电影嫦娥奔月导演姜炫亦

1. 您好！按照风水来讲那么风水喝形有那一些了呢例如说：“嫦娥奔月是

所谓风水中的“喝形取象”，也就是替自然地形取一个合于自然地形特征、好听的名字。这个名字，临到现场，随心所出，那有先取名再去套山的道理，没有这么死板的风水。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

2. 嫦娥的外貌

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嫦娥是民间人气最高的仙子，她住在广寒宫，是月亮之神。

嫦娥的故事最早从商朝就出现了，后来嫦娥六被描绘成了绝世美女，所以如果说被比作嫦娥，那一定是有倾城之貌。

影视剧中也出现过嫦娥这个角色，不少演员也扮演过嫦娥，其中这九版比较让观众记忆深刻。

可是谁的扮相能称得上仙女本仙，谁又是庸脂俗粉，与嫦娥形象相差甚远呢。来一起看看吧。

一、颜丹晨《宝莲灯》

要提到扮相美丽的嫦娥，颜丹晨的嫦娥绝对不能错过，很多观众觉得她演的嫦娥是童年记忆中的仙女本仙。

颜丹晨在央视播出的热门电视剧《宝莲灯》中扮演了“嫦娥”一角。

不同于其它嫦娥，颜丹晨的嫦娥有一种淡淡的凄美和哀怨，再加上清新气质和淡雅妆容，实在是让人过目难忘的清丽仙子。

她的嫦娥之所以很有仙气，是因为颜丹晨本人看起来就很平和，纯净。

颜丹晨是北影96级明星班的学生，同班同学有陈坤、黄晓明、郭晓冬等。

在大一的时候，颜丹晨被选中参演电影《背起爸爸上学》，这部电影拿到了海内外多项大奖，后来她又在《花季·雨季》中担当主角，夺得华表奖最佳新人奖。

颜丹晨的起点要比同班其它人高得多。然而毕业后，同班同学大红大紫，而颜丹晨却不温不火，好在颜丹晨遇到了嫦娥这个角色。

走红后颜丹晨陆续收到了许多相似题材的影视剧邀约，但她全都推掉了，理由是想挑战古装剧之外的角色。

颜丹晨还被《天龙八部》受邀试戏王语嫣一角，观众对她的呼声很高，不少人认为颜丹晨是饰演王语嫣的不二人选。可是颜丹晨自认为不适合，主动选择了放弃，最后这一角色花落刘亦菲。

之后的颜丹晨演过生活剧，战争戏，却都没有什么水花。

如今颜丹晨已经四十多岁，观众听到她的名字，就会记起她演过的嫦娥，能有一个深入人心的角色，作为一名演员大概也可以了。

二、王惠（阳光）《新西游记》

说起演员王惠，观众会觉得没有什么印象。但提起她的艺名阳光，提起她的角色《少年王》中清新脱俗的白素，就会想起是哪一位演员了。

王惠当时演了《少年王》和《水月洞天》已经小有名气，在水月洞天里面王惠比蔡少芬还漂亮。

之后她和聂远相识，和聂远前女友黄奕有些相像的王惠引起了聂远的注意，很快两人进入了婚姻的殿堂。

之后王惠选择淡出娱乐圈，由聂远拍戏，过起了男主外女主内的生活。因此王惠婚姻中只拍过一部戏就是《新西游记》。

剧中聂远饰演唐僧，王惠饰演嫦娥。虽然这版嫦娥的造型比较有新意，发髻很高，还设计了羽毛形状的衣服。但是穿上后却并没有仙气飘飘的感觉，反而显得有妖气，看着更像妖精类角色。

所以王惠的嫦娥也没有给观众留下深刻印象。拍完这部戏的第二年，王惠与聂远就结束了不到四年的婚姻，之后王惠没有再拍过戏，选择退出了娱乐圈。

如今更是很少听到关于她的消息了，真的觉得非常可惜。

三、邱佩宁《西游记》

如果要选一个最有仙女气息，最清冷不可接近的嫦娥，非86版《西游记》中邱佩宁的嫦娥莫属。

《西游记》这一版中的嫦娥出场时间其实非常少，却是十分惊艳。她高贵不可亵玩焉的气质是其它扮演嫦娥的演员没有的。

在剧中嫦娥的舞蹈是名场面，她着一袭白色衣裙，鲜红的腰绳随着她的身姿时隐时现，她动人的姿色和清冷的气质，迷倒了天蓬元帅，也看醉了无数电视机前的观众。

之后嫦娥的镜头就是被天蓬元帅调戏，愤而飘然离去。

还有在快剧终的“天竺收玉兔”一集中出现，协助孙悟空收服了偷跑下来的玉兔。

当时导演为了找到饰演嫦娥的演员大费脑筋。首先要会舞蹈，再就是气质出众，直到见到了从中央民族学院舞蹈专业毕业的邱佩宁。

邱佩宁良好的家庭教养让她面目清冷又端庄，多年学习舞蹈身姿挺拔，行走坐卧之间都优雅到了极致。

而且当时邱佩宁25岁，有女孩与成熟女性两者的魅力，杨洁拍板定下了邱佩宁出演嫦娥一角。

邱佩宁演的嫦娥发髻如云、眉目如画、身披轻纱、步摇微扬，眉间一点朱砂更添一分秀丽，更有仙子不染凡尘的感觉。

演的嫦娥是众多版本中赞誉最高的一个。但是邱佩宁只演过一部戏，凭借相貌她本可以在演艺圈大展宏图，她却选择去做场记，在87《红楼梦》中的演职员表场记一栏就有邱佩宁。

之后她又选择经商，并且成功创办了集团企业，成为董事长，还热衷慈善，成为一个有大爱的商业女精英。

四、姚笛《嫦娥奔月》

《嫦娥奔月》是为数不多以嫦娥为主角的影视剧，剧中嫦娥是由姚笛出演。

当年姚笛正是事业上升期，刚结束了《新红楼梦》的拍摄，就马不停蹄地进了《嫦娥奔月》的剧组，搭档是偶像男神明道。

姚笛在《新红楼梦》里出演王熙凤倍受吐槽，因为姚笛的古装真的一般，显得满脸都是精明和心机。

她演起嫦娥来仍然是这个问题，面宽加上浮肿，确实不如现代装。再加上这部戏中大部分在凡间的戏份，显得非常像庸脂俗粉，距离嫦娥这种神颜仙女差距特别大，甚至还不如剧里演玉兔的王子文有灵气。

有观众还把姚笛演的嫦娥评为了“最差的嫦娥”。

后来因为“周一见”事件，姚笛从一朵上升的小花狠狠跌落，虽然她没有退圈，但大不如从前。

五、汤加丽《欢天喜地七仙女》

《欢天喜地七仙女》是我们童年中记忆深刻的一部剧，七位仙女个个美丽动人，各有各的特色。

不过在剧里七位仙女一直认为最美的嫦娥，连以美貌自诩的五仙女青儿都承认貌不如嫦娥。

当嫦娥出场时观众发现果然没有欺骗我们的眼睛。剧中的嫦娥没有繁复的造型，就是简简单单的盘发，穿着一身白色的衣服，却仙气十足，气质绝佳。

嫦娥在剧中只客串了一集，她是王母请来带七公主紫儿跳舞，并且剪断尘缘，重归天庭。嫦娥跳起舞来身形相当优美，一看就是舞蹈专业出身的。

而且这版嫦娥笑起来非常甜美，而当后裔的影子出现过，嫦娥又动情流了眼泪，堪称仙女落泪。

当时就对这个嫦娥记忆相当深刻，后来才知道饰演者是汤加丽。

2002年舞蹈出身的汤加丽登上了热搜，与刘亦菲，张娜拉等当红明星并列，原因是汤加丽出版了一本人体艺术写真，这引起了巨大轰动，在当时日搜索量达10w次，总搜索高达2亿次。

也让她的父亲大怒，并声明要与她断绝关系，导演丈夫也不久后与她离婚。而汤加丽坚持追求艺术美，对此表示永不后悔。

成名后汤加丽开始出现在影视剧中，因为她气质好，身材优美，经常出演一些美丽动人的角色。

比如演嫦娥，还出演过《还珠格格》第三部中的知画的姐姐知琴。还在苏有朋版《倚天屠龙记》中扮演过美艳动人的“韩姬”。

如今汤加丽已经四十多岁，但依然皮肤白皙，身材姣好。所以汤加丽的嫦娥虽然知名度不高，但重温来看依然很是惊艳，也算是仙女本仙了。

六、陈红《春光灿烂猪八戒》

陈红出演《春光灿烂猪八戒》的时候已经32岁了，也已经过了她的颜值巅峰。

在这之前她已经拥有了“第一美女”的称号，并且塑造出《三国演义》中的貂蝉，《大明宫词》中的太平公主等经典美人形象。

但她饰演的嫦娥一亮相，还是惊艳了时光。嫦娥淡泊的气质加上无可挑剔的外貌简直就是嫦娥本娥。

怪不得猪八戒被嫦娥迷的不要不要的。主要是陈红温婉大气的长相，再配上精心设计的古装扮相，将嫦娥的仙气飘飘都完美展现了出来。

所以她的嫦娥就像一朵牡丹花，明眸善睐、唇红齿白，随便一个侧脸都能迷倒观众，换了下凡后的装束就减分了不少。

这个嫦娥其实人设不好，不仅是生活在广寒宫的一个孤孤单单、害怕冰冷的美艳仙子，却又自私无比，性情上像个挑剔的娇气大小姐，带着一种高傲和不屑。看周边的人时，总有一种“尔等凡夫俗子”的优越感。但这些都被陈红的美丽给遮盖住了。

观众只记住了她的神仙容貌，并且说她是“最美嫦娥”。演完嫦娥之后，陈红转行当起了制片人，给陈凯歌当起了贤内助。

如今陈红的儿子陈飞宇已经进去了娱乐圈发展，虽然陈红已经五十多岁，美貌不再，可名利双收，堪称人生赢家。

七、李欣汝《宝莲灯前传》

我们都知道饰演嫦娥的演员一般都是容貌出众的女星，可有一位女星却能有“丑能林无敌，美亦可嫦娥”这样的颠覆，这就是李欣汝。

李欣汝十五岁就考入北京舞蹈学院，因为舞蹈专业水平高，相貌出众，她经常出现在各种文化节开幕式活动上。

在临毕业那年，李欣汝参加了“红楼梦中人”活动，杀进了“黛玉组”五强。因为与学业冲突，学校通知她“要是执意参加选秀，就可能拿不到毕业证。”最后李欣汝放弃了选秀。

不过她开始准备当演员，正因为有舞蹈功底，李欣汝被《宝莲灯前传》中饰演嫦娥一角。

相比清冷脱俗的颜丹晨的嫦娥，李欣汝的嫦娥也不逊色。她饰演的嫦娥也很有仙气，一袭白衣淡妆素裹，与月宫的清冷融为一体，而且李欣汝婴儿肥比较娇俏可爱，脸庞圆润，眼神清明通透，看着特别清纯。

因为这部剧中嫦娥与二郎神有感情戏，所以嫦娥经常泪眼盈盈，一脸深情地看着二郎神，爱而不得非常让人怜惜。

剧中嫦娥嫦娥在月下轻柔灵动，翩翩弄舞的场景真的很美。

第二年李欣汝因为《丑女无敌》走红，还被邀请进张艺谋新电影《金陵十三钗》中。后来却传出李欣汝泄露拍摄机密被退，尽管李欣汝声称因为档期原因辞演《金陵十三钗》，到从那之后她明显走下坡路了。

后来李欣汝参演过《盘龙卧虎高山顶》、《童话二分之一》、《华丽一族》等多部剧，还参加了综艺《舞林大会》，但都没有什么水花。

2014年，李欣汝退出娱乐圈，如今已有了两个女儿。

八、马苏《春光灿烂之欢乐元帅》

马苏被称为“马漂亮”，就是她颜值很高。

曾经的马苏确实很美，她在《大唐歌飞》饰演的配角许合子真是惊艳，是一个柔美的角色女子形象。之后她演的练霓裳也很不错，所以她被称为“古装女神”，还和佟丽娅、秦岚、王丽坤四位风格迥异的女明星共同演绎中国古代四大美人。

然而她在《春光灿烂之欢乐元帅》中扮演的嫦娥却扮演吐槽。当时宣布马苏演嫦娥的时候，观众还是很期待的。马苏本人也很兴奋，她说这是她第一次接触仙女的人物，是一次圆梦之旅。

当剧照出来的时候看到头上的圈圈和白色的蕾丝质地戏服时候已经感觉不妙了。结果播出后更是辣眼睛。

在所有嫦娥里这是丑的排上号的嫦娥了。首先是造型看着就是城乡结合地带影楼廉价婚纱的感觉。另外马苏的嫦娥有一身掩盖不住的“土气”，颇有一种村姑进城的感觉。

而且马苏脸型偏长，却给观众一种偏憨厚的印象。这部剧播出很长时间后，又被网友指出马苏的嫦娥撞脸王思聪，也是很迷了。

后来马苏作为涉事人，因为“做头发”事件受到影响，曾经的三料视后，如今却鲜有作品，真让观众觉得很是可惜。

九、刘涛《封神榜之凤鸣岐山》

《封神榜之凤鸣岐山》这部剧当时非常火，整个剧里面的演员和造型也很有看头，不过刘涛饰演的嫦娥是个例外。

刘涛的长相还是可以的，而且带一种温婉亲切又恬静的感觉，看起来像比较有亲和力的邻家大姐，不太会让观众觉得有距离感，这让她很有观众缘。

但这也存在一个问题，就是仙气不足，演什么都有一种贤惠的感觉，演什么都一个样。

最近刘涛饰演了李清照，也是被观众诟病，就是觉得刘涛没有才女气质，演不出李清照的风骨。

所以刘涛演的嫦娥自始至终都像凡人，还是有些俗气的凡人。总的来说是刘涛的气质不适合嫦娥。

当然她不仅不符合嫦娥的气质，出演《白蛇传》也没有演出白娘子的那种仙气，更没有妖气。

如果不说是演的嫦娥，放在她其它剧中也没有违和感。

另外刘涛的嫦娥造型也跟拉胯，头上带的一堆毛球看着比较雷人，造型师是看她手里抱得兔子起的灵感吗，所以刘涛的这版嫦娥也没有观众留下什么印象。

但刘涛这种五官端庄又温婉的长相特别抗老，出道二十年了，刘涛的颜值一直在线，戏约不断。

即便她现在重心放在了直播带货上，却依然做的风生水起，一般明星都比不上她。

所以嫦娥仙子不是谁都能演的，即便被称为古装女神或者是当红女星，也可能挑战不了这个角色，比如马苏，刘涛，没有仙女气质只能硬凑尬演。

而颜丹晨，邱佩宁却能把嫦娥这个角色演的很到位，除了颜值比较高，气质造型也是缺一不可的。

你觉得谁演的嫦娥最有仙气，符合你心目中的嫦娥形象呢？

3. 9版“嫦娥”颜值对比，有人仙气十足，有人硬凑尬演，差距大

嫦娥是民间人气最高的仙子，她住在广寒宫，是月亮之神。

嫦娥的故事最早从商朝就出现了，后来嫦娥六被描绘成了绝世美女，所以如果说被比作嫦娥，那一定是有倾城之貌。

影视剧中也出现过嫦娥这个角色，不少演员也扮演过嫦娥，其中这九版比较让观众记忆深刻。

可是谁的扮相能称得上仙女本仙，谁又是庸脂俗粉，与嫦娥形象相差甚远呢。来一起看看吧。

要提到扮相美丽的嫦娥，颜丹晨的嫦娥绝对不能错过，很多观众觉得她演的嫦娥是童年记忆中的仙女本仙。

颜丹晨在央视播出的热门电视剧《宝莲灯》中扮演了“嫦娥”一角。

不同于其它嫦娥，颜丹晨的嫦娥有一种淡淡的凄美和哀怨，再加上清新气质和淡雅妆容，实在是让人过目难忘的清丽仙子。

她的嫦娥之所以很有仙气，是因为颜丹晨本人看起来就很平和，纯净。

颜丹晨是北影96级明星班的学生，同班同学有陈坤、黄晓明、郭晓冬等。

在大一的时候，颜丹晨被选中参演电影《背起爸爸上学》，这部电影拿到了海内外多项大奖，后来她又在《花季·雨季》中担当主角，夺得华表奖最佳新人奖。

颜丹晨的起点要比同班其它人高得多。然而毕业后，同班同学大红大紫，而颜丹晨却不温不火，好在颜丹晨遇到了嫦娥这个角色。

走红后颜丹晨陆续收到了许多相似题材的影视剧邀约，但她全都推掉了，理由是想挑战古装剧之外的角色。

颜丹晨还被《天龙八部》受邀试戏王语嫣一角，观众对她的呼声很高，不少人认为颜丹晨是饰演王语嫣的不二人选。可是颜丹晨自认为不适合，主动选择了放弃，最后这一角色花落刘亦菲。

之后的颜丹晨演过生活剧，战争戏，却都没有什么水花。

如今颜丹晨已经四十多岁，观众听到她的名字，就会记起她演过的嫦娥，能有一个深入人心的角色，作为一名演员大概也可以了。

说起演员王惠，观众会觉得没有什么印象。但提起她的艺名阳光，提起她的角色《少年王》中清新脱俗的白素，就会想起是哪一位演员了。

王惠当时演了《少年王》和《水月洞天》已经小有名气，在水月洞天里面王惠比蔡少芬还漂亮。

之后她和聂远相识，和聂远前女友黄奕有些相像的王惠引起了聂远的注意，很快两人进入了婚姻的殿堂。

之后王惠选择淡出 娱乐 圈，由聂远拍戏，过起了男主外女主内的生活。因此王惠婚姻中只拍过一部戏就是《新西游记》。

剧中聂远饰演唐僧，王惠饰演嫦娥。虽然这版嫦娥的造型比较有新意，发髻很高，还设计了羽毛形状的衣服。但是穿上后却并没有仙气飘飘的感觉，反而显得有妖气，看着更像妖精类角色。

所以王惠的嫦娥也没有给观众留下深刻印象。拍完这部戏的第二年，王惠与聂远就结束了不到四年的婚姻，之后王惠没有再拍过戏，选择退出了 娱乐 圈。

如今更是很少听到关于她的消息了，真的觉得非常可惜。

如果要选一个最有仙女气息，最清冷不可接近的嫦娥，非86版《西游记》中邱佩宁的嫦娥莫属。

《西游记》这一版中的嫦娥出场时间其实非常少，却是十分惊艳。她高贵不可亵玩焉的气质是其它扮演嫦娥的演员没有的。

在剧中嫦娥的舞蹈是名场面，她着一袭白色衣裙，鲜红的腰绳随着她的身姿时隐时现，她动人的姿色和清冷的气质，迷倒了天蓬元帅，也看醉了无数电视机前的观众。

之后嫦娥的镜头就是被天蓬元帅调戏，愤而飘然离去。

还有在快剧终的“天竺收玉兔”一集中出现，协助孙悟空收服了偷跑下来的玉兔。

当时导演为了找到饰演嫦娥的演员大费脑筋。首先要会舞蹈，再就是气质出众，直到见到了从中央民族学院舞蹈专业毕业的邱佩宁。

邱佩宁良好的家庭教养让她面目清冷又端庄，多年学习舞蹈身姿挺拔，行走坐卧之间都优雅到了极致。

而且当时邱佩宁25岁，有女孩与成熟女性两者的魅力，杨洁拍板定下了邱佩宁出演嫦娥一角。

邱佩宁演的嫦娥发髻如云、眉目如画、身披轻纱、步摇微扬，眉间一点朱砂更添一分秀丽，更有仙子不染凡尘的感觉。

演的嫦娥是众多版本中赞誉最高的一个。但是邱佩宁只演过一部戏，凭借相貌她本可以在演艺圈大展宏图，她却选择去做场记，在87《红楼梦》中的演职员表场记一栏就有邱佩宁。

之后她又选择经商，并且成功创办了集团企业，成为董事长，还热衷慈善，成为一个有大爱的商业女精英。

《嫦娥奔月》是为数不多以嫦娥为主角的影视剧，剧中嫦娥是由姚笛出演。

当年姚笛正是事业上升期，刚结束了《新红楼梦》的拍摄，就马不停蹄地进了《嫦娥奔月》的剧组，搭档是偶像男神明道。

姚笛在《新红楼梦》里出演王熙凤倍受吐槽，因为姚笛的古装真的一般，显得满脸都是精明和心机。

她演起嫦娥来仍然是这个问题，面宽加上浮肿，确实不如现代装。再加上这部戏中大部分在凡间的戏份，显得非常像庸脂俗粉，距离嫦娥这种神颜仙女差距特别大，甚至还不如剧里演玉兔的王子文有灵气。

有观众还把姚笛演的嫦娥评为了“最差的嫦娥”。

后来因为“周一见”事件，姚笛从一朵上升的小花狠狠跌落，虽然她没有退圈，但大不如从前。

《欢天喜地七仙女》是我们童年中记忆深刻的一部剧，七位仙女个个美丽动人，各有各的特色。

不过在剧里七位仙女一直认为最美的嫦娥，连以美貌自诩的五仙女青儿都承认貌不如嫦娥。

当嫦娥出场时观众发现果然没有欺骗我们的眼睛。剧中的嫦娥没有繁复的造型，就是简简单单的盘发，穿着一身白色的衣服，却仙气十足，气质绝佳。

嫦娥在剧中只客串了一集，她是王母请来带七公主紫儿跳舞，并且剪断尘缘，重归天庭。嫦娥跳起舞来身形相当优美，一看就是舞蹈专业出身的。

而且这版嫦娥笑起来非常甜美，而当后裔的影子出现过，嫦娥又动情流了眼泪，堪称仙女落泪。

当时就对这个嫦娥记忆相当深刻，后来才知道饰演者是汤加丽。

2002年舞蹈出身的汤加丽登上了热搜，与刘亦菲，张娜拉等当红明星并列，原因是汤加丽出版了一本人体艺术写真，这引起了巨大轰动，在当时日搜索量达10w次，总搜索高达2亿次。

成名后汤加丽开始出现在影视剧中，因为她气质好，身材优美，经常出演一些美丽动人的角色。

比如演嫦娥，还出演过《还珠格格》第三部中的知画的姐姐知琴。还在苏有朋版《倚天屠龙记》中扮演过美艳动人的“韩姬”。

如今汤加丽已经四十多岁，但依然皮肤白皙，身材姣好。所以汤加丽的嫦娥虽然知名度不高，但重温来看依然很是惊艳，也算是仙女本仙了。

陈红出演《春光灿烂猪八戒》的时候已经32岁了，也已经过了她的颜值巅峰。

在这之前她已经拥有了“第一美女”的称号，并且塑造出《三国演义》中的貂蝉，《大明宫词》中的太平公主等经典美人形象。

但她饰演的嫦娥一亮相，还是惊艳了时光。嫦娥淡泊的气质加上无可挑剔的外貌简直就是嫦娥本娥。

怪不得猪八戒被嫦娥迷的不要不要的。主要是陈红温婉大气的长相，再配上精心设计的古装扮相，将嫦娥的仙气飘飘都完美展现了出来。

所以她的嫦娥就像一朵牡丹花，明眸善睐、唇红齿白，随便一个侧脸都能迷倒观众，换了下凡后的装束就减分了不少。

这个嫦娥其实人设不好，不仅是生活在广寒宫的一个孤孤单单、害怕冰冷的美艳仙子，却又自私无比，性情上像个挑剔的娇气大小姐，带着一种高傲和不屑。看周边的人时，总有一种“尔等凡夫俗子”的优越感。但这些都被陈红的美丽给遮盖住了。

观众只记住了她的神仙容貌，并且说她是“最美嫦娥”。演完嫦娥之后，陈红转行当起了制片人，给陈凯歌当起了贤内助。

如今陈红的儿子陈飞宇已经进去了 娱乐 圈发展，虽然陈红已经五十多岁，美貌不再，可名利双收，堪称人生赢家。

我们都知道饰演嫦娥的演员一般都是容貌出众的女星，可有一位女星却能有“丑能林无敌，美亦可嫦娥”这样的颠覆，这就是李欣汝。

李欣汝十五岁就考入北京舞蹈学院，因为舞蹈专业水平高，相貌出众，她经常出现在各种文化节开幕式活动上。

在临毕业那年，李欣汝参加了“红楼梦中人”活动，杀进了“黛玉组”五强。因为与学业冲突，学校通知她“要是执意参加选秀，就可能拿不到毕业证。”最后李欣汝放弃了选秀。

不过她开始准备当演员，正因为有舞蹈功底，李欣汝被《宝莲灯前传》中饰演嫦娥一角。

相比清冷脱俗的颜丹晨的嫦娥，李欣汝的嫦娥也不逊色。她饰演的嫦娥也很有仙气，一袭白衣淡妆素裹，与月宫的清冷融为一体，而且李欣汝婴儿肥比较娇俏可爱，脸庞圆润，眼神清明通透，看着特别清纯。

因为这部剧中嫦娥与二郎神有感情戏，所以嫦娥经常泪眼盈盈，一脸深情地看着二郎神，爱而不得非常让人怜惜。

剧中嫦娥嫦娥在月下轻柔灵动，翩翩弄舞的场景真的很美。

第二年李欣汝因为《丑女无敌》走红，还被邀请进张艺谋新电影《金陵十三钗》中。后来却传出李欣汝泄露拍摄机密被退，尽管李欣汝声称因为档期原因辞演《金陵十三钗》，到从那之后她明显走下坡路了。

后来李欣汝参演过《盘龙卧虎高山顶》、《童话二分之一》、《华丽一族》等多部剧，还参加了综艺《舞林大会》，但都没有什么水花。

2014年，李欣汝退出 娱乐 圈，如今已有了两个女儿。

马苏被称为“马漂亮”，就是她颜值很高。

曾经的马苏确实很美，她在《大唐歌飞》饰演的配角许合子真是惊艳，是一个柔美的角色女子形象。之后她演的练霓裳也很不错，所以她被称为“古装女神”，还和佟丽娅、秦岚、王丽坤四位风格迥异的女明星共同演绎中国古代四大美人。

然而她在《春光灿烂之欢乐元帅》中扮演的嫦娥却扮演吐槽。当时宣布马苏演嫦娥的时候，观众还是很期待的。马苏本人也很兴奋，她说这是她第一次接触仙女的人物，是一次圆梦之旅。

当剧照出来的时候看到头上的圈圈和白色的蕾丝质地戏服时候已经感觉不妙了。结果播出后更是辣眼睛。

在所有嫦娥里这是丑的排上号的嫦娥了。首先是造型看着就是城乡结合地带影楼廉价婚纱的感觉。另外马苏的嫦娥有一身掩盖不住的“土气”，颇有一种村姑进城的感觉。

而且马苏脸型偏长，却给观众一种偏憨厚的印象。这部剧播出很长时间后，又被网友指出马苏的嫦娥撞脸王思聪，也是很迷了。

后来马苏作为涉事人，因为“做头发”事件受到影响，曾经的三料视后，如今却鲜有作品，真让观众觉得很是可惜。

《封神榜之凤鸣岐山》这部剧当时非常火，整个剧里面的演员和造型也很有看头，不过刘涛饰演的嫦娥是个例外。

刘涛的长相还是可以的，而且带一种温婉亲切又恬静的感觉，看起来像比较有亲和力的邻家大姐，不太会让观众觉得有距离感，这让她很有观众缘。

但这也存在一个问题，就是仙气不足，演什么都有一种贤惠的感觉，演什么都一个样。

最近刘涛饰演了李清照，也是被观众诟病，就是觉得刘涛没有才女气质，演不出李清照的风骨。

所以刘涛演的嫦娥自始至终都像凡人，还是有些俗气的凡人。总的来说是刘涛的气质不适合嫦娥。

当然她不仅不符合嫦娥的气质，出演《白蛇传》也没有演出白娘子的那种仙气，更没有妖气。

如果不说是演的嫦娥，放在她其它剧中也没有违和感。

另外刘涛的嫦娥造型也跟拉胯，头上带的一堆毛球看着比较雷人，造型师是看她手里抱得兔子起的灵感吗，所以刘涛的这版嫦娥也没有观众留下什么印象。

但刘涛这种五官端庄又温婉的长相特别抗老，出道二十年了，刘涛的颜值一直在线，戏约不断。

即便她现在重心放在了直播带货上，却依然做的风生水起，一般明星都比不上她。

所以嫦娥仙子不是谁都能演的，即便被称为古装女神或者是当红女星，也可能挑战不了这个角色，比如马苏，刘涛，没有仙女气质只能硬凑尬演。

而颜丹晨，邱佩宁却能把嫦娥这个角色演的很到位，除了颜值比较高，气质造型也是缺一不可的。

你觉得谁演的嫦娥最有仙气，符合你心目中的嫦娥形象呢？

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《飞吧 嫦娥》
导演: 许丁心、裔欣、刘昀
类型: 纪录片、短片
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2020-12-17(中国大陆)
集数: 7
片长: 5分钟
2020年11月24日，“嫦娥五号”探测器在文昌航天发射场发射升空，执行中国首次地外天体采样返回的任务。12月17日，“嫦娥五号”返回器携月壤返回，这是中国探月工程“三步走”规划的最后一步。在这个中国航天历史性的光辉时刻，中央广播电视总台纪录频道即时推出七集科学微纪录片《飞吧 嫦娥》，硬核呈现我国航天领域的科技突破。
《飞吧 嫦娥》围绕发射、测控、落月、采集、交会对接、月壤转移、返回等“嫦娥奔月”中七个最为重要的作业环节，着眼科学原理，详细剖析了关键技术，并展现科学家的解决过程与最终方案效果。
联合制作：
中央广播电视总台影视剧纪录片中心
国家航天局新闻宣传中心
本节目共7集……
火箭
测控
落月
月壤
对接
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5. 嫦娥奔月(2010出品由明道、姚笛主演电视剧)详细资料大全

《嫦娥奔月》为姚笛所主演电视剧。用古代神话演绎现代混乱的爱情观。

《嫦娥奔月》与以往各种神话传说版本不同，创新性打造的一部神话爱情剧，剧中的嫦娥也与人们心目中的形象有重大的突破，塑造了一个集美丽、善良、聪明、淳朴、勤劳于一身的至善、至美的妇女形象。嫦娥姑娘奔月的理由，《嫦娥奔月》中也将给您一个既在情理之中，又在意料之外的完美合理结局。

基本介绍

• 集数 ：40集
• 每集长度 ：45分钟
• 制片地区 ：中国大陆
• 类型 ：古装
• 首播时间 ：2010年
• 导演 ：朱榆林
• 主演 ：姚笛，黄觉，明道，王子文
• 中文名 ：嫦娥奔月
• 出品时间 ：2010年
• 拍摄地点 ：临沂国际影视城
• 发行公司 ：上影集团和北京紫风影视公司联合出品
• 上映时间 ：2010年

剧情简介,分集剧情,演职员表,剧情精彩,多角情感,敢爱敢恨,本色玉兔,偶像剧集,

剧情精彩

多角情感

探班当日，剧组正在拍摄一场吴刚、后羿、嫦娥和白玉（即玉兔）联合打退妖兵的大戏。烟雾缭绕中，吴刚（明道饰）挥动一板铮铮铁斧守在城门口，和手持青龙箭的后羿（黄觉饰）并肩作战，抵挡住一拨拨冲向城里的妖兵。机灵可爱的白玉（王子文饰）在人群中窜来窜去，以不太熟练的法术为二人助阵。紧要关头，嫦娥（姚笛饰）带着辛苦织就的聚仙幡赶到，这场正义与邪恶的战争也最终以正义一方的胜利而告终。 难得在拍摄的现场看到四位主演都在，当然要问一下在片子中四人的关系。可是当问道这个 问题的时候，四个人竟然一口同声的说“乱”。紧接着姚笛和王子文说“纠结”、明道和黄觉说“复杂”。究竟他们是什么样的关系，记者是搞了半天才弄明白。 原来在《嫦娥》剧中，姚笛扮演的嫦娥和明道扮演的吴刚是有婚约的，由于只有婚约而没见过面，所以嫦娥对吴刚并没有感情。而黄觉扮演的后羿和嫦娥是相爱的。吴刚爱嫦娥，而王子文扮演的玉兔则深爱着吴刚，在几经周折，玉兔终于得到了吴刚的爱。

敢爱敢恨

多次出演古装人物的姚笛此次一改柔情似水的本色，看到了一个大义凛然，不畏惧妖魔鬼怪，舍身取义的嫦娥。她是村民的主心骨。面对着外来侵略，她身先士卒，一马当先。，姚笛说这是自己第一次出演这样的人物，跟自己的反差实在是太大，没想过嫦娥还可以是这样的。”姚笛介绍说，剧中的嫦娥独立勇敢，好打抱不平，对于爱情也有自己的主张，可以说是一个穿古装的现代女性。

本色玉兔

扮演玉兔的王子文是个古灵精怪的小女生，是大家的开心果，常常捉弄身边的工作人员，在人家莫名其妙的时候哈哈一笑。这次出演玉兔可谓子文的本色演出，玉兔迷糊的性格，时灵时不灵的法术，常常在众人一筹莫展时又豁然开朗。而她对吴刚的深情厚意又让大家对这个单纯的小兔子充满了同情与感动。 面对着两个活泼又机灵的两位姑娘，明道和黄觉则成为了现场相对安静的人，但是熟悉的人都知道他们只是看上去安静而已。因为明道个性活泼，有他在的地方就从来没有缺少过笑声。黄觉虽然话不多，但往往一句话能让大家回味半天然后哄堂大笑，是个典型的闷骚男人。这一群青春靓丽的偶像聚在一起，看来《嫦娥》不好看都不行了呢。

偶像剧集

由上影集团和北京紫风影视公司联合出品的大型神话剧《嫦娥》云集了姚笛、明道、黄觉、王子文四位青春偶像，将4000年前的美丽经典传说再现萤屏。其中，嫦娥、后羿、吴刚和玉兔间的感情纠葛则成为了这部剧中最引人入胜的部分。 《嫦娥》的故事发生在她成仙之前，作为凡人的嫦娥活泼好动，外向开朗。她跟明道饰演的吴刚有婚约却没感情，和后羿（黄觉饰）相亲相爱。吴刚喜欢嫦娥却不会表达，偏偏 被吴刚救下的玉兔又爱着吴刚……四个人就在这种剪不断理还乱的感情中不停兜圈。最后嫦娥为了救下后羿而飞上月亮，玉兔不离不弃陪着她，吴刚也为了心爱的人来到月宫中……。

6. 嫦娥奔月课文

嫦娥奔月
【人物简介】

嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。

嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。

【不同的传说】

《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”

民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。

【传说一】

嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。

有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。

经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。婚后，二人过得非常幸福。当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。

有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，好心告诉他，河伯报仇心切，他将要面临一场大祸，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

说者无心，听者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走来走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心里非常痛苦。她深爱着后羿，绝不愿他遭受任何磨难的折磨，可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，正受着烧烤之灾的乡亲们需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。河伯对她仍没有死心，为了得到她，什么坏事都做得出来，怎么办呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中闪过一个念头：为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。

过了一会儿，后羿醒了，他发现嫦娥心神不定，脸上泛着神奇的红光，很是诧异，又觉不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道与丈夫在一起的时间不多了，便眼含泪水嘱咐丈夫要好好珍重自己，请求丈夫原谅她不能再尽到做妻子的义务了。话犹未尽，嫦娥只觉得心中恍惚，身子突然变轻了，接着，双脚离地竟飞了起来，她边往天上飞边回头高声叫着：“后羿，我的好夫君，永别了！要珍重！”

嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。然而，这里没有亲人，没有欢笑，只有一只惹人怜爱的玉兔相偎依，只有那总在砍着桂树却总也砍不倒的吴刚相陪伴。

自从嫦娥牺牲自己，飞上月宫后，后羿把痛苦、惆怅化作了力量。后羿明白妻子的作为是替自己和百姓着想的缘故，他深深地被感动和激励着，日夜苦练着射箭的本领，终于战胜了河伯的挑战，射掉了九个危害生灵的太阳，拯救了人类。人间有了欢乐，乡亲们过上安宁祥和的日子。

天帝也被嫦娥和后羿这种为了乡亲们的幸福而牺牲自己的精神感动了，后来，便封后羿为天将，于中秋佳节日使二人重逢团圆。从此，嫦娥和后羿在天上过上了幸福美满的生活。同时，天帝还规定月亮每月十五一圆，以祝愿花好月圆夜，天下有情人成眷属。

【传说二】

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340年)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

【传说三】

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

传说四:
中秋节与春节、端午节是中国三个历史最悠久、最富民族特色的传统节日。中秋节这天，通常全家团聚，吃月饼瓜果，共赏明月。下面是一个有关中秋节的故事。

嫦娥是月亮神，她的丈夫后羿是一位勇猛善战的战神，他的神弓和神箭百发百中。当时人间出现了许多猛禽野兽，残害人民。天帝得知这一情况后就派后羿下凡去消灭这些害人的东西。

后羿奉天帝之命，携同美丽的妻子嫦娥来到人间。因为勇猛无比，用不了多少功夫，后羿就消灭了陆地上许多害人的动物。当任务就要完成时，无法预料的事情出现了：天空中同时出现了十个太阳！

十个太阳都是天帝的儿子，他们仅仅为了恶作剧就同时出现在天空中，大地的温度聚然升高，森林、庄稼着火了，河流干涸了，被烤死的人民横尸遍野。

后羿不忍看到人民的灾难，他就用好话劝告十个太阳，请他们十兄弟单独行动，每天轮流出来一个。可是骄横的太阳兄弟们根本不把后羿放在眼里，反而变本加厉，故意接近大地，地面上更是燃起了大火。

后羿看到太阳兄弟为非作歹，多次劝告都没有效果，人民已经死伤无数，实在无法忍耐了，便弯起他的神弓，搭上神箭，向太阳射去，一口气射下了九个太阳，最后一个太阳认罪讨饶，后羿才息怒收弓。

后羿为人间除了大害，却得罪了天帝，天帝因为他射杀自己九个儿子而大发雷霆，不许他们夫妇再回到天上。

既然无法回天，后羿便决定留在人间，为人民做更多的好事。可是他的妻子嫦娥却日渐对充满苦难的人间生活感到不满，责怪后羿糊里糊涂地射杀了天帝的儿子们。

后羿听说昆仑山上住着一位神仙西王母那里有神药，吃了这种药就可以升天，于是他跋山涉水，历经千辛万苦，爬上昆仑山，向西王母讨神药，遗憾的是，西王母的神药只够一个人使用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。

后羿讨得神药的秘密还是被嫦娥发现了，尽管她非常爱自己的丈夫，但还是禁不住天上极乐世界的诱惑。在八月十五中秋节月亮最明的时候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神药，顿时觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。正好后羿回来了，他知道妻子离开自己独自升天很伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别。

后羿现在是孤单一个人了，他继续为人民做好事，并且教徒弟学习射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了，但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。

再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里十分冷清，只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里，特别是每年八月十五月光最美好的时候，嫦娥就想起他们从前的幸福生活。

关于中秋节的传说还有很多。千百年来的诗人作家们也留下许多以此为题材的作品，借中秋明月抒发思乡之情或寄托对幸福的向往。唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨：

云母屏风烛影深，

长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心。

【“嫦娥”工程】

国务院正式批准绕月探测工程立项后，绕月探测工程领导小组将工程命名为“嫦娥工程”、将第一颗绕月卫星命名为“嫦娥一号”。“嫦娥一号”卫星由中国空间技术研究院承担研制，主要用于获取月球表面三维影像、分析月球表面有关物质元素的分布特点、探测月壤厚度、探测地月空间环境等。

【电视剧《奔月》】

导演：潘文杰 编剧：阮少娜
主演：范文芳--嫦娥(寻月) 李铭顺--后羿(刘安)
温峥嵘--洛嫔 连 凯--河泊
吴佳丽--羲和 郑安伦--玉兔
刘 威--汉武帝 王惠春--帝俊
葛 蕾--西王母 郑则仕--伏羲
徐锦江--栾大 吴 越--大哥
丁录军--太阳 龚 洁--小精灵

《奔月》已经在观众和舞蹈界中引起了很大反响。有人说，它风格清新，手法别致，将中国古典舞、芭蕾、现代派舞蹈融为一体，在民族舞剧的创作道路上进行了大胆的探索和革新。《奔月》的成就主要在于：坚持了从生活、内容、人物思想感情出发的创作原则，并对生活进行了高度的艺术概括。如第二场嫦娥与后羿初恋的“花环舞”，较多地采用了生活的动作予以加工、凝练、发展成全新的舞蹈语汇。对生活进行高度的艺术概括，《奔月》有独到之处。如大家很感兴趣的第四场中描写后羿痛苦狂饮后的“醉舞”，整个舞台上布景动摇，天旋地转，舞蹈音乐和舞蹈动作极慢，犹如电影的慢镜头。《奔月》也采用了外来形式、手法。例如第一场表现群众在烈日下饥渴难忍的状态，造型上似略有外国雕塑的痕迹。但我们并不感到别扭。因为剧作的背景是原始社会，民族和民族传统文化尚未形成，“外来”和“民族”之间的界线并不如后世那样泾渭分明 .

7. 求影片---强渡嘉陵江

中文名称：强渡嘉陵江
资源类型：RMVB
版本：YYsoR作品（01-11/11）
发行时间：2005年09月26日
导演：王 珈
演员：盖 美
樊志起
何涌生
孙玉珩
李振起
常佳茵
地区：大陆
语言：国语
字幕：中文
上架：2005/09/26
产地：中国大陆

剧情简介：

八十万国民党精锐部队的大围剿和48架敌机的狂轰滥炸，红军推毁200余里的钢铁防线挫败六路围攻。

1934年，红四方面军取得了粉碎国民党四川军阀六路围攻的重大胜利后，红四方面军总指挥徐向前制定了“川陕甘计划”，决心向西北行动，进兵甘肃南部，消灭蒋介石嫡系胡宗南部队，创建川陕甘根据地，扩大苏区和红军。
为了策应和迎接中央红军北上，红四方面军面临攻破坚不可摧珠钢铁防线——嘉陵江。此时，蒋介石亲赴重庆指挥作战，调遣150多个团的兵力驻守嘉陵江，沿线碉堡林立，还有200余里的防务纵深，面对敌江防严密坚固、张国焘犹豫不决和不信任，徐向前冲破重重压力，运筹帷幄，巧妙制敌，胜利突破嘉陵江防线，打破攻关惯例，出奇兵攻取天险剑门关，利用红军运动作战的优势，巧用反谍报，猛虎掏心战术，为中央红军四渡赤水，突破乌江，巧渡金沙江、大渡河创造了有利条件。
强渡嘉陵江是红四方面军长征史上规模最大的一次渡江战役，它调动牵制了敌人的有生力量，为两支红军主力部队胜利会师奠定了基础，具有重要的战略意义和深远的历史意义。

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