㈠ 电影立体奇兵是什么电影哪年拍的
《立体奇兵》是陈俊良导演,金涂、陈松勇等主演的作品,于19世纪80年代上映。
剧情简介——
安家小少爷“安安”在一年一度的抢孤大会上输给了死对头“小黑”和“蜻蜓”,事后双方相约于镇前十里坡钉孤支,却遭一只名为“宓宓”的小狐狸精捣乱而反被痛打一顿。安安的“管家”为帮少爷报仇,便趁着“金爷爷”的好友“长三”带着一批赶尸队前来投宿时,将一只会使用隐身术、名叫“洪坤”的僵尸给偷走,意图使负责看管的小黑和蜻蜓受处罚。
岂料在搬动过程中洪坤额头上之符纸遭人撕下,一头会隐身术的将僵尸便因此在镇上四处咬人,金爷爷也因此被“保安队长”逮捕入狱,隐身僵尸洪坤则落入安安爸爸“安平”的师父“何祖师爷”手中,为求长生不死,何祖师爷煞费苦心建了一座异次元纸屋。
接着将抓来的洪坤放进纸屋中做他的打手,并将小狐狸精宓宓和“小僵尸”也一起抓进纸屋中,要它们做他永远的仆人,小黑、蜻蜓、安安和金爷爷的孙女“娟娟”为将宓宓和小僵尸救出而闯进纸屋中,但他们却不晓得一旦进入纸屋便永远无法出去,除非…
(1)安平微电影导演扩展阅读:
演员介绍——
1、陈松勇,男,1945年7月1日出生于中国台湾,演员。
1971年,参与台视闽南语连续剧《阿公店》的拍摄,正式出道。
1989年出演侯孝贤执导的《悲情城市》,饰演老大林文雄,获第二十六届金马奖最佳男主角奖;同年参演杨立国执导的台湾电影《鲁冰花》。
1993年与李连杰合作,出演由元奎导演的功夫喜剧片《方世玉》,饰演霸道而不失可爱的雷老虎一角。
1994年,再度与李连杰合作,出演由王晶执导的电影《洪熙官》(又名《新少林五祖》),饰演贪财吝啬、欺软怕硬的马大善人。
2012年,出演中国台湾电视剧《风水世家》。
2、金涂(1932年-2001年5月30日 ),本名张金涂,台湾资深男演员。因擅于喜剧演出,为台湾电影界甘草人物之一。
㈡ 瓮中捉鳖的影视作品
新中国美术电影于1947年开始摄制,在东北解放区兴山镇先后产生了新中国第一部木偶片《皇帝梦》和动画片《瓮中捉鳖》,长春电影制片厂出品. ·片名:《瓮中捉鳖》
·时间:1948年
·类型:动画片
·上映:1948年在中国大陆 ·导演:方明
·编剧:朱丹
·音乐设计:刘鸣寂
·动画师:方明
·背景设计:安平 这是新中国第一部动画片。影片描写蒋介石在美帝国主义的支持下,发动内战,但在人民力量的打击下,终告失败,成了瓮中之鳖。影片巧妙地运用夸张手法,辛辣地嘲讽了蒋介石与人民做对,必将失败的下场。影片动画设计新颖、动作性强、节奏明快,具有相当高的艺术造诣。此片只有十分钟,由东影美工科十位同志用153天,绘画原画8370张,背景85张,着色8196张,描线8226张,拍摄胶片2431尺。该片放映后,就受到观众们的强烈欢迎。
据史料记载,当观众看到动画片《瓮中捉鳖》中的解放军从解放区把蒋匪军赶出去和片中蒋介石被人民解放军活捉,勒长脖子时,观众笑得前仰后合,鼓掌不息。影片导演兼设计是日本友人持永只仁先生,他是在生产条件十分困难的情况下,用再生的电影胶片完成了此片的拍摄工作。
㈢ 一条狗的使命观后感
一条狗的使命观后感4篇
在观看完一部作品以后,大家一定收获不少吧,何不写一篇观后感记录下呢?那么我们如何去写观后感呢?下面是我精心整理的一条狗的使命观后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
最近一部电影《一条狗的使命》上映了,我和同事莎莎去电影院看了这场电影。可能是因为之前看过几部类似题材的电影,比如《人狗奇缘》、《忠犬八公》,相比之下,这场电影给我的感觉还是比较平静的,没有什么巨大的波澜和冲突,而是用许多朴素但有趣的生活细节娓娓叙述贝利在漫长狗生中寻找目标的过程。你会有很强的代入感,因为这些细节,就来自每一个普通养狗之家的日常。我认为最后一幕是很感人的。
第一生中,贝利遇到疼他爱他呵护他的主人伊森,贝利也决定以后就养这个男孩了;贝利去世后,第二生,变成了一只战功赫赫的警犬,后不幸中枪;第三生,贝利变成一只小狗,陪伴主人结婚育子并且有自己喜欢的对象,直到自己生命结束;第四生,被一女子收养,最后因男主人不喜欢他,将他丢弃了。庆幸的是,正因如此,它最后找到了前世的前世的前世的主人伊森。最后还帮助单身几十年的伊森找到了伊森年轻时喜欢的姑娘汉娜,而此时两人虽已不再年轻,但最后在贝利的帮助下终成眷属。而且,贝利想办法让伊森知道,他虽然改变了模样,但他就是曾经的贝利,几番轮回,最后又回到了他的身边。
片尾结束语,贝利的独白:“终于知道,活着的意义,首先是开心,然后就竭尽全力去帮助别人,舔你爱的人,对过去的事不要苦瓜脸,对未来也不要愁眉苦脸,只要活在当下,活在当下,就是一只狗的使命。”这句话讲的很好,不仅是狗,人也一样,开心也是一天,不开心也有一天,活在当下最重要,尽力做好自己的事,尽力珍惜眼前的人!
我一直都很喜欢小狗,但也很畏惧他。主要是因为在农村的家里,很多狗是看门用的,并不是大家所说的泰迪、萨摩或者一些很优良品种狗狗,所以我见到的狗,还是比较野蛮的,总担心不小心被它咬一口。所以直到现在,不管是何种体型的狗狗,远观时我都很喜欢,近处时便不自觉退缩。其实我知道,他们并没有恶意,却也总担心,它们的一个不小心,伤到我。晚上出来遛弯,不少人散步都会带上狗狗,亦或者牵着它,遛狗,亦或者狗狗带路,一起跑步。看完这场电影后,我又见到狗狗,内心竟没有了一丝恐惧,微笑的看着,在内心给他加上一些独白,就像电影中,贝利一样,有配音,拟人化。这电影作用对我最神奇的地方就在此,我竟不再畏惧了。
家中也养过狗,印象最深刻,感情最深厚的,就是沙皮,我给他起名“皮特”。叫他的时候,一般都是“沙皮”或者“皮特”。高三上晚自习,放学回家都是近十点左右,隔老远就听出了我的脚步声,然后发出很低的一种声音。有时候也通过他发出声音知道我爸开车回来了,他的声音释放的信号,只有我们懂。这声音只对我们家人才有。记得有一次他惹我生气了(但忘记是什么事情了),我拿着一根细棍打他了,事后又很心疼,一直跟沙皮说,对不起、对不起……他眼神里也后充满了委屈,但我想应该原谅我了。还有一次,他的眼睛肿了,肿得很厉害,看了以后,非常的心疼,当时的感受就是自己的亲人生病了一般,迫切希望他赶快好起来。再后来...沙皮被送人了。原因竟然是,这只狗见到人不叫,没有尽到一只看门狗的职责。据说,送人后,他自己跑回来过。不过后来还是又被送回去了,后来再也没见。至于最后,他的结局,我只是听说,不提也罢,难免伤心。不知道他的今生在何处,希望他安好吧!
养狗,是要对他负责任的,他是你的朋友,亦如你的孩子一般。现忙于工作,我就暂不考虑养小狗了,不过这个念头还是满强烈的。心想,等有了孩子,在合适的时间,让他养一只小狗吧,同时也期望他变成一个更有爱心的人。
现在都在关注“三生三世十里桃花”,今儿咱们来聊聊“四生四世万里寻主”的故事。
一个比较玩笑的开头,并不能掩盖这部电影的让人哭的稀里哗啦的。其实“把人看哭”对一部商业电影来说是有负面影响的。毕竟一部娱乐作品,大家欢天喜地的去电影院,最后整的声泪俱下、七荤八素实际上是不可取的。
但好的地方在于,这部《一条狗的使命》并不是虐心电影,电影结尾是一个happy ending,各位观众大可放心。本片虽然有苦情与煽情之处,但最令人动容的地方,还是一个极度暖心与温馨的结尾。
《一条狗的使命》不能算是传统意义上的宠物电影,电影根据W布鲁斯卡梅伦同名小说改编,一条狗的几次轮回视角,带有奇幻色彩,以及那么些许的拟人手法,呈现给观众一道特殊的萌宠大餐。
电影的整体用意比较浅显,比起传统宠物电影如《忠犬八公的故事》《导盲犬小Q》,本片并没有实事求是的按照相遇――驯化――相处――相别这样循序渐进的情感爆模式去发展,而是从“相遇”开始,就直接进入到了“相处”模式,狗狗与人类的情感来得有些迅猛,直接进入到“我和我的小伙伴”的互动情感描写之中。
这样的跳跃式进击,显然不符合常规宠物饲养模式的标准,说白了就是“超现实”。为此本片除了正片剧情中的转世设定之外,还时不时的加入了狗狗视角,以及狗狗内心的独白。由于没有看过原著,不知原著小说中是否也是如此。但本片之所以进行这样拟人化的设定,为的就是让观众在欣赏本片的时候,从传统宠物类型作品的桎梏总跳脱出来,电影更偏向于《丛林赤子心》、《子猫物语》这样的动物电影,以动物拟人化的情感作为核心,才是本片所要表达的主题。
就像本片中的转世设定,有着那么点宿命论的味道。对比其他宠物类电影中,人宠互动作为重心,而本片通过转世记忆的噱头,突出的宠物的主动情感。以狗狗的视角来强调动物对人类的不离不弃和善解人意。尽管这样的主题有些虚无缥缈,但还是如上所述的那句话。让观众跳脱传统宠物电影人类对宠物的情感,以这样的'情感设定方式进行逆向转化,着重写宠物对人类的情感,将其演变成为一部宠物童话故事。
而且四生四世过程中,四种狗狗,有大型犬也有小型狗,在铲屎官的眼里,用句俗话来形容,总有一款适合你。
本片的导演拉斯霍尔斯道姆就是《忠犬八公的故事》的导演,当然他还拍过不少著名的电影包括《不一样的天空》、《总有骄阳》、《浓情巧克力》等等。联系这些电影,不难发现,导演之前的作品几乎清一色的是情感向,这是一位非常善于刻画情感的导演。本片的在狗狗的轮回过程中,首尾两段为电影主线故事,交相辉映。第一段内容用了大量篇幅去铺垫小主人与贝利之间的故事,
中间两段情缘篇幅相对较短,但这里用到了大量煽情段落,来填补剧情上的空白。
也就是说,在平铺直叙的故事中,从电影40分钟之后,就进入到了苦情的阶段。狗狗与主人的相聚与离开,意外事件,生老病死,狗狗对人类的情感,有的是是主人唯一的伙伴、有的帮助主人牵红线,这两段故事目的就是为了强化电影的主题――宠物对人类的情感。加上大量煽情段落,泪点较低的朋友,这个时候已经忍不住了。这样的处理方式,有些常规,依靠煽情来强化情感,但细想一下也是无可厚非。
因为宠物与人类,那种相伴已久最为纯洁的情感,恰恰格外动人,永远不会变。
当然,让本片升华之处在于最后一段,一段隔世重聚的温馨结尾,我觉得没几位能忍得住的眼泪。不是悲情,而是太美好了。前期大量的情感铺垫,中期隔代两世的情缘,最终以这样的方式相遇,怎能不让人泪流满面。
我不是一个很迷信的人,但我更愿意相信宿命和因果,你对他不离不弃,最终他终究会回报你。这部电影,以狗狗的视角来表达这个核心,动物单纯的情感,对比人类驳杂的世界,最终达成的因果诉求,所以才会令结局显得如此动人。
这部电影,描述了陪伴,但不是强化失去,而是回归。
善待自己的宠物吧,因为每个宠物,都是你命中注定的精灵。
《一条狗的使命》借用一条狗的视角来讲述故事,看似讲述了一条狗的三生三世,但不如说讲述了你、我、他,我们所有人的一生。
我们童年的是无忧无虑的,即便是有任何不愉快的事情发生,好像那些烦恼只跟大人们有关系,我们心里或许有那么点明白,但是我们可以装糊涂,装作一无所知。一个坏掉的皮球,也足以我们玩一天,足以让我们将所有的烦恼抛在脑后,然后脏兮兮的跑回家,不洗手就上饭桌,满身泥土的倒在床上就睡。
我们想长大,却发现在所有人眼里自己总是个不懂事的小孩,做错任何事情都能以自己是个孩子而逃过责罚,没有人跟我们计较,有的只是因为我们的不懂事而惹得众人一笑了之。我们在周围人的呵护中一步步向前走,这时的我们心情不会受到天气的影响,上一秒的不开心总会很快地被下一秒的愉快给抹去。
可是突然有一天,我们做错事有人开始跟我们计较,我们会受到责备,心里也开始会觉得难过,更多的时候我们做的事情是出于对父母的期望。我们会有失落的时候,开始希望有人能真正地了解我们内心的想法,但是总觉得全世界没有人能理解。
我们也遇到了自己喜欢的女生,但是不能那么轻易地让她看出来,一定要非常酷酷的跟她打招呼,当别人都围着她转的时候,明明心里的醋坛子早就翻了一地,脸上却没有半点波澜,总是要跟别人不一样,总想与众不同。
所以我们的青春总是充满很多遗憾,不过单纯的岁月总是那么短暂和让人无比怀念,我们不断地憧憬美好的未来,孰不知,最好的时光已经悄悄地溜走。
我们到了谈恋爱结婚的年纪,可是发现谈恋爱并不像自己想的那般摸样,或是从不曾像你看到过的任何一部偶像剧。结婚有时候甚至成了一项差事,更多时候我们甚至都没有机会得到一份属于自己的真正意义上爱情。
爱情在这个到处充斥着物质、欲望的时代似乎变为了一件奢侈品。大多数人的爱情并非像男女主人翁那样始于一句简单的问候,始于一见钟情,越来越多的人认识彼此是通过所谓的媒人,坐在餐桌上,跟调查户口一般恨不得把你上八代的情况全部了解一番,然后权衡利弊,斟酌之后再斟酌,这好像不是所谓的处对象,更像是你来我往,不断讨价还价的一桩生意,而我们似乎对这样的一切早已习以为常。
我们越来越觉得孤单,渴望被理解,却往往被现实的冷酷而打败。当然,我知道除了爱情我们并非一无所有,我们还有友情。
友情很多时候是我们受挫时的避难所,随着年纪的增长,更多的时候我们想找一个朋友来倾诉自己内心的想法,而不是家人,珍贵的友情是值得一生铭记的。影片里似乎对友情阐述的较为少,但是人跟狗之间的那种相互依赖,如果不是一种友情又能算什么呢?即便是冷漠的警官,当艾薇中枪离去那一刻,泪水终究夺眶而出。但是,如果我们在未来的日子里,倘若只能和狗狗们建立友谊,那是何等悲哀的一件事。
我们喝了太多的鸡汤,却还是将自己包裹的越来越严,但你说这些鸡汤一点用都没有吗?我觉得它们最大的用途就是让你去相信这个世界是美好的,我也一直认为这个世界是美好的,即便是经历了一些挫折。就像电影里狗狗的最后一生的前半段,遇到不靠谱的主人,遭到抛弃,但是它并没有放弃对美好生活的向往,反而是我们,被称之为高级生物的人类,有多少人在经历了种种磨难,选择消沉下去的,这时的我们好像真的还不如一条狗。
人的一生终究是短暂的,加起来可能也就是一条狗生命的四个轮回。但是我们经历了怎样的人生或者说我们的一生是怎么度过的,其实还是由我们自己决定,可能一生平平凡凡地度过,但是有什么关系呢,我们只要用心去走过每一段旅途,那人生不完美又如何,更何况本来就没有完美的人生可言。
时过八年后,这部《一条狗的使命》会让我遇到什么?
本来是带着批判去看的,但看完以后......我对导演真心佩服的五体投地!
导演用狗狗的五世之命,揭露了狗在不同家庭、不同生存环境下的命运,同时也揭露了现代社会下的人,常常因为没有“活在当下”而有着无穷尽的焦虑的真谛。
第一世:没有看清品种的幼犬----出生就夭折的“惨命”
剧情刚开始时,主角贝利一生下来没有多久就夭折,甚至很多观众都还没有看清它是一只什么品种的狗生命就结束了。这个桥段事实上揭露了,很多新养狗人在对狗没有任何健康常识的条件下,只因自己想养一只狗,或者只因看到别人养了狗就去买狗养,而买回来后,没有养活几天就夭折的现象。
在中国的新城市养狗人群体中,几乎每个养狗人刚开始都在家养死过一两只幼犬。很多时候大家都一味地怪卖狗的人卖病狗,也许真的有这样的卖狗人,但不可能全部都是这样的卖狗人的。
第二世:新斯科舍猎鸭寻回猎犬----既满足了人类文明,又释放了自我天性的“福命”
有人陪伴,有人喂养,有健康免疫,有正式登记管理,白天有大院子大草地自由奔跑,有人陪着互动,晚上有温室安睡,能活到终老死去。
对于狗来说,真正的幸福是一半为适应人而活着,一半为释放它自己的天性而活着,最重要的是,能正常的活到老死。这才是真正人、狗、社会平衡共处的生活最佳状态。三者都保证了自己的正常发展,同时也完成了最佳的相互合作。这是普通人养狗的普世终极追求。
第三世:德国牧羊犬----为大自然的共同利益而献出自己生命的“殒命”
站在人类社会需要更高进步的高度去看,我们认为这是狗的生命价值的升华,人类为了维护整个社会能更普世安详的持续发展,在努力付出自身的价值以外,还给狗赋予了超越它们生命本能的生命价值。从大自然整体平衡发展的意义上去讲,社会职能性工作犬生命意义的高度远远要高于个人家庭养犬。
对于它们的生存方式我们无可厚非,我们也没有资格纯粹站在道德的角度去批判职能部门对它们的特有生存方式,因为这些狗用生命换来的社会价值享有者本身有我们一份。我们能去做的只有让我们自己更好地去遵守社会公序,人人做到守法守序,需要狗付出生命代价的社会职能岗位就会越来越少。
当然,如果有些人专门借用狗的社会职能崇高价值而让狗承受这些生活磨难只为得到自己的一己私利,那这种人根本不配谈对狗的爱和尊重。
第四世:威尔士柯基犬----被捧为宠物而实则忧郁一生的“幽命”
真正让我对导演敬佩的就是这个桥段,贝利转世为一只威尔士柯基犬,一生看似被主人奉为爱物过得一生安平,但实质上,导演在最后的镜头中让它孤独地坐在镜头前瞬间跨越到老态,最后再幽幽闭眼死去,如果我没有前面十五年的从业经历,我永远也看不到我今天看到的忧伤。
这只柯基一生的生存状态是目前所有把狗当成一种私人物品来拥有的最普遍现状,人们往往只是从人的情感感受去理解狗,认为给狗好吃的,向狗投射人的爱慰情感需求,就是在爱狗,没有人会俯身站在狗的视角去看自己,没有人会站在狗的天性去了解狗。这只狗一生当中没有几次能在大自然自由释放,纵使有了一个同类在陪伴,但也是两个相同命运的叠加,没有人能看懂它最后死去的眼神,它的主人最终并不懂得它的内心。
这是目前所有城市圈养狗的宿命,一生都在期待,一生都在忧郁。它唯一比其它狗好一点的就是最终还是活到了老,没有被转送,没有被遗弃,没有夭折,没有被流浪而已。
但,它的主人却因它而找到了一生的陪伴和心理归属,这是一种心灵上的不公平。
第五世:圣伯纳犬----重回人狗共处终极福命的期待
不得不佩服导演拐了一个如此大的弯,在批判了人类常常面对动物时,只顾自我情感表达,而不顾对方天性存在必要性的普遍谬爱伦理。
最后在主人翁几十年单身再次与所爱之人终成眷属的剧情结尾,也折射了人类之间的爱就是一个相互独立又相互为伴的陪伴过程。
;㈣ 潘金莲的百科,COPY过来。。。TS。。
介绍
一个悲剧的女人。
一个不灭的形象。
潘金莲在中国可以说是一个家喻户晓的人物,潘金莲的成名当然是缘于施耐庵先生在他的《水浒传》的描写。进入现代社会以后,有鬼才之称的魏明伦一出荒诞川剧《潘金莲》,及然后汹涌而来的张宇的《潘金莲》、何小竹的《潘金莲回忆》和阎连科的《金莲,你好》,掀起了一股“潘金莲”热。
几百年来,她一直被订在历史耻辱柱上,成为妖冶、淫荡、狠毒的典型!但也有人同情她的遭遇,羡慕她追求自由反抗旧伦理的勇气。这就是潘金莲。经施耐庵初刻划金陵笑笑生极度演绎而活在戏剧舞台文学作品市井百姓茶余饭后的坏女人样板。 她以极端的手段和极大代价追求封建社会一夫一妻婚姻制度下女子爱情自由和人的性的权利,而这结果至今还使我们颤栗、犹豫、彷徨、在迷惘中挣扎,在挣扎中反思。
《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。
潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。
可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。
潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路:偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年
如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。
可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。
中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。
不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。
把被人玩弄当作爱情,已经够悲惨了。西门大官人,还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,没有大打出手,为哥哥报仇,那么依西门大官人的权势,潘金莲自然会逍遥法外。但是也不难估计,在玩弄潘金莲一段时间之后,西门大官人一定又会找到别的女人,而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢,或者又卖入娼门。总而言之,不论怎么设想,潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。
影片
电影《潘金莲Panjinlian》(1964)
导演:
李翰祥 Han Hsiang Li / 周诗禄 Shilu Zhou
主演:
张立泰 Paul Chang
Lee Kwan
Diana Chang Chung Wen
对白语言:粤语 / 汉语普通话
剧情梗概:潘金莲天生丽质,卒被主人所污,嫁予武大为妻。武大貌丑家贫;其弟武松(张冲)却天生神勇,醉打白额虎,更被委为都头之职。金莲私心仰慕,竟对松百般挑逗,松怒而远走东京。时西门庆(白云)看上莲之美色,买通淫媒王婆与金莲相好。为绝后患,庆毒杀武大。松回家得知武大死讯,大悲,后查出武大是被庆毒杀,愤而为兄报仇,于狮子楼击杀西门庆;更在武大灵前手刃金莲。
单表武松自从垫发孟州牢城充军之后,多亏小管营施恩看顾。次后,施
恩与蒋门神争夺快活林酒店,被蒋门神打伤,央武松出力,反打了蒋门神一顿。不
想蒋门神妹子玉兰,嫁与张都监为妾,赚武松去,假捏贼情,将武松拷打,转又发
安平寨充军。这武松走到飞云浦,又杀了两个公人,复回身杀了张都监、蒋门神全
家老小,逃躲在施恩家。施恩写了一封书,皮箱内封了一百两银子,教武松到安平
寨与知寨刘高,教看顾他。不想路上听见太子立东宫,放郊天大赦,武松就遇赦回
家,到清河县下了文书,依旧在县当差,还做都头。来到家中,寻见上邻姚一郎,
交付迎儿。那时迎儿已长大十九岁了,收揽来家,一处居住。就有人告他说:"西
门庆已死,你嫂子又出来了,如今还在王婆家,早晚嫁人。"这汉子扣了,旧仇在
心。正是:
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。
次日,理帻穿衣,径走过间壁王婆门首。金莲正在帘下站着,见武松来,连忙闪入
里间去。武松掀开帘子便问:"王妈妈在家?"那婆子正在磨上扫面,连忙出来应
道:"是谁叫老身?"见是武松,道了万福。武松深深唱喏。婆子道:"武二哥,
且喜,几时回家来了?"武松道:"遇赦回家,昨日才到。一向多累妈妈看家,改
日相谢。"婆子笑嘻嘻道:"武二哥比旧时保养,胡子楂儿也有了,且是好身量,
在外边又学得这般知礼。"一面请他上坐,点茶吃了。武松道:"我有一桩事和妈
妈说。"婆子道:"有甚事?武二哥只顾说。"武松道:"我闻的人说,西门庆已
是死了,我嫂子出来,在你老人家这里居住。敢烦妈妈对嫂子说,他若不嫁人便罢
,若是嫁人,如是迎儿大了,娶得嫂子家去,看管迎儿,早晚招个女婿,一家一计
过日子,庶不教人笑话。"婆子初时还不吐口儿,便道:"他在便在我这里,倒不
知嫁人不嫁人。"次后听见说谢他,便道:"等我慢慢和他说。"
那妇人在帘内听见武松言语,要娶他看管迎儿,又见武松在外出落得长大身材,胖
了,比昔时又会说话儿,旧心不改,心下暗道:"我这段姻缘还落在他手里。"就
等不得王婆叫他,自己出来,向武松道了万福,说道:"既是叔叔还要奴家去看管
迎儿,招女婿成家,可知好哩。"王婆道:"我一件,只如今他家大娘子,要一百
两银子才嫁人。"武松道:"如何要这许多?"王婆道:"西门大官人,当初为他
使了许多,就打恁个银人儿也勾了。"武松道:"不打紧,我既要请嫂嫂家去,就
使一百两也罢。另外破五两银子,与你老人家。"这婆子听见,喜欢的屁滚尿流,
没口说道:"还是武二哥知礼,这几年江湖上见的事多,真是好汉。"妇人听了此
言,走到屋里,又浓浓点了一钟瓜仁泡茶,双手递与武松吃了。婆子问道:"如今
他家要发脱的紧,又有三四个官户人家争着娶,都回阻了,价钱不兑。你这银子,
作速些便好。常言先下米先吃饭,千里姻缘着线牵,休要落在别人手内。"妇人道
:"既要娶奴家,叔叔上紧些。"武松便道:"明日就来兑银子,晚夕请嫂嫂过去
。"那王婆还不信武松有这些银子,胡乱答应去了。
到次日,武松打开皮箱,拿出施恩与知寨刘高那一百两银子来,又另外包了五两碎
银子,走到王婆家,拿天平兑起来。那婆子看见白晃晃摆了一桌银子,口中不言,
心内暗道:"虽是陈敬济许下一百两,上东京去取,不知几时到来。仰着合着,我
见钟不打,去打铸钟?"又见五两谢他,连忙收了。拜了又拜,说道:"还是武二
哥知人甘苦。"武松道:"妈妈收了银子,今日就请嫂嫂过门。"婆子道:"武二
哥,且是好急性。门背后放花儿--你等不到晚了?也待我往他大娘那里交了银子
,才打发他过去。"又道:"你今日帽儿光光,晚夕做个新郎。"那武松紧着心中
不自在,那婆子不知好歹,又奚落他。打发武松出门,自己寻思:"他家大娘只叫
我发脱,又没和我断定价钱,我今胡乱与他一二十两银子就是了,绑着鬼也落他一
半多养家。"就把银凿下二十两银子,往月娘家里交割明白。月娘问:"甚么人家
娶去了?"王婆道:"兔儿沿山跑,还来归旧窝。嫁了他家小叔,还吃旧锅里粥去
了。"月娘听了,暗中跌脚,常言"仇人见仇人,分外眼睛明",与孟玉楼说:"
往后死在他小叔子手里罢了。那汉子杀人不斩眼,岂肯干休!"
不说月娘家中叹息,却表王婆交了银子到家,下午时,教王潮先把妇人箱笼桌儿送
过去。这武松在家中又早收拾停当,打下酒肉,安排下菜蔬。晚上婆子领妇人过门
,换了孝,带着新(髟狄)髻,身穿红衣服,搭着盖头。进门来,见明间内明亮亮
点着灯烛,重立武大灵牌供养在上面,先有些疑忌,由不的发似人揪,肉如钩搭。
进入门来,到房中,武松分付迎儿把前门上了拴,后门也顶了。王婆见了,说道:
"武二哥,我去罢,家里没人。"武松道:"妈妈请进房里吃盏酒。"武松教迎儿
拿菜蔬摆在桌上,须臾烫上酒来,请妇人和王婆吃酒。那武松也不让,把酒斟上,
一连吃了四五碗酒。婆子见他吃得恶,便道:"武二哥,老身酒勾了,放我去,你
两口儿自在吃罢。"武松道:"妈妈,且休得胡说!我武二有句话问你!"只闻飕
的一声响,向衣底掣出一把二尺长刃薄背厚的朴刀来,一只手笼着刀靶,一只手按
住掩心,便睁圆怪眼,倒竖刚须,说道:"婆子休得吃惊!自古冤有头,债有主,
休推睡里梦里。我哥哥性命都在你身上!"婆子道:"武二哥,夜晚了,酒醉拿刀
弄杖,不是耍处。"武松道:"婆子休胡说,我武二就死也不怕!等我问了这淫妇
,慢慢来问你这老猪狗!若动一动步儿,先吃我五七刀子。"一面回过脸来,看着
妇人骂道:"你这淫妇听着!我的哥哥怎生谋害了?从实说来,我便饶你。"那妇
人道:"叔叔如何冷锅中豆儿炮?好没道理!你哥哥自害心疼病死了,干我甚事?
"说由未了,武松把刀子(忄乞)楂的插在桌子上,用左手揪住妇人云髻,右手匹
胸提住,把桌子一脚踢番,碟儿盏儿都打得粉碎。那妇人能有多大气脉,被这汉子
隔桌子轻轻提将起来,拖出外间灵桌子前。那婆子见势头不好,便去奔前门走,前
门又上了栓。被武松大叉步赶上,揪番在地,用腰间缠带解下来,四手四脚捆住,
如猿猴献果一般,便脱身不得,口中只叫:"都头不消动意,大娘子自做出来,不
干我事。"武松道:"老猪狗,我都知道了,你赖那个?你教西门庆那厮垫发我充
军去,今日我怎生又回家了!西门庆那厮却在那里?你不说时,先剐了这个淫妇,
后杀你这老猪狗!"提起刀来,便望那妇人脸上撇了两撇。
妇人慌忙叫道:"叔叔且饶,放我起来,等我说便了。"武松一提,提起那婆娘,
旋剥净了,跪在灵桌子前。武松喝道:"淫妇快说!"那妇人唬得魂不附体,只得
从实招说,将那时收帘子打了西门庆起,并做衣裳入马通奸,后怎的踢伤武大心窝
,王婆怎地教唆下毒,拨置烧化,又怎的娶到家去,一五一十,从头至尾,说了一
遍。王婆听见,只是暗中叫苦,说:"傻才料,你实说了,却教老身怎的支吾。"
这武松一面就灵前一手揪着妇人,一手浇奠了酒,把纸钱点着,说道:"哥哥,你
阴魂不远,今日武松与你报仇雪恨。"那妇人见势头不好,才待大叫。被武松向炉
内挝了一把香灰,塞在他口,就叫不出来了。然后劈脑揪番在地。那妇人挣扎,把
(髟狄)髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎,先用油靴只顾踢他肋肢,后用两只手
去摊开他胸脯,说时迟,那时快,把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜,剜了个血窟
窿,那鲜血就冒出来。那妇人就星眸半闪,两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子,双
手去斡开他胸脯,扎乞的一声,把心肝五脏生扯下来,血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来,血流满地。迎儿小女在旁看见,唬的只掩了脸。武松这汉子端的好狠也。可怜这妇人,正是三寸气在千般用,一日无常万事休。亡年三十二岁此是金瓶梅中潘金莲结局,由于此书争议很大,西门庆死又是桃色事件,所以仅引用此一段,告诉大家除了《水浒》还有别的书写潘金莲
㈤ 黑猫警长是谁拍的
中文名:《黑猫警长》
原版名称:Black cat Sheriff
其他名称:Mr Black
动画制作:戴铁郎
集数:5集
类型:动作、剧情
地区:中国大陆
原作:诸志祥
导演:戴铁郎,范马迪,熊南清
编剧:戴铁郎
角色设计:顾建国
作画监督:许松坡,付斐卿
音乐:竹岗,安平,沈小岑
主要配音:史东敏,杨文元,杨玉天,范蕾颖,战车,王卫,黄翔,吴尔朴
首播电视台:中央电视台
制片:印希勇
出品:上海美术电影制片厂
㈥ 电视剧《野鸭子》演娜娜的女演员叫什么名字
《野鸭子》 中,娜娜由曹曦文饰演。
《野鸭子》简介:
电视剧《野鸭子》由李小平担任导演,由曹曦文、张桐、李颖主演的都市情感剧。讲述了一位母亲为了实现出国梦,“弄丢”了自己的女儿,多年后已是亿万身家的她回国与女儿“野鸭子”的相认的故事。
演员介绍:
曹曦文,1983年11月16日出生于浙江金华,中国大陆演员,毕业于中央戏剧学院表演系。
2001年,曹曦文出演了第一部戏《上有老》,饰演了一个青春期女孩。
2006年,曹曦文受到海岩的青睐,在《五星大饭店》饰演了女律师杨悦。
2007年,曹曦文在纪念香港回归10周年的《香港姊妹》中再次担当主演。
2008年,曹曦文出演全国首部儿童公益电影《走路上学》。《走路上学》获得第十二届平壤国际电影节最佳影片奖、上海国际电影节亚洲新人奖、中国电影金鸡奖最佳儿童片、华表奖优秀少儿影片。
2011年,与张桐、袁珊珊、李颖主演了电视剧《野鸭子》,在剧中饰演了野鸭子娜娜,并荣获第28届中国电视剧飞天奖“优秀女演员提名奖”和2011乐视影视盛典“年度卓越进步奖”。2012年,曹曦文再次主演了电视剧《野鸭子2》。
2013年,与郭晓冬主演了电视剧《当婆婆遇上妈之欢喜冤家》,在剧中饰演了平民女孩陈双燕。
2014年,与王雷、刘天佐、邢宇菲主演了电视剧《裸嫁时代》,并在剧中饰演了苏小康。
㈦ 北上广不相信眼泪里的高占军的资料
高占军演绎者名叫张天星
张天喜,1955年出生。原籍河北安平,生于黑龙江哈尔滨。1968年就读于哈尔滨市第八中学。1974年在黑龙江省宾县唐房公社插队劳动。期间,被著名演员张良看中,1975年入珠江电影制片厂任演员。看片仔细的网友,可能会发现,影片《小螺号》中张天喜客串过一个边防战士,没几个镜头。1979年在影片《黑面人》中饰王林,戏不多。1980年,在影片《第十个弹孔》中饰石小锁,这角色其实是反角,送情报被敌俘虏,经不住拷打说出了组织秘密。1982年,在《白鸽》中饰有觉悟、有思想的青年徐力,第一次担任主角。
1983年,在《预备警官》中饰警校学员刘大川。1984年,在《他在特区》中饰晓波,并在《雅马哈鱼档》中饰个体户阿龙。《雅马哈鱼档》是他代表作,导演是张良,张原定全部用非专业演员,可能是师徒关系吧,最后还是用了张天喜。表演准确质朴、真实可信,得到了较高的评价。1986年,第二次在张良执导的影片《逃港者》中饰逃港后因生活所迫沦落为土匪的王盛一角,表演也见才气。
1987年,在《十五的月亮》中饰某部指导员方华。1988年,在《花街皇后》中出演个体户司机阿威,又一次担任男主角,表演生动,动作准确。影片获广播电影电视部优秀故事片奖。还有《张灯结彩》等影片。张在银幕上饰演的大多是潇洒的青年男子,追求多样化的表演风格。另,在电视剧《红线记》、《小夜曲》、《枪口下的搏杀》、《情魔》中饰演角色。1987年获得过电影表演艺术学会首届学会奖。曾担任珠影演员剧团团长。