潮汕电影草戒指的演员

㈠ 游神的潮汕地区特色游神文化

在广东省的湛江市和茂名市，无论是市区还是乡村，新年游神都十分热闹。湛江地区的游神，一般从年初六开始，一直游到元宵节结束，几乎每个村庄都有游神的风俗。游神的种类各式各样，热闹非凡。有些村庄的游神时间比较长，白天游完本村，晚上接着游神。
湛江市及周边地区在每年新年都会组织游神，当地俗称“游神舞狮大会”。
跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。
游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像狠狠一摔，这叫“舂老爷”。有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式，潮汕俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。据说是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。
在潮汕一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。
明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有一次，当地发生旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦见一神明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，称之为“安济圣王”。
游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。
首先是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，同时也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。
经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。
游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五彩大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。
每班有三或六面彩标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。
游妈祖神也十分隆重，富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。
有一次，有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不知道如何走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。
又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。 浙江省温州市，游神（当地人称为抬佛）种类繁多，最典型的要属瑞安莘塍庙会及神像巡游
巡游队伍由花灯、舞龙、戏曲人物、踩高跷、舞蹈队、健美操、村民军乐队等19支队伍组成的表演方队，在乡村巡游闹新春，共同祈福风调雨顺、百业兴旺。
莘塍庙会是民间纪念先贤治水和疏浚温瑞塘河的祈福活动，始于北宋时期，至今已有千年历史，现已列入温州市第五批非物质文化遗产名录和第四批瑞安市非物质文化遗产名录。
相传莘塍古时遭受台风、洪水等严重自然灾害袭击，先贤们带领村民，开凿河流防洪水、抗旱灾，莘塍沿河也变成了瑞安富庶的地区之一。据莘塍志书记载，唐贞观间，先民围涂农垦，煎盐开荡，塍堤交错，故名莘塍，又名新塍。明嘉靖时称莘塍庄，属清泉乡八、十、十一都。
莘塍自古流传着民谣：“正月初一开庙门，初二拜丈人(岳父)，初三拜邻舍(邻居)，初四拜屋底(自家人)，初五圆金，初六上坟，初七无事干，初八燎火盆，初九嬉嬉，初十东堂庙屠大猪。”“东堂庙屠大猪”就是指每年农历正月初十的莘塍地方庙会民俗活动。
莘塍庙会民俗活动是以保护母亲河为主题，由1600多人组成的巡游队伍边走边舞，洋溢着一派欢乐祥和的喜庆气氛，吸引了众多观众。
走在巡游队伍最前方的是30多名莘塍温瑞塘河慈善义工护河队队员，打着“学习先贤为民办实事，全民参与保护母亲河”横幅，他们为保护温瑞塘河奉献了自己的业余时间。由中村20多名女大学生组成的彩灯队引人注目，大学生江依妮很高兴参与纪念先贤活动，一路上笑得合不拢嘴。
长长的巡游队伍一路上形成了2000多米的欢乐带，敲锣打鼓，举旗鸣号，沿街走巷，把祝福洒向人间。当晚，莘塍庙会还举行迎灯活动，流光溢彩，煞是好看。
莘塍庙会民俗活动之前，莘塍街道的上村、中村、下村、垟底等村在路口搭起彩门，村民在巡游队伍经过的路两边高高挂起中国红绸，大红灯笼挂遍大街小巷，家家户户张灯结彩。村民们还摆上几桌酒菜，招呼外地赶来看庙会的亲戚朋友，体现了莘塍村民的热情好客。
村民戴学富说，莘塍先贤疏浚温瑞塘河和治水抗台风的政绩影响久远，仙浃村、仙浃季村、黄甲浃、仙浃尾水潭、南镇潭等村名、地名沿用至今。
他说，莘塍庙会所展示的是灿烂非物质文化遗产，具有悠久的历史文化底蕴，是千百年流传下来的难得的民风民俗，为正月增添了浓浓的年味，满足了节日期间群众文化生活需求。 儋州：
元宵佳节也是儋州年俗活动的另一个重点。在明代的方志中，关于元宵活动就有“抬神像出游”的记载。这一天夜里，中和、王五等镇上会举行“迎神”活动，居民们将常年高坐庙堂之上的神像用轿子抬出，在龙狮的伴随下，“迎神”队伍浩浩荡荡沿街巡游，蕴意着神灵将邪恶清扫干净，还人间一片净土。在中和镇，闹元宵还曾经有着一个精彩的活动，那就是“烧梅根”。
“梅根”是中和当地百姓闹元宵的独有道具，因形似梅花而得名，它由多达十二、三层烟花人物景观转马灯叠扎而成，每一层的烟花代表一种意思。梅根点燃后，在围观群众的阵阵欢呼中，五谷丰登、天女散花、观音送子等吉祥寓意的画面自下而上地依次迭落，场面无比壮观!
在深受东坡遗风影响的儋耳大地，吟诗作赋在民间有着广泛而厚重的基础，自写春联是最能体现儋州“楹联之乡”、“书法之乡”美誉的民俗活动。春节期间，行走在中和古镇的街头巷尾，细细品味着各家各户自撰自书的春联无疑是一种美的享受。
这些平仄工整、字词丰饶的对联，读起来抑扬顿挫朗朗上口，而手写的书法也有别于印刷体的千篇一律，豪放如大江东去，婉约如小桥流水，粗犷若旭日磅礴，细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
琼中疍家：
正月十五游神，是疍家人最为隆重的节日了。在正月十五这天，每条渔船都要出资，疍家人自己买来灯笼纸、竹篾等进行扎灯，鱼型、船型等各式各样的灯笼在灵巧的疍家人手中不断出现。
正月十五那天早上，疍家人要从庙里将神像抬出来，然后从三亚南边海路抬着神像一直巡游到三亚水产码头，之后才下船。期间，神像所到之处，要燃放鞭炮，敲锣打鼓，热闹非凡。而附近居住的居民则要焚香祭拜，以求自家一年吉祥。随着神像的不断走动，游神队伍也越来越壮观。疍家人游神，分为陆地游神和海上游神，以祈得来年打渔、生产双丰收。
送灯
“送灯”是文昌春节期间一项农村传统项目，深深寄托着人们在新年伊始祈福于未来的一年中家族吉星高照、添丁发财、平安顺利、心想事成的美好心愿。
文昌的“竹篾花灯”在海南非常出名。“花灯”内部用竹片编织，外面用彩纸手工剪裁而成。灯身上印有大大小小的“福”、“寿”、“喜喜(双喜字)”字和“吉星高照”、“丁财贵寿”、“招财进宝”、“连生贵子”、“天增岁月人增寿”、“春满乾坤福满门”等吉利的词语和诗句，还配上思古幽情的人物风景画。
“送灯”时，花灯的下部吊着一个长圆形灯笼，在笼底点上一支小蜡烛，烛光一照，极富美感。村民们撑着一盏盏花灯，有寓意年年有余的“鲤鱼灯”、花开富贵的“小花篮灯”、财丁兴旺的“大喜灯”，还有形如酒杯的酒盅灯、形似花瓶的瓶灯等。
文昌各地举行“送灯”活动都没有统一的时间，规模也不一样。文昌市会文镇、重兴镇、文城镇一带的规模比较大，一般都在正月初五到十五期间举行。文昌市会文镇凤会村委会书记、主任石良仲介绍，他们那一带都是从正月初七到十五，以公庙为单位，一个个地方轮流举行。
每个公庙的范围大小不一，有些是几个自然村一个公庙，有些是一个村一个公庙，因此宗族人口也不一，有些大一点的，有一百多户，五六百人，游行的时间也比较长，有时游完灯，再进行文艺表演，等到结束时，天已经亮了。
“送灯”仪式有几个程序，一般有选“灯头”、制作或购买花灯、“灯头”出门前祭祖、出灯、游灯、文艺表演、集体祭祀、挂(烧)灯等环节。
据了解，每年“做年”前，大家都会将花灯准备好。到了“送灯”当天，日落星出前开始点灯。先送到祖灵位上，祈求祖宗掌着一盏盏花灯显灵保佑家人一年平安、生活幸福；再送到天地、灶神牌位上，以求神仙赐福家人；又送到仓库、猪圈、井台等处，以求五谷满仓、打水平安、粮食常吃常有。

㈡ 一部影片在取得什么后才能上映

电影片公映许可证。

公映许可证的取得，依据《电影管理条例》的相关规定进行，相关条款包括：国家实行电影审查制度。未经国务院广播电影电视行政部门的电影审查机构审查通过的电影片，不得发行、放映、进口、出口。

电影审查机构应当自收到报送审查的电影片之日起30日内，将审查决定书面通知送审单位。审查合格的，由国务院广播电影电视行政部门发给《电影片公映许可证》。

(2)潮汕电影草戒指的演员扩展阅读：

影片初审材料：

1、数字电影送高清数字节目带（HDCAM）一套；胶片电影送混录双片一套（或BETA 带）；

2、《国产影片审查报批表》一式三份，须加盖第一出品单位的公章；

3、《主创人员登记表》一份；

4、影片片名英文译名的报告，请提交省级广电部门批复同意；

5、影片如需变更片名，请提交省级广电部门批复同意；

6、影片如需增加、变更出品单位的，须提前申报，并经省级广电部门批复同意；

7、影片聘请境外主创人员，请提交省级广电部门批复；

8、影片完成台本的电子文档（附光盘）；

9、交回该片的《电影剧本（梗概）备案回执单》或《摄制电影片许可证（单片）》。

㈢ 潮汕人的风俗习惯

潮汕婚俗
潮汕人对于婚礼习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。
托媒提亲 合婚定亲
“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。首先由媒人到男、女方家提亲。经女家同意后，再由媒人到女家问明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代，并写成庚帖送交男方，若男方家里三日内没有发生不吉利的事（俗称“三日顺”），男方便把自己的庚帖交与女方，双方即可占卜合婚（也称合时日）。“定亲”又称 “订婚”、“行定”、“食定”，是由男方备礼物到女方家下定亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有饼食、糖果、白糖和面条等，女方必有回礼。定亲时男方要到女家去“食定”，一般是食甜蛋或甜面（若是四个甜蛋，只能吃两个；若是两个，只能吃一个，另一个要用箸一分为二）。男女双方都要给亲戚、朋友、四邻送饼食、甜面汤（现多数是送面条和白糖），报告亲事已定。
行聘择吉 操办嫁妆
“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节，婚书帖式、聘礼等都有严格规定。清以前及民国初，富家除送金银、彩缎外，还有猪羊、酒果；贫家除送鸡酒外，还送槟榔；大多数地方还要送猪肉，俗称“洗屎肉”，以示报答女方父母养育之恩。上世纪六七十年代除送金银外，还送收音机（电视）、自行车、缝纫机和手表；现在多数是纳聘金。女方在收到男方的聘礼之后，具帖复聘，并回复一定的礼物，主要有：鸳鸯蕉（双孖的香蕉，喻夫妻亲密无间）、猪肝猪心（表示肝胆同心）、雌雄鸡各一只（象征鸳鸯比翼）等。女方在复聘时，还要考虑男方堂上的老人，若老妈（祖母）在堂，须加送“老妈糕”；祖父在堂，应加送“老公饼”。女家在送猪心给男家之前，须切出一片，配糖、葱煮熟后，与女同吃；男方家收到女方送来的猪心猪肝后，也要配糖、葱煮熟后与家人及亲友同吃，取义“男女同心”。
“请期”也称 “择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；花头”、扇子（谐音“送子”）等。富有人家旧时嫁女，除办嫁妆和上述特殊物品外，还陪嫁田地，甚至寿板（棺材）；现在则陪嫁电器、摩托车或汽车等。
迎娶新娘 仪式隆重
最后一礼是“迎亲（迎娶）”，即男方到女方家迎娶新娘。迎亲的形式有两种：一是新郎上门迎接新娘；一是派“好命人”上门代接新娘，新郎在自家门口等亲，新娘由女方派伴娘陪伴。迎亲的程序繁多，仪式隆重，。新娘在娘家和到夫家后都要分别 “食五碗头”，出门前还要给兄弟姐妹“分钱米”，吃“姐妹桌”。新娘上轿前，家人要端一盆清水，轻洒向花轿，有的则提一小桶清水，用红花（即石榴花）蘸清水喷洒花轿和花轿经过的一段路程。现在虽多用自行车、摩托车、小车迎娶，但仍有人保留此一习俗。花轿一般都要“彩青”。“彩青”主要是彩榕树（潮人称为 “成树”）枝和青翠的竹枝，以示对“夫有成，妻有德”的祝福。婚娶之日，男方家出入的门都要贴上婚联，门楣正中要贴上一条写有“麒麟到此”的红纸条。新娘到男方家门口，新郎要“踢轿门”、“扎如意”，新娘要“跨火烟”。新郎新娘进入洞房要吃“合房圆”。吃“合房圆”时“青娘母”要“做四句”，新郎新娘各吃两粒甜圆后互换圆盏，再吃两粒圆，俗称交杯换盏。此时，“青娘母”又要“做四句”。“做四句”要贯穿于迎娶的全过程，从新娘出门上轿到进入洞房，“青娘母”都要“做四句”。“闹洞房”时“青娘母”要代新娘与客人对歌，若遇到一些淘气者作歪诗打趣时，“青娘母”要立即“做四句”回击，帮助新娘化解尴尬局面。迎娶之日，要设婚庆喜宴，宴请前来庆贺的亲朋好友。
除上述仪礼外，新娘在新婚的第三天要举行“开井”、“舂米头”、“搅泔”等仪式；满十二天或满四个月要行“归宁”礼——“返厝”。头、二“返厝”，新娘在娘家炊烟起时返回，“三返厝”方可在娘家过夜。

我所知道的潮汕——风俗
对潮汕略有了解的人都会知道，潮汕人，特别是在农村，经常要拜神，次数之频繁平均下来我想不少于4次/月吧，这要问我奶奶比较清楚，反正每个月的初一十五都是少不了的。于是，这样的习俗容易被外人等同于迷信。但在这里拜神反而更像是一项文化活动，人们把需要拜神的日子称之为做节，也便是节日。而入门媳妇的必修课之一便是要懂得在做节时提着贡品到某座庙祭拜。从小就习惯被勒令在先祖或者众神的牌位面前跪着，大人念念有词地教些说法，最经常说的一句就是保佑我读书长大，不敢为难先祖和众神，所以要求一般都是合理的，很小的时候偶尔也曾贪婪地想要考试考一百分。后来知道原来在流星面前许愿也差不多是这个样子。流星一闪而过，下一次便很难凑巧再遇到同一颗了。相对拜神就比较固定啦，所以这样的愿望更像是承诺，彼此之间的。
除了拜神，潮汕其他的风俗也与这些传统节日相关。比如中秋节，在这里赏月吃月饼并非重头戏，拜月娘（月亮）和烧瓦窑才是不可或缺的。拜月娘是我比较喜欢的，因为是女性神灵的缘故吧，祭拜的物品都比较绿色化，水果，糕点，甜茶，还有作业本，哈哈，小时候都要留些崭新的本本拜月娘，相信每个潮汕人都有这样的童年回忆吧。烧瓦窑，便是在空地上面用砖瓦搭一个塔，小孩子搭小塔大人搭高塔，往塔里面装些木头之类的易燃物，点燃。俨然便是一个大火塔，周围的人会向火塔泼些盐，可不只是单单为了钠燃烧好看的蓝色火焰，而是说这样便可以驱除家里的蚂蚁了或者来年丰收吧，呵呵好像是这样，奇怪的想法。烧瓦窑这个习俗相传是元末之时，为联合抗击外族人的侵略，地方居民中秋时候通过儿媳回娘家带书册糕（一种糕点）传递起义的信息，然后在晚上以瓦窑点火为起义信号，一举消灭侵略者。其实我也好久没有看过烧瓦窑了，都是儿时的回忆—_—!
儿时的回忆当然就少不了成人礼啦，当地称为“出花园”，“我们的祖国是花园，花园里花朵最鲜艳...”当我们这些祖国的花朵快高长大之后，就要出花园了，大概是这样的。哈哈曲解了，其实潮汕的小孩子一出世，便是由花公花麽两位神灵庇护着看着长大，15周岁那年便要择日来答谢他们两位老人家这些年的的照顾，长大以后他们便可以省点心，腾出多些时间去照顾其他的小孩子^_^“出花园”那天，主角要穿着新衣服待在家里，拜花公花麽，宴请亲友，咬鸡头等等，哈哈，其实我也忘得差不多了。
其实，各地的农村都有自己地方特色的一些风俗，并且在慢慢丢失。。。

㈣ 潮汕人结婚兄弟也要戴戒指的吗

没有这回事！你误会了。这和家里有人办喜事全家都穿漂亮衣服一样。因为有客人、外宾来给人感觉体面。当然男女就少不了这些饰品。

㈤ 潮汕暗定戒指为什么得戴十二天

潮汕暗定戒指裁十二天是属于当地的风俗习惯。
潮汕的结婚习俗是有一定的讲究的，还有十二版帖等都是属于风俗，暗定是你们私底下谈好，男方送样东西给女方，一般都是戒指。
明定就一切按照规矩来，要写帖，帖子注明结婚的一切东西包括聘金，礼饼，首饰，衣服等等，还有订婚时给了多少东西，一切标明。大致上是这样，具体视自己乡里的乡俗。

㈥ 潮汕未婚女人戒指该戴哪

其实那一个都可以带的

㈦ 潮汕岳母应该给新女婿买戒指吗

这个如果说给新女去买戒指一定要看在女儿的面子上，一定是因为看在女儿的面子上，就是希望这个人能对女儿好。。

㈧ 潮汕这边男生的结婚戒指要丈母娘买吗

男方买给女方，女方买给男方，互换信物，以誓定亲终身

㈨ 潮汕换手帕女方可以放钱吗是不是不一定要戒指

潮汕换手帕女方可以放钱吗?是不是不一定要戒指
又称“手绢”、“手巾”，俗称“手布”，是用布料做成呈方形的细薄织物。谈起手帕，很多上了年纪的人都对它很有感情，因为小小一块手帕是他们随身不能少的清洁用品，既可擦汗、揩眼泪、擦鼻涕、洗脸，又可抹凳子、拂灰尘、垫坐等，具有较高的实用价值。上世纪90年代以前，手帕甚至还是一个人身份的象征。一个有文化的人，他的手帕肯定是叠得方方正正，干干净净的，即使用得很脏了也会叠得整整齐齐的，代表着体面。邋遢的人，一块手帕揣好几天，也不仔细叠好，又皱又脏又臭。
在潮汕地区，手帕还有特殊作用、含义和情趣，在潮汕民俗活动中应用甚广。当前，民俗也在与时俱进，手帕还是要换的，但戒指也是必须的。