韩非电影演员

① 电影《阿诗玛》的主要演员们近况如何

《阿诗玛》改编自 撒尼同名叙事长诗，这部电影公映后创下了 中国影史三个第一：第一部彩色宽银幕立体声歌舞片； 第一部反映少数民族古代生活的音乐风光片； 第一部荣获西班牙桑坦德国际音乐舞蹈电影节“最佳舞蹈片”的中国电影。

这部电影的导演是刘琼，主要演员有饰演女主角阿诗玛的杨丽坤、饰演男主角阿黑的包斯尔，此外还有韩非、崔超明、冯奇等。

导演刘琼，湖南湘阳人，生于1913年10月16日，逝于 2002年4月28日，享年89岁。刘琼是中国著名导演，作品除了《阿诗玛》，还有《女附马》、《乔老爷上轿》、《51号兵站》、《李慧娘（京剧）》等，其中《李慧娘》获得1981年文化部优秀影片奖。

女主演杨丽坤，云南人，彝族，生于1942年4月27日，逝于2000年7月21日，享年58岁。除了主演过《阿诗玛》，杨丽坤还主演过《五朵金花》，其清秀美丽的人物形象一直被很多人铭记并怀念，只可惜，后来由于受到迫害造成精神失常。

男主演包斯尔，内蒙古伊克呼盟人，生于1938年7月18日，逝于 2002年8月10日，享年64岁。包斯尔1978年调入长春电影制片厂，后参演过《两个小八路》、《济南战役》、《关东大侠》、《天地人心》等影片及电视剧《林海雪原》、《响铃公主》、《努尔哈赤》等。

韩非，剧中饰演阿支，原籍浙江宁波， 1919年3月17日 生于北京，1985年1月4日因心脏病逝于上海，享年66岁。韩非是中国五六十年代最著名的电影演员之一，也是中国著名的“喜剧大师”，曾主演过《幸福》、《乔老爷上轿》、《女理发师》、《锦上添花》、《魔术师奇遇》等5部喜剧影片。

崔超明，剧中饰演热布巴拉，广东人，生于 1918 年，逝于 2011年，享年93岁。崔超明以饰演反面角色见长，1961年调入长春电影制片厂后，相继在《独立大队》、《南海的早晨》、《兵临城下》等影片中塑造过一系列中高级国军军官形象，将角色丑恶的灵魂和残酷的本质表演得淋漓尽致，让人恨之入骨。

冯奇，剧中饰演海热，生于1924年，逝于2015年4月13日，享年91岁。冯奇是上海电影制片厂演员 ，曾参演过五十多部电影，在《铁道游击队》中出演过王强。2005年8月，冯奇被授予第10届中国电影表演艺术学会奖(金凤凰奖)"特别荣誉奖"。

由上可以看出来，当年参演《阿诗玛》的主要演员及导演均已过世，但他们留下的作品却是不朽的，永远值得后人铭记和怀念！

演员杨丽坤而在拍完《阿诗玛》最后一个镜头后，她接到通知立即回单位，电影虽然持续热映，但她面对指责也越来越多，更是因为名气遭到一些人的极度，她开始产生幻听，后来越来越严重，等到被允许治疗的时候，病的已经非常严重了。

为此她更是被送到精神病院进行为期一年的治疗，这一年她刚刚28岁，还是演员最好的年纪，不过面对这些悲惨的时候，有一个男人替她撑起一片天，这个男人就是她的爱人唐凤楼，两人第一见面的时候，她就已经患病开始服药了。

那时杨丽坤因为服药，导致美貌早已不复存在，整个人目光呆滞，面色蜡黄，而且因为激素药物导致体态臃肿，根本谈不上漂亮，不过她却被善良的唐凤楼所吸引，两人就这样走到来一起。

婚后唐凤楼对她关怀备至，而在很多年以后，他回忆杨丽坤时，仍动情的说到：“我能和她生活近三十年，完全是因为她人好。”，而两人在1974年时，更是迎来一对双胞胎儿子，婚姻是美满幸福。

就在她婚后被人遗忘的时候，1978年国内多家媒体都转载一篇《阿诗玛，你在哪里？》，随后在全国掀起寻找她的浪潮，而云南歌舞团的团长，最终在精神病院里找到了她，并正式跟她道歉，而此时她以变了样子，让人心酸。

而她出院以后，就将自己工作关系，有云南省歌舞团调到上海电影制片厂，从此她离开云南在上海定居了，直到去世她再也没回过自己的家乡。

杨丽坤可谓是一个悲情人物，曾经红遍全国成为一颗闪亮的明星，但却很快陨落，好在有个不离不弃老公，在2000年时候，杨丽坤在盥洗室门口微笑地看着丈夫刷牙洗脸，伸手轻轻在他的脸颊划过，一个月以后便去世了，“阿诗玛”也成为她最后的绝唱。

② 韩非的资料

韩非子（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国都城阳翟(今河南省禹州市)人，汉族。原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

生平简介

生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，战国时韩国人，出身于贵族世家，是韩国的旁支公子。他口吃，不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀卿的学生，他博学多能，才学超人，李斯自以为不如。
韩非虽然师奉荀卿，但思想观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，在战国末期新形势下，他顺应时代发展的需求，却“喜刑名法术之学”，并“归本于黄、老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他孤独悲观，大失所望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。这些著作流传到秦国，秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。但秦始皇却不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便急切下令攻打韩国。韩王安本来不任用韩非，在形势急迫的情况下，于是便派韩非出使秦国。秦始皇见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦始皇信以为然，就把韩非交给法官审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦始皇后来感到懊悔，使人赦免他，韩非已经死了。(见《史记·老子韩非列传》)从此结束了他冤屈的一生。

③ 韩非的个人经历

小学曾获北京全市学生演讲比赛第一名，1932年，他随父南迁上海，就读于上海青年会中学，参加了话剧《阿Q正传》的演出。
1939年上海青年会中学毕业后入中法剧团，后相继在上海剧艺社、苦干剧团当演员。在舞台剧《家》中饰演觉慧而知名，后又演出《大明英烈传》《雷雨》《文天祥》《茶花女》等数十个剧目。
1941年步入影坛，主演影片《夜深沉》。接着又在《玉碎珠圆》、《乱世风光》、《教师万岁》中扮演主角或重要角色。
抗日战争胜利后，在文华、中电等电影公司演出《终身大事》《太太万岁》《艳阳天》等影片 。
1949年赴香港，在长城、龙马等影片公司摄制的《误佳期》中扮演专为别人婚丧嫁娶吹喇叭、自己却娶不上老婆的乐手；在《一板之隔》中扮演洋行小职员，与邻居常因一板之隔相互干扰而闹矛盾，在冲突中产生许多笑料；在《中秋月》中扮演一个贫穷的小职员，经济面临重重困境，却为了饭碗和面子，要在中秋节筹措点钱给上司和亲戚送礼。这三部影片，均为韩非的喜剧电影代表作，被誉为世界喜剧电影的精品。曾与王丹凤合拍《瑶池鸳鸯》，与周璇合拍《花街》等许多影片。在影片《误佳期》中的表演堪称佳作，是一部含泪的喜剧，在东南来影响很大。韩非也因主演《一板之隔》，《一板之隔》一片中他扮演一个洋行小职员，在与邻居的冲突中产生许多笑料。在《中秋月》一片中，对人物的规定情节中的行为逻辑，准确，敏锐地抓住机会做出反应，使人物情节产生强烈喜剧效果。以上三部影片均为他的喜剧电影代表作。被当时香港影评家誉为“世界喜剧电影的精品”。
《一板之隔》一片，1957年于文化部1949～1955年优秀影片评奖中获个人荣誉奖。
1952年韩非回到上海，任上海电影制片厂演员，在《斩断魔爪》《小康人家》《林则徐》《聂耳》《香飘万里》《子夜》等影片中扮演特务、地主、贪官、工人、教师等各种类型的人物。尤其是因他成功地主演了《幸福》《乔老爷上轿》《女理发师》《锦上添花》《魔术师奇遇》5部喜剧影片，而被人们赞誉为“喜剧大师”。

④ 想问一下焰灵姬喜欢谁

焰灵姬真正喜欢的人将是天泽。

但是她可能永远也不会得到天泽的喜爱，或许等到天泽死去之后，她或许会和韩非有一段情缘。天泽是百越太子，也是焰灵姬的首领，其实他才是焰灵姬真正喜欢的人，天泽虽然比不上卫庄和血衣候，但是纵观整个天下没几个人比他优秀。

而焰灵姬有从小跟在他身边，有一点青梅竹马的意思。而且潮妖女曾经提过焰灵姬的梦，可惜梦中再美好也只是一场虚幻，悲哀的是她所期待的事，却永远也不可能发生，而且在梦中焰灵姬还梦到天泽对她说就算拥有全天下的宝藏，我也只想与你一人分享。

天行九歌角色介绍

1、韩非演员：李孟羲

韩国王室出身，韩王第九子，虽然不会武功，但智慧超绝有经国之略；少年游学小圣贤庄是荀子最好的学生，也是韩国的希望之星；后来却突然变得愤世嫉俗，流连于花酒之间，却暗中与另一名韩国的天才少年卫庄一起组建了闻名天下的流沙组织。

2、卫庄演员：郭许炜

鬼谷传人，流沙的创始人之一，曾经生活在韩国王宫的冷宫中，有时以神秘人的身份出现在韩国都城新郑最大的烟花之地紫兰轩。外表冷峻武功高强，凌厉的双目中带着仇恨、欲望，以及洞察一切的魄力。

⑤ 急求!!!!韩非详细资料

韩非，也称韩非子（约公元前280一前233年）
战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制 养非所用 用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作，洋洋十万余言。
韩非的书流传到秦国，为秦王嬴政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。
韩非虽死，自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。但他的思想却在秦始皇 李斯手上得到了实施。 韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。
韩非着重总结了不商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。（《韩非子 定法》）韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。
尤可称道的是，韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法制思想的重大贡献，对于清除贵族特权 维护法律尊严，产生了积极的影响。
韩非认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”（《难者》），提出了“抱法处势则治，背法去势则乱”（《难势》）的论点。
韩非的全部理论导源于荀子“性恶论”思想和建立封建的中央集权专制主义国家的政治目的。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”（《二柄》），人君的职责就在于利用“刑” “德”二手，便民众畏威而归利。
韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用。
改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。他继承了商鞅“治世不一道，便国不法古”的思想传统，提出了“不期修古，不法常可”的观点，主张“世异则事异”，“事异则备变”。（《五蠹》）
韩非用进化的历史观点分析了人类历史。他把人类历史分为上古 中古 近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。
韩非的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去 现在和将来。
韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
韩非反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为，“道者万物之所成也，理者成物之文也。”（《解老》）“理”在韩非看来，就是事物的特殊规律，人们办事应该尊重客观规律。
韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义的思想传统。他提出的反对“前识”和“因参验而审言辞”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。
韩非反对“前识”的观点。所谓“前识”，就是先验论。韩非主张“虚以静后”，通过观察事物得到认识而非妄加揣测。
韩非提出了“循名实而定是非，因参验而审言辞”（《奸劫弑君》）的著名论题。“参”就是比较研究，“验”就是用行动来检验。韩非认为，不经过“参验”而硬说是如何如何，是无知的表现；不能确定的东西而照着去做，是自欺欺人。因此他主张“明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（《显学》）。
韩非思想中有不少辩证法的因素。 看到事物不断地变化着，指出“定理有存亡，有生死，有盛衰。”“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”（《解老》）他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他所讲的矛与盾的故事，对人们分析问题 表达思想至今仍有着深刻的启发作用。
韩非的政治思想为中国封建统一事业起了积极的推动作用，他的哲学思想包含了相互的唯物主义和辩证法思想，开拓了人们的思路。韩非不愧为中国历史上的一大思想家。
《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜。
顾准对其人的评价
“教民耕战，富国强兵”是法家的积极的贡献，因为历史上秦皇汉武的对内大
一统、对外开拓疆土得益于此，然而韩非对此没有贡献什么。“王子犯法，庶民同
罪”，以及废除贵族，实行二十等爵等等，是把专制君主一人而外的一切人都平等
化了，这也有其积极的一面，对此，韩非没有贡献什么。在“法术势”三者之中，
韩非的贡献在术势两者，也许势还是他的创造发明，他的术是君主充分运用势的术，
比申不害的术要厉害得多。所以他的贡献，似乎不外是：(1) 君主阴险残酷的御下
之术；(2) 君主有权无限纵欲的说教。这两者，在法家的全部武器库中是积极作用
起得最少、消极作用起得最多的东西。二千年来法家被攻击为刻薄寡恩，目标首先
是韩非。这么说来，从“法家立场”来说，韩非也是害群之马。说他“集大成”，
起商鞅、李悝于地下，一定坚决反对。
韩非为李斯所杀。
韩非
人物简介
中国电影男演员。本名韩幼止，原籍浙江宁波，生于北京，1932年随父迁居上海。1939年上海青年会中学毕业后入中法剧团，后相继在上海剧艺社、苦干剧团当演员。在舞台剧《家》中饰演觉慧而知名，后又演出《大明英烈传》、《雷雨》、《文天祥》、《茶花女》等数十个剧目。1941年步入影坛，主演影片《夜深沉》。抗日战争胜利后，在文华、中电等电影公司演出《终身大事》、《太太万岁》、《艳阳天》等影片。1949年赴香港，在长城、龙马等影片公司摄制的《误佳期》中扮演专为别人婚丧嫁娶吹喇叭、自己却娶不上老婆的乐手；在《一板之隔》中扮演洋行小职员，与邻居常因一板之隔相互干扰而闹矛盾，在冲突中产生许多笑料；在《中秋月》中扮演一个贫穷的小职员，经济面临重重困境，却为了饭碗和面子，要在中秋节筹措点钱给上司和亲戚送礼。这三部影片，均为韩非的喜剧电影代表作，被誉为"世界喜剧电影的精品"。韩非也因主演《一板之隔》，1957年于文化部1949～1955年优秀影片评奖中获个人荣誉奖。1952年韩非回到上海，任上海电影制片厂演员，在《斩断魔爪》、《小康人家》、《林则徐》、《聂耳》、《香飘万里》、《子夜》等影片中扮演特务、地主、贪官、工人、教师等各种类型的人物。尤其是因他成功地主演了《幸福》、《乔老爷上轿》、《女理发师》、《锦上添花》、《魔术师奇遇》5部喜剧影片，而被人们赞誉为“喜剧大师”。
编辑本段南京金肯职业技术学院教师
江苏省盐城。 2002年 毕业于南京师范大学美术学院， 获学士学位。现为南京艺术学院美术学院中国画（花鸟）艺术硕士在读。现任教于南京金肯职业技术学院。现为江苏省美术家协会会员，南京市美术家协会会员，中国高校书画研究会理事。 2001年 作品《清风》获“大观杯新世纪全国书画”优秀作品奖 2002年 作品《双栖图》获“江苏省第三届大学生美术作品展”专业组一等奖 2002年 作品《荷韵》获“南京师范大学美术学院艺术节”一等奖 2002年 南京师范大学美术学院——韩非工笔画展 2006年 作品《清秋》获“首届江苏省美术新人新作展”优秀奖 江苏省美术馆 2006年 作品《清荷》获“第六届全国高校师生书画大展”教师组一等奖 作品被收藏 2007年 作品《荷花》入选《中国中青年美术教师艺术年度奖作品集》并获银奖 2007年 作品<醉清风>入选《2007年江苏省花鸟画大展》
韩非之死的争议
韩非之死，史籍有两种说法。
一是司马迁的《史记 老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。’秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。”
另种说法，较少为人提及，见于《战国策 秦五 四国为一》（以下单列篇名），原文较长，兹概述其意。四国联兵进攻秦国，姚贾毛遂自荐，出使四国，消除了这次兵灾。“秦王大悦，贾封千户，以为上卿。”韩非得知此事，到秦王面前说了一通，意思是姚贾这人怎么有问题。秦王责问姚贾，姚贾对答如流，一番说话，比韩非说的漂亮多了。结果，“秦王曰：‘然’。乃可复使姚贾而诛韩非。”——姚贾没事，韩非被杀。（诛在先秦，并非只有杀死的意思，还有责问、谴责、惩罚之意，在此都通，但有人认为，诛韩非，就是把韩非杀了。）
这两种说法的相同处，是韩非之死，跟姚贾有关，也跟秦王有关。不同处，是司马迁笔下的韩非，是个无辜受害者，而《战国策》里的韩非，则有引火上身，咎由自取的味道。
但这两种说法，都有让人无法释疑的地方。
《战国策》的那篇文字，除了事由，只有三段对话，然后，秦王就把韩非给杀了，——假如那个诛字，真的是杀死的意思（《秦五 四国为一》注有“韩非，韩公子也，著刑名之书十余万言。是时在秦，故知之也。终死于谮姚贾也。”此即解诛为杀）——生硬，突兀，一点说明没有。
况且，此事的背景也让人生疑。韩非、姚贾、秦王的同时之间，有没有过一次所谓“四国为一、将以攻秦”（《秦五 四国为一》）的事件？还造成“‘寡人屈于内，…为之奈何？’群臣莫对”（同上）的局面？众所周知，韩非、秦王见面后的第三年，秦国就正式灭了韩国，之后九年，陆续扫来其余五国。在此前夕的大秦王朝，竟然还有过一次难以想象、匪夷所思的“群臣莫对”的场面？再说，此事的注释，——历史上《战国策》注屡经人手，此注未标明何人所作，——也让人费神迷惑，“四国，燕、赵、吴、楚也”（齐鲁书社版《战国策》86页）——吴国早于春秋末年灭于勾践的越国，怎么到了战国末期，又联兵燕赵楚进攻秦国？（《秦五 四国为一》正文引韩非语：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也”，或许注文的燕赵吴楚四国，来源于此。但一则，这里所谓荆吴燕代，也许更多是指地名而非国名；二则，代，能即是指赵国么？）今年辞世的前复旦大学教授扬宽，在其所著《战国史》中，采用这段史料，但把吴国改成魏国，却未加以任何说明（见扬宽著《战国史》，上海人民出版社，第452页）
再说《史记》。

⑥ 我国著名电影表演艺术家韩非主演的电影

《夜深沉》（1941） 《玉碎珠圆》（1941）
《乱世风光》（1941） 《教师万岁》（1944）
《终身大事》（1947） 《太太万岁》（1947）
《艳阳天》（1948） 《悬崖勒马》（1948）
《人尽可夫》（1948） 《珠光宝气》（1948）
《哀乐中年》（1949） 《荡妇心》（1949）
《血染海棠红》（1949） 《花街》（1949）
《说谎世界》（1950） 《方帽子》（1950）
《花姑娘》（1950） 《误佳期》（1951）
《不知道的父亲》（1951） 《禁婚记》（1951）
《江湖儿女》（1951） 《神·鬼·人》（1951）
《一板之隔》（1952） 《中秋月》（1952）
《斩断魔爪》（1954） 《两个小足球队》（1956）
《幸福》（1957） 《小康人家》（1958）
《油船火焰》（1958） 《林则徐》（1959）
《聂耳》（1959） 《乔老爷上轿》（1959）
《香飘万里》（1959） 《女理发师》（1962）
《锦上添花》（1962） 《魔术师的奇遇》（1962）
《阿诗玛》（1964） 《血碑》（1964）
《儿子、孙子、种子》（1978） 《她俩和他俩》（1979）
《傲蕾·一兰》（1979） 《见面礼》（1980）
《子夜》（1981） 《金钱梦》（1981）

⑦ 韩非是谁

韩非子么？

战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

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⑧ 不良人之幽冥蛊王演员表

不良人之幽冥蛊王演员：陈樱丹、徐少强、丁柳雁、郑麟、唐国忠、韩梦武、邓先宇、宋兵兵、赵旭东。

各演员饰演角色如下：

陈樱丹饰演韩初一、徐少强饰演幽冥蛊王、丁柳雁饰演蓝九娘、郑麟饰演裴铣、唐国忠饰演韩非、韩梦武饰演傀儡师、邓先宇饰演白修仲、宋兵兵饰演傀儡、赵旭东饰演向荣。

不良人之幽冥蛊王的剧情简介

不良人是唐代时期，设置的特殊职位。他们的职责是负责查处重案、奇案！很多不良人，都曾经是大唐的兵士。

长安城内发生多起命案。不良帅裴铣奉命查明真相。得知一切的祸事都是幽冥蛊王为得到子母虫策划的阴谋。在机缘巧合之下，不良帅裴铣集合长安城中的奇人异士踏上寻找幽冥蛊王之路……

每一个阴谋背后，必然有一个悲伤的故事——香港著名影星徐少强在影片中饰演一个，操控一切的蛊王。他养育毒虫，收取人命，是因为他想救活自己的妻子。

不良帅裴铣曾经也是一位热血的将军，因为当初，为了保护城中百姓，而杀死自己的上司。违抗军令。当城池保住之后，裴铣却因为违抗军令，杀死上官。如果不是朝廷大臣说情。他人头不保。蛊王也许也是因为绝望，才走上了绝路！

⑨ 《大秦赋》韩非子扮演者是谁

电视剧《大秦赋》中的韩非子是赵皓越饰演的。《大秦赋》中的韩非子和李斯师出同门，但为了各自的国家而奋战。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

(9)韩非电影演员扩展阅读：

《大秦赋》讲述了秦始皇嬴政在吕不韦、李斯、王翦、蒙恬等人的辅佐下平灭六国、一统天下，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权国家的故事。

韩非是战国时期非常著名的法家代表人物，韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论著作。

⑩ 60年代22大电影明星之外，还有哪些演员让你难以忘怀呢

1962年的中国22大电影明星，是在当时的四大电影厂提交上来的名单中选定的。但是，由于各种原因，电影厂并没有把最好的演员全部提交上去，造成了很多明星遗憾出局，因此，这次评选是不太公平的。

首先，这是评选新中国的影星，那些在解放前大放异彩，但已经离世，或者建国后没有太大作为的老牌影星就都没有计算在内。这一点是没问题的，毕竟我们选的是新中国影星。

不得不说，现在看来有很多经典的影片，都是在那个物资匮乏的年代生产出来的。无论资金和技术，都无法与现在相比。但那个年代的影片带有一种独特的气质，却是我们现代人所缺乏的。大家说，是这样吧？