士16年前失去的小女儿，正是这个被吉卜赛流浪人拐骗走的埃斯梅拉达。相逢的激动变成了诀别的哀号，富洛娄带领官兵赶来，抓住了埃斯梅拉达，女隐士被踢倒，头部触石而亡。导演把小说里的这些章节全部删除，只留下当他看到绞索套在埃斯梅拉达脖子上时，他发出的阵阵狞笑。这个镜头组足以揭示这个道貌岸然的坏蛋的丑恶灵魂，因此，当加西莫多把他从高高的顶楼上推下去摔死时，观众无不拍手称快。这种改编既简练，又突出故事的主线。

第三种改编方法是所谓“近似式”，即导演用与原著近似的观念和近似的修辞方法来再现一部小说。比如特吕弗的《朱尔和吉姆》，罗贝尔·布莱松取材于陀思妥耶夫斯基的《白夜》而改编成的《梦幻者的四个夜晚》;取材于托尔斯泰的小说《伪息券》而改编成的《金钱》，把19世纪的圣彼得堡改成今日的巴黎，人物的服装虽然变了，但思想却是一脉相承的。布努艾尔的《白昼美人》也应属于这一类改编方法。

每当想起《巴黎圣母院》这部影片，人们似乎依稀听到圣母院的雄浑的钟声，撞钟人加西莫多的“心灵美”已成为后世的楷模。

Ⅳ 巴黎圣母院的女主角叫什么名字

女主角叫爱斯梅拉达，是外表与内心都很美的一个少女，与外表奇丑无比但内心至善至美的卡其默多形成对比。

Ⅵ 《巴黎圣母院》的男女主人公

男主人公卡西莫多

卡西莫多是当时社会穷苦大众的典型代表。卡西莫多从小被父母遗弃在巴黎圣母院门口，他是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，作者通过夸张的外貌塑造凸显出他的性格特点。

卡西莫多的人物形象有一个明显的变化：第一阶段，他被克洛德收养，每天负责敲钟，为报恩，他对克洛德言听计从，包括去绑架埃斯梅拉达。

第二阶段，在遇到埃斯梅拉达之后，他真诚善良、忠实勇敢的本性被复活了，奋不顾身地去救处于危险中的埃斯梅拉达，并且不图任何回报，与克洛德、菲比斯的人物形象形成了鲜明的对比。

女主人公埃斯梅拉达

埃斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象。她在小时候被吉普寨人从妓女母亲的呵护下偷走，流浪街头以卖艺为生，虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。

埃斯梅拉达美丽善良，当乞丐国王要绞死格兰瓜尔时，她承诺要与格兰瓜尔结婚救下了他的命；当卡西莫多接受刑法口渴难耐时，只有她站出来以德报怨为他送水。

她又是勇敢执着的，当克洛德威胁她，只要接受他的爱就能够获得自由时，她斩钉截铁地拒绝了；当菲比斯不顾她的安危死活时，却依然痴心执着的爱着他。作者在埃斯梅拉达的身上寄托了理想和希望，但是宗教贵族和黑暗势力是不可能允许美好事物的存在的。

(6)巴黎圣母院电影女主角图片大全扩展阅读：

《巴黎圣母院》是善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧。女主人公埃斯梅拉达是一个善良纯洁的少女，她富有同情心，敢于舍己救人。

当那个卖文为生的诗人格兰瓜尔深夜误人巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即将被杀死的时候，她挺身而出，表示愿意与他结婚，把这个诗人置于她的保护之下，虽然她并不爱他。

当卡西莫多在烈日曝晒的广场上遭到鞭挞，口渴得发出痛苦的呼号时，只有她对这个丑怪异常且深夜又劫持过她的敲钟人表示了同情。她热情天真，以为世人像她一样纯洁，至死还对负心的菲比斯保持热烈的爱情；她品格坚贞，面对克洛德的淫威而宁死不屈。

她是巴黎流浪人和乞丐的宠儿，但自食其力、清白无瑕。雨果把这样一个鲜亮的形象放在中世纪阴森黑暗的背景上，描写那个专制主义统治着的、教会势力极为猖獗的社会，如何像一个巨大的罗网威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置于死地。

以波希米亚少女为迫害对象的宗教狂热，教会人物为满足卑鄙的兽欲而施展的恶毒阴谋，专制国家机器的野蛮与残暴，所有这些都被雨果以浪漫主义的笔法描写得像噩梦一样可怕。作者通过这样的描写表现了封建专制主义社会的黑暗，突出了作品的反封建的主题。