老电影农奴强巴演员现几岁了

⑴ <农奴>观后感

解放前的西藏。强巴的祖祖辈辈都是农奴。他刚出生，父亲就被贵族老爷折磨死了，惟一的亲人——奶奶在苦难中把他带大。在他十几岁时奶奶也死了!贵族老爷把他抓去当了郎生(家奴)。强巴在老爷家，被少爷当“人马”骑着玩，用鞭子抽，管家揪住他的头发往树上猛撞……这个倔强的小强巴没有用乞求来换取老爷的怜悯，而是用沉默表示反抗。他决心不再说话，像哑巴一样地把仇恨埋在心底。强巴在苦难中长大了!一天，强巴的好友、铁匠格桑的妹妹兰朵告诉他，人民解放军进了西藏，人民解放军是砸碎农奴脚镣的兵，强巴心上掠过了一丝希望的影子。第二天，郎杰老爷去会见人民解放军。途中，郎杰老爷又要强巴背着他走过河滩。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上体力不支，在登上楞坎时，把老爷摔了下来，自己也受了伤。幸而解放军来到，强巴才避免了老爷的惩罚。解放军治好了强巴的创伤，还派马送他回去。部队首长送他上马时，他还以为首长自己要上马，而习惯地俯身跪在马下。首长惊异地把他扶起来，并请他上马时，他才如梦初醒，热泪盈眶而不忍离去。郎杰仇恨人民解放军，害怕农奴的觉醒，叫管家把强巴绑在马后活活拖死。这时，兰朵的哥哥铁匠格桑赶来，杀死了管家，救了强巴。他们砸碎脚镣，准备去找解放军。强巴和兰朵逃往解放军驻地的途中，不幸遇到郎杰。在郎杰的追击下，他们逃到悬崖上，纵马跳下了雅鲁藏布江。他们并没有死，兰朵被人民解放军救起，摆脱了奴隶的命运，成为一个新人。强巴却被郎杰抓了回来。郎杰把他处死时，伪善的土登活佛收留他当了喇嘛。强巴又被投进了另一个火坑。不久，郎杰老爷和土登活佛发动叛乱，企图赶走人民解放军。叛乱阴谋被粉碎了。郎杰逃往国外时，押走了强巴。途中，郎杰又一次骑到强巴身上，强巴怒火燃烧，把郎杰摔倒在地下，和他展开殊死搏斗。正在危急时刻，一位解放军战士用自己的生命援救了强巴。强巴觉醒了。他懂得了谁是亲人，谁是仇人。他奔回寺庙把土登活佛暗藏的武器取出来准备交给解放军，不幸被登刺伤。土登为了消灭罪证，放火烧毁寺庙，企图嫁祸给解放军。强巴从火海中冲出来揭露了土登的罪行。农奴获得了彻底的解放。这时，强巴和兰朵相会了，“哑巴”开始说话了。
影片以农奴强巴一家的血泪史为主线，借助真实感人的艺术形象，展示了西藏农奴制的野蛮、残酷和农奴要求彻底解放的尖锐矛盾，藏族演员旺堆栈饰演主角强巴，这个贯穿全片但却只有几句台词的“哑巴”，人物性格塑造难度很大。导演启发演员据自己的生活体验把握角色的性格特点和情绪基调，准确地表现了人物深沉复杂的内心世界，创造了一个出色的农奴形象。
本片的剧作处理融纪录与故事、诗与剧于一体，而导演风格则又具有凝重而简练、深沉而含蓄的特点。摄影的长镜头描述和光影的象征性造型以及特技的运用，使影片具有强烈的艺术表现力。
民主改革废除了生产资料的农奴主所有制，参加叛乱的农奴主占有的耕地无偿分给了无地的农奴和奴隶。对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料实行赎买政策，1300多户未参加叛乱的农奴主和代理人的90万克（15克相当于1公顷）土地和82万多头牲畜由国家支付赎买金4500多万元。

西藏劳动人民再不受农奴主的沉重差税和高利贷剥削，劳动果实全部留归自己，生产积极性空前高涨。全区粮食产量1960年即比1959年增长了12．6％，牲畜存栏数增长了10％。西藏人民开始得到争取温饱的生存权利。

民主改革结束了旧西藏“政教合一”的封建领主专政的政治制度，实行人民民主的政治制度。按照新中国宪法，西藏人民同全国各族人民一样，成为国家的主人，享有法律所规定的一切政治权利。

西藏自治区年满18周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期限，都有选举权和被选举权。他们直接选举县、区、乡、镇人民代表大会的代表，这些代表又选举出席全国和自治区、市人民代表大会的代表。通过各级人民代表大会，人民行使管理国家和地方事务的权利。西藏人民为获得当家作主人的权利而政治热情高涨，积极地行使自己的权利。

⑵ 观《农奴》有感300字

怀着心酸而又沉重的心情，我看完了电影《农奴》。在观看影片的过程中，许多酸楚的情节夹杂着哀痛的音乐，就像一把铁锤，重重地敲在我心里，触及我的灵魂。 影片的主人公强巴一家世代都是农奴，他刚出生，父亲就被贵族老爷折磨死了,当母亲也要离开强巴的时候，小强巴哇哇地大哭起来，哭得声嘶力竭，让母亲潸然泪下却又无可奈何。一转眼，小强巴已经十多岁了。他跟着奶奶去老铁匠家，当他要喝老铁匠家的水时，奶奶却叫住了他，老铁匠说：“孩子，不要喝我们老铁匠这种黑骨头的水。”强巴走后，老铁匠的女儿兰朵怯生生地问：“父亲，我们的骨头真是黑的吗？”老铁匠长叹一声：“是白的，白的—磨成了黑的。”这句话听得我无比难受，“人生而平等”在那个年代是多么奢侈的观念，老铁匠甚至他的儿女一生都不能摆脱“黑骨头”这样让人抬不起头的称号！ 当强巴跟着奶奶去上庙的途中，几个贵族老爷策马奔腾，耀武扬威，而强巴和奶奶只能低着头，小心翼翼地让到路边，这让我再一次感受到强烈的不平等。可在农奴时代，贵族和农奴又怎能平等呢？我多么庆幸现在的西藏是已经被和平解放了的西藏，是欣欣向荣、充满生机与活力的西藏，是人人平等、再无高低贵贱的西藏！到了庙里，强巴由于太饿，看到案台上摆了供果就想过去拿。镜头拉近，定格在了强巴的腿上，我看到了强巴干瘦的小腿，破烂的裤子，没穿鞋的脚，就像个小乞丐一样，镜头流转，强巴的眼睛满是饥饿和对供果的渴望，强巴的胳膊太短，就在他终于要够到供果的时候，喇嘛出现了，强巴小小的眼睛里满是惊恐，我脑海了突然浮现一个词：恶魔。是的，喇嘛就像一个恶魔一样，揪着强巴的耳朵把他撵了出来，要让他接受割掉舌头的惩罚。十多岁的孩子，那么小，喇嘛却不管不顾，不依不饶地一定要割舌头，我不知该如何来形容他们人性的泯灭。当奶奶乞求割自己的舌头来替代强巴的时候，被喇嘛一脚踹到了楼梯下。奶奶七十几岁的高龄，却顺着楼梯一直骨碌地往下滚。佛语有云：“救人一命，胜造七级浮屠。”可见佛教最看重的便是“善”，但我从喇嘛的举动中只看到了“善”的对立面——十恶不赦中的“恶”！ 当强巴被抓来当贵族少爷的“人马”时，他倔强地用沉默表示着反抗。管家用鞭子抽，揪住他的头发往树上猛撞……贵族少爷和小姐“咯咯”地笑了起来。他们和强巴一样处于豆蔻年华，他们的笑声本该天真无邪、悦耳动听，可在我听来是，那阵笑声是那么尖锐，那么刺耳，那么聒噪，那么让人心烦意乱。就在他们笑的时候，兰朵躲在树后偷偷地哭了，放肆的笑声和呜咽的哭声形成了强烈的对比，让人感慨万千。同样是小孩，但他们一个生活在“人间天堂”，一个却生活在“修罗地狱”。 有一天兰朵很兴奋地跑来找强巴，告诉他人民解放军进了西藏，人民解放军是砸碎农奴脚镣的兵。强巴心上掠过了一丝希望。解放后，强巴随老爷朗杰去会见进藏的解放军。他把朗杰摔下马，因为解放军的及时赶到而使他生平第一次免受惩罚。疲累不堪的他昏了过去，一睁眼首先看到的就是解放军帽子上的红五角星，想起兰朵对他讲过的话，震撼极了。一个解放军战士为他穿好鞋，两个护士搀扶着他走出门外，首长为他牵来马，强巴的心情找不到词语来形容，因为这样的场景他想都不敢去想，下跪和流泪的瞬间已表达了他所有的情绪。 不久，郎杰老爷和土登活佛发动叛乱，企图赶走人民解放军。叛乱阴谋被粉碎后，郎杰逃往国外时，押走了强巴。途中，郎杰又一次骑到强巴身上，强巴怒火燃烧，把郎杰摔倒在地下，和他展开殊死搏斗。正在危急时刻，一位解放军战士用自己的生命援救了强巴。强巴再一次感受到强烈的震撼，他奔回寺庙把土登活佛暗藏的武器取出来准备交给解放军，不幸被登刺伤。土登为了消灭罪证，放火烧毁寺庙，企图嫁祸给解放军，幸好强巴从火海中冲出来及时揭露了土登的罪行，农奴终于获得了彻底的解放…… 电影放完之后，我心头仍然有着各种复杂情绪。当我生活在这样一个没有剥削、没有压迫的和平安宁时代，回过头来观看这部农奴时代的电影，心里生出了无数的感恩和珍惜。来到西藏民族学院，我把自己当成了半个西藏人，我为今天西藏欣欣向荣的发展环境而感到无比高兴。没有共产党就没有新中国，没有解放军就没有新西藏，我们要以一颗感恩之心学好专业知识来促进西藏的发展，给党和国家交上一份满意的人生答卷

⑶ 大约七八十年代左右，有一部电影有个人叫“强巴”（可能不是这个字，但读音一样），求电影的名字

电影名为《农奴》。

⑷ 游本昌：52岁演济公，晚年出家，卖房，丢家产。他的人生传奇

一

  37年前，正在大连拍戏的游本昌接到了妻子的电话。他的妻子说，上海电视台欣赏他的演技，希望他拍喜剧《济公》，希望他有空的时候可以去看演出。

  游本昌接到电话，一时还反应过来。反应过来后，他连续三声回应妻子“好，好，好”。

  这三个“OK”把他送到济公剧组。

  现场，导演张歌问游本昌：“你觉得济公长什么样？”

  游本昌没忍住，连忙站了起来。对张戈说：那我就模仿？

  说完，脑子里转了一个大转折，展现了小时候看的沈笑梅版济公。他学会了沈笑梅的口音，用上海话说：老大，大家都在窝里跑来跑去。是萨马斯吗？ （老大，这锅里跑来跑去的是什么？）

  张戈听完，对游本昌道：“是他。”

游本昌听到一阵欢乐。

 接到主演的《济公》时，游本昌已经52岁了，年过半百，不再年轻。在此之前，他从未演过主角，跑了30年的戏。演过79个角色，都是小人物。

 换其他小鲜肉，你可能会提前气喘吁吁，匆匆跑掉。他没有。他一直在坚持，坚持的原因是他真的很热爱艺术。

 游本昌从小就喜欢看电影，二姐经常带他去看戏。他看过卓别林和 秀兰·邓波尔 的大部分电影。 6岁那年，他特别羡慕能在银幕上拍电影的人。

 1951年，游本昌18岁。高中毕业后，顺利考入南京工艺美术团。由于成绩优异，一年后被推荐到上海戏剧学院表演系。

 在山西认真学习四年后，毕业后分配到北京，在中央实验剧院当演员。

 二

游本昌进入中央实验剧院后，演了一些不痛不痒的角色。不能演主角，并不是因为他的业务能力。最大的原因是他生性不喜欢角逐角色，不说好话，不讨好领导。

 和游本昌一起的人，比他“飞”得更早，他还在原地演小角色。

 即便如此，游本昌也不气馁。在他的心里在这里，只有小演员，没有小角色。为此，他可以反复琢磨一个角色。

 为了把“农奴”演好，他翻了斯特罗夫斯基原著《大雷雨》的19个译本。只有这样，他才能对自己的内心有信心，才能确定如何打出符合人物性格的龙套。

 在《大雷雨》中，女主人自杀后，“农奴”是最后出现的。整个场景，他没有台词，只有短短的十秒钟。经过反复揣测和分析，他终于以“瞎眼瘸腿”的身份出现在舞台上。这场演出没有一句台词，却被评价为“经典龙套”。他的“农奴”成为了剧中的核心。

  勤于拍戏、痴迷戏曲的游本昌，没想过快速成名、赚快钱、成名。

  命运眷顾他，是他在1983年遇到了第一届央视春晚的导演黄义和。

 当时，游本昌表演了一部名为《孙二娘开店》的哑剧。恰巧黄奕和去戏院看游本昌的表演很有意思，就邀请他参加第84届春晚。游本昌听完非常高兴。默默无闻这么多年，突然要去春晚了。春晚的本质是什么？意味着他即将步入全国人民的视线，成为知名的明星。于是，1984年春晚，游本昌带来了哑剧《沐浴》。这场表演，他差点摔倒，假装脱掉衣服，打开水龙头冲洗身体，“洗完头”遇到“断水”，水回来时“温度太高”，让他瑟瑟发抖，飘飘然…… 整个时间不到四分钟。但在这关键的几分钟里，游本长的名气大有提升，春晚的舞台让他感受到了从未有过的荣耀。

  三

  作品是演员的通行证。

  春晚刚过不久，导演张歌就找到了游本长。让他试试“济公”。

  当时有几位候选人，包括游本昌的学生 严顺开 （阿Q的女演员）。但最终张 戈 还是选择了游本昌。

  游本昌是南方人，熟悉南方的生活。他还具有很强的“上海风”，儒雅文明。

  还有最重要的一点。当张 戈 从远处观察游本昌，看着他与人交谈时，说话的神态和神态，正是他想象中的济公。此外，本昌本人也信佛（6岁时，和尚说他活不到13岁，除非他皈依佛门免遭抢劫。于是他的父亲将他送到改建为上海法藏寺，题为程培）

 由于种种原因，游本昌不是“济公”，似乎可以解释为：游本昌30多年没有演过主角，“济公”的作用是独一无二的。只为他保留。

 在《济公》的戏里，游本昌根本不在乎钱。他没有跟张 戈 谈什么报酬，就是直接给他，然后就直奔上海去了。

 最终，张歌付了120集。先拍了6集，拍了两集，效果不错。最后两集收费150。一共是一千年前。

四

 张戈并没有给游本昌很长的准备时间。从准备到拍摄，只有短短的一个月。有着多年拍摄经验的游本昌，心里很是慌乱。虽然他小时候经常看沉小梅的济公，但真正等他玩的时候，他的心里却是一万。直到有一天，他在杭州的一个街边小摊上看到一尊济公塑像，顿时有了灵感。眼前的雕像有着尖尖的长下巴和折断的猫扇。仿佛在告诉游本昌这样。

 无底的游本昌看着这竹根雕，顿时有了感觉。于是花了25元，恭恭敬敬地请了“济公”回家。

  回到家后，做了“济公”要穿的旧衣服，把扇子剪得支离破碎。我对着镜子拍了张照片，很满意。 “济公”的形象有了具体的轮廓，游本昌在想着怎么演，会比较合适。游本昌每天都在琢磨戏，比如醉酒状态怎么演？这是一种知识，也是一种考验。既不是歪“醉”，也不是病态的“醉”，而是要“醉”得漂亮。

  他想到了盖叫天老师教的《武松打虎》。醉时应如风中荷叶，足如棉。想到这里，我又有了一个想法。在《济公》的前两集里，你就觉得有点接近本场了。到了第三集，他就完全融入了这个角色，就像一个真正的“济公”附体。

  说到这里， 游本昌 不得不感谢那双鞋。他在西湖三池中，月映月下。拍完日出，坐在那里休息。导演在另一端做准备，准备好后请他通过。过九曲桥的时候，因为鞋子太大，跑来跑去。 游本昌 跑了，忽然觉得这是济公的步态，踹跄。他只是走到导演面前说：“这是济公感觉！ ”

  五

  为了拍《济公》，游本昌放弃了半条命。他特别珍惜“济公”这个来之不易的角色。每天只睡四个小时。白天表演，晚上总结。 52岁的他，比很多年轻演员都要优秀。在现场，他更是疯狂。在《济公》中，有好几个镜头印象非常深刻。一是“济公”吃肉。他喝着大碗，吃着大块肉，吃得津津有味，全场看得馋涎欲滴。

 但事实上，那肘子肉全是臭的。

 肉是第一天下午买的，放在冰箱里。为了赶上工作，我不得不在第二天早上四五点钟离开。将肉从冰箱中取出并放入塑料袋中。船员们在山上度过了一整天。夏天到了，39度的高温，手肘都发臭了。

  剧本中的“济公”意为“酒肉过肠”。游本昌必须表现出吃大肉的性格。肉很臭，他会装着很香的样子吃。他“咬，嚼”以示美味。导演没有叫停，他一遍遍地咀嚼，吃完后，游本昌才敢把那臭肉吐出来。还有一幕是打“济公”。他在没有使用替补的情况下出手了 12 次。

  游本昌给他套上了一层薄薄的防护垫，这群人心疼他，轻轻一击，却没能挺过去。打不通，只好挨打。最后游本长“求饶”，让集体表演成真，让他过一次，快点解脱。因为之前的真假，最后一次实拍打完的时候，游本昌躺在地上，根本起不来。经过几天的疼痛，我能够跛行缓慢行走。

  除了被打，秦香府里还有一块尸体的碎片。

  虽然是有缓冲的，但也要扔两米多。当时，他的妻子带着女儿去上课，女儿看到父亲的辛苦，哭了。

  游本昌连忙安慰女儿，说这些都是拍戏，都是“假的”。是不是假的，游本昌最清楚。

  苦是苦，但《济公》的拍摄反响很好，掀起了前所未有的热潮。

  其他人模仿了家里的香蒲，把它切成泥状。孩子们还学会了从身上擦泥来治疗人的疾病。这场“济公热”甚至传到了国外。一位家长非常激动地拉着游本昌的手说：“太谢谢你了！我的孩子现在开始对传统文学感兴趣，因为他看到了济公。有趣。 ”

  “济公热”远不止这些。在此期间，甚至犯罪率也下降了很多。

  “济公”可谓名利双收。

  而游本昌本人则凭借《济公》一角获得“第四届中国电视金鹰奖最佳男主角”。他的一口肉后来被编入了北京电影学院编的教科书，供后人观察。

  六

  《济公》之后，游本昌彻底爱上了《济公》。

  在他看来，“济公”不再是一个称号，而是一种文化——济公济公，天下即公。 “济公”对他的世界观和艺术影响很大。这不仅仅是一个角色，更是他的榜样和精神导师。

  为了弘扬这种文化，游本长创作了《济公》、《济公活佛》、《济公游记》的续集。

  《济公活佛》于1989年上映，《济公游记》于1998年上映，近十年来，只限于这些片子。期间，《济公游记》还是自导自演，集资演出，好在反响不错，赚了100多万。

  1991年，游本昌的妻子杨慧华被查出癌症。游本昌拒绝了所有的电影合同，并悉心照顾了四年。最后，在他的悉心呵护下，妻子奇迹般地战胜了晚期癌症。

  但影视圈就没有那么幸运了，因为游本长的拍片预约被拒绝了很多，所以后来人们就不再找他了。结果，它闲置了20年。

  游本昌是个佛教徒，所以他去学校教书和表演。他养花草，收藏“济公”塑像。他家有20多尊“济公”雕塑。如果你不爱，他会拒绝。如果你爱它，你必须自己赔钱。

  游本昌本人酷爱哑剧，想发扬光大。他为大型哑剧系列《 游先生哑然一笑 》出钱。播出后的反响很平庸，他赚的一百万多就用光了。后来，他没有放弃，拍摄了《 了凡 》。但这些都不是主流商业电视剧。名气虽好，却无利可图。两场比赛后，他失去了财产。赔钱拍戏，他不后悔。

   2009年，76岁的游本昌为了拍摄《弘一大师》，在大光明寺受戒，常怀法师给他取名定畅。定向首先是一个体验角色，其次是他对佛教的信仰。

  得到五戒的游本昌，似乎离“济公”又近了一步。

   2011年，游本长正式排练话剧《弘一大师：最后的胜利》。这部剧一听名字就没有商业价值，也没人投资。游本昌卖掉了自己的房子，自己组建了“游本昌艺术团”，招募了24名演员排练。

  这部剧很贵。第一年，《弘一大师》只有3场演出，却花费了近百万的场地费和人工费。第二年演了七场戏，还是赔钱。

  第三年，反应好一点。 《弘一大师》曾在美国和加拿大演出60多场。

  游本长会意地笑了笑。

  如今，88岁的游本昌，无欲无求，悠然自得。

  今年，距离他出演济公已经36年了。

  他的生命几乎是晚开花的。

  “济公”造他，他造“济公”。

  两者合二为一，真与假，假与真。

  他这一生没有遗憾。

⑸ 西藏解放前的一部电影，有一个叫强巴的藏族男孩被奴隶主割了舌头，这部片子叫啥

农奴

⑹ 农奴的剧情简介

版本一
强巴一家世代都是农奴。父母过世后小强巴成了旺杰的家奴，因为种种屈辱倔强的他不再说话。解放后，强巴随少爷朗杰去会见进藏的解放军。他把朗杰摔下马，因为解放军的及时赶到而使他生平第一次免受惩罚。朗杰想把强巴绑在马后拖死，幸被铁匠格桑救下。强巴同兰朵去找解放军，路遇朗杰，遂纵马跳崖而逃。兰朵被解放军救起，强巴则被朗杰捉回要处死。伪善的土登活佛收了强巴当喇嘛。尔后朗杰阴谋叛乱被粉碎，又威胁强巴逃到国外，二人进行殊死搏斗。幸而强巴再次被解放军所救。强巴把土登活佛暗藏的武器交给解放军，并揭露了他的罪行。农奴获得了解放，强巴与参加了进藏工作队的兰朵相会，沉默多年的他终于开了口。
版本二
解放前的西藏。强巴的祖祖辈辈都是农奴。他刚出生，父亲就被贵族老爷折磨死了，惟一的亲人——奶奶在苦难中把他带大。在他十几岁时奶奶也死了!贵族老爷把他抓去当了郎生(家奴)。强巴在老爷家，被少爷当“人马”骑着玩，用鞭子抽，管家揪住他的头发往树上猛撞……这个倔强的小强巴没有用乞求来换取老爷的怜悯，而是用沉默表示反抗。他决心不再说话，像哑巴一样地把仇恨埋在心底。强巴在苦难中长大了!一天，强巴的好友、铁匠格桑的妹妹兰朵告诉他，人民解放军进了西藏，人民解放军是砸碎农奴脚镣的兵，强巴心上掠过了一丝希望的影子。第二天，郎杰老爷去会见人民解放军。途中，郎杰老爷又要强巴背着他走过河滩。童年的屈辱勾起了他的怒火，加上体力不支，在登上楞坎时，把老爷摔了下来，自己也受了伤。幸而解放军来到，强巴才避免了老爷的惩罚。解放军治好了强巴的创伤，还派马送他回去。部队首长送他上马时，他还以为首长自己要上马，而习惯地俯身跪在马下。首长惊异地把他扶起来，并请他上马时，他才如梦初醒，热泪盈眶而不忍离去。郎杰仇恨人民解放军，害怕农奴的觉醒，叫管家把强巴绑在马后活活拖死。这时，兰朵的哥哥铁匠格桑赶来，杀死了管家，救了强巴。他们砸碎脚镣，准备去找解放军。强巴和兰朵逃往解放军驻地的途中，不幸遇到郎杰。在郎杰的追击下，他们逃到悬崖上，纵马跳下了雅鲁藏布江。他们并没有死，兰朵被人民解放军救起，摆脱了奴隶的命运，成为一个新人。强巴却被郎杰抓了回来。郎杰把他处死时，伪善的土登活佛收留他当了喇嘛。强巴又被投进了另一个火坑。不久，郎杰老爷和土登活佛发动叛乱，企图赶走人民解放军。叛乱阴谋被粉碎了。郎杰逃往国外时，押走了强巴。途中，郎杰又一次骑到强巴身上，强巴怒火燃烧，把郎杰摔倒在地下，和他展开殊死搏斗。正在危急时刻，一位解放军战士用自己的生命援救了强巴。强巴觉醒了。他懂得了谁是亲人，谁是仇人。他奔回寺庙把土登活佛暗藏的武器取出来准备交给解放军，不幸被土登刺伤。土登为了消灭罪证，放火烧毁寺庙，企图嫁祸给解放军。强巴从火海中冲出来揭露了土登的罪行。农奴获得了彻底的解放。这时，强巴和兰朵相会了，“哑巴”开始说话了。

⑺ 《农奴》免费在线观看完整版高清,求百度网盘资源

《农奴》网络网盘高清资源免费在线观看：
链接: https://pan..com/s/1cSYUumwUlqbm2IN2cbuZFw

?pwd=vvy5 提取码: vvy5
《农奴》
导演: 李俊
编剧: 黄宗江
主演: 旺堆、强巴、小旺堆、小多吉、拾崔卓玛、白玛央杰、扎西拉姆、顿珠平措、次成、多吉、索郎次仁、次仁多吉、穷达、次仁央宗、索郎绕登
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 普通话
上映日期: 1963
片长: 88分钟
强巴（旺堆 饰）出生在颈带枷锁的西藏农奴社会。父亲因顶撞农奴主被活活打死。母亲（强巴饰）还不起世代欠下的阎王债，也被热萨旺杰（穷达 饰）折磨而死。奶奶（拾雀卓玛 饰）含辛茹苦把强巴带到十多岁。一天，饥饿的强巴因吃了寺庙里的贡果，被土登活佛（次仁多吉 饰）罚为哑巴。从此，强巴被旺杰收为家奴，过着非人的生活，倔强的强巴为表示反抗，从此不再说话。一天，强巴的好友铁匠格桑（小多吉 饰）的妹妹兰朵（白玛央杰 饰）告诉他，专为人民做好事的“菩萨兵”解放军来了。西藏上层反动分子假装和谈，派旺杰的儿子热萨郎杰（穷达 饰）会见解放军，强巴在途中既要当上马的堑脚石，又要背郎杰过河。长期的屈辱生活使他怒火满腔，他把郎杰从背上摔了下来。幸亏解放军及时赶到，强巴才免受惩罚。解放军治好了他的伤，还用马送他回去。但凶狠的郎杰命管家把强巴拖在马后想致他于死地......

⑻ 电影《农奴》反映的内容是有关解放战争吗

不是，建国后
强巴一家世代都是农奴。父母过世后小强巴成了旺杰的家奴，因为种种屈辱倔强的他不再说话。解放后，强巴随少爷朗杰去会见进藏的解放军。他把朗杰摔下马，因为解放军的及时赶到而使他生平第一次免受惩罚。朗杰想把强巴绑在马后拖死，幸被铁匠格桑救下。强巴同兰朵去找解放军，路遇朗杰，遂纵马跳崖而逃。兰朵被解放军救起，强巴则被朗杰捉回要处死。伪善的土登活佛收了强巴当喇嘛。尔后朗杰阴谋叛乱被粉碎，又威胁强巴逃到国外，二人进行殊死搏斗。幸而强巴再次被解放军所救。强巴把土登活佛暗藏的武器交给解放军，并揭露了他的罪行。农奴获得了解放，强巴与参加了进藏工作队的兰朵相会，沉默多年的他终于开了口。

⑼ 游本昌：52岁演济公，晚年出家、卖房、赔光家产，人生比剧本传奇

01.

37年前，远在大连拍戏的游本昌，接到妻子打来的电话。 妻子说上海电视台很欣赏他的表演风格， 想让他拍喜剧《济公》，希望他得空可以去试戏。

游本昌接到电话，「木」了一阵才反应过来。反应过来后，一连三声「好好好」回应着妻子。

这三声「好」，把他送到了济公剧组。

现场，导演张戈问游本昌： 「你觉得济公是什么样子的？」

游本昌也不端着，赶紧站了起来。对张戈说：那我来模仿一下吧？

说完后脑子一个大回转，疯狂放映小时候常看的沈笑梅版的济公。他学着沈笑梅的腔调，用上海话说了一句：老板，个则窝子里相跑来跑去额是撒么斯？（ 老板，这个锅里跑来跑去的是什么东西啊？）

张戈听完，对着游本昌说了一句「就他了。」

游本昌好一阵欢喜。

接到「济公」这个主演时，游本昌已经52岁，年过半百，不再年轻。在此前，他从未演过主角，跑了30年龙套。演了79个角色，都是小人物。

换作别的小鲜肉，可能早沉不住气，一溜烟跑了。游本昌没有，他一直苦苦坚持，坚持的缘由，是他真正热爱艺术。

游本昌从小爱看电影，二姐经常带他去影院。 卓别林、秀兰·邓波尔的电影，大部分他都看过。6岁的年纪，他就特别羡慕荧幕里会拍电影的人。

1951年，游本昌18岁，高中毕业 后，他顺利进入了南京文工团，因成绩优异，一年后被保送上海戏剧学院表演系。

上戏认认真真学了四年，毕业后，他被分配到北京，在中央实验话剧院当演员。

02.

游本昌进入中央实验话剧院后，演的都是些不痛不痒的角色。不能出任主演，并不是游本昌业务能力不行。 最大的原因，是他天性不爱争抢角色，更不会说好听的话，巴结领导。

跟游本昌一个起点的人，比他「飞」得早，他还在原地打杂。

即便如此，游本昌也没有灰心。 在他的心里，只有小演员，没有小角色 。为此，他可以反复揣摩一个角色。

为了演好「农奴」，他竟然翻看了 斯特洛夫斯基原著《大雷雨》的19个译本 。 只有这样，他的内心才有底气，才能确定龙套该怎么演，是符合人物角色的。

《大雷雨》里，女主人自杀后，「农奴」最后一个登场，整场戏，他没有一句台词，只有短暂的十几秒。

经过反反复复的揣摩和分析， 最终他以「瞎一只眼，瘸一条腿」的形象登场。

这段表演，没有一句台词，却被评价为「经典龙套」。他的「农奴」，成了全剧核心。

拍戏勤奋，钻戏痴迷的游本昌，没有想着快速成名，赚快钱，出快名。

命运垂青他，是 他遇见了 1983年首届央视春晚的导演 黄一鹤。

那时游本昌演了个哑剧，叫 《孙二娘开店》。恰巧黄一鹤去看戏，看到游本昌的表演很有意思，就邀他上84年的春晚。

游本昌听完乐了。

默默无闻这么多年，忽然要上春晚。春晚是什么性质啊？意味着自己即将走入全国人民的视线，要成为家喻户晓的大明星啦。

于是，1984年春晚上，游本昌带来了哑剧《沐浴》。

这段表演， 从他差点摔倒、假装脱下衣服、拧开水龙头冲洗身体，“洗完头”遭遇“断水”，水再来时“温度过高”，烫得他哆嗦漂移 …… 整个不到四分钟。

但就这关键的几分钟，让游本昌名声大振，春晚的舞台，让他感受到了以前从未感受过的荣耀。

03.

作品是演员的通行证。

上完春晚没多久，导演张戈便找到了游本昌。让他来试戏《济公》。

当时候选人有好几个，其中包括游本昌的学生 严顺开（阿Q正传扮演者）。但最后张戈还是选择了游本昌。

游本昌是南方人，对南方生活熟悉。他身上也有非常浓厚的「海派气质」，儒雅、文明。

还有最重要的一点，张戈远远观察游本昌时，看他跟别人说话，说话的神态与风度风度，是他想象当中的济公 。 再加上游本昌本人信佛（6岁时，高僧说他活不过13岁，除非皈依佛门躲劫。 父亲便把他送往上海法藏寺皈依，法号乘培)

种种因加起来，游本昌非「济公」莫属，也似乎可以解释为：游本昌30多年没演过主角，「济公」这一角色，是独独为他预留的。

演《济公》这部戏，游本昌没有在乎钱，他与张戈没有谈任何片酬，意思是看着给就行，然后径直去了上海。

最后张戈给到的片酬，120一集，先是拍了6集，后面效果好补了两集，后面两集给到了150。拢共一千出头。

04.

张戈并没有给游本昌很长的准备时间，从准备到拍摄，只有短短的一个月。有多年拍摄经验的游本昌，内心很慌，虽然他小时候经常看沈笑梅演的济公，但真正等到自己出演时，内心一万个拿不定主意。

直到有天他在杭州地摊上，看到一尊济公的雕像，一下就来了灵感。

眼前这尊雕像，尖尖长长的下巴，拿着一把破蒲扇。仿佛在告诉游本昌，就按他这么演。

本来没有底的游本昌，看着这尊竹根雕，瞬间有了感觉。于是花了25元，恭恭敬敬地把「济公」请回了家。

回到家后，游本昌把「济公」要穿的衣服做旧，把扇子剪得破破烂烂。对着镜子照了照，心满意足。

「济公」身形有了具象的轮廓，游本昌又琢磨着该怎么演，会比较贴切。

游本昌每天琢磨戏，比如醉酒的状态怎么演？这是一门学问，也是考验。既不能歪歪扭扭的「醉」，也不能病怏怏的「醉」，而是要美着「醉」。

他想到盖叫天老师讲的《武松打虎》，美着醉，要像风摆荷叶，脚踩棉花一样。这一想，又有了主意。

前两集的《济公》，游本昌的感觉还稍微差点。到第三集时，他完全进入了人物角色，像是真正的「济公」附体。

说到这，游本昌得感谢那双鞋。

游本昌在西湖的三潭印月，拍完日出后，坐在那里休息。导演在另一头准备，准备好后叫他过去。他经过九曲桥时，一颠一颠地跑，因为鞋太大，不跟脚。游本昌跑着跑着，突然感觉这就是济公的步态，踢踏踢踏。

他就那样走到导演面前说：「这就是济公的感觉啊！ 」

05.

拍《济公》，游本昌豁出了半条命。他特别珍惜「济公」这个来之不易的角色。每天只睡四个小时。白天演戏，晚上总结。52岁的年纪，他比很多年轻演员都拼。

在戏里，他更癫狂。《济公》里，有几个印象很深的镜头。

一是「济公」吃肉。他大碗喝酒，大块吃肉，吃得倍儿香，观众看着都眼馋。

但实际上，那个肘子肉，全是臭的。

肉是头一天下午买回来放进冰箱的，为了赶工，第二天早晨四五点要出发，肉又从冰箱里取出来放到塑料袋里。剧组在山上呆一整天，当时夏天，39度的高温，肘子全臭了。

剧本里的「济公」，是「酒肉穿肠过」。游本昌必须把大块吃肉的性情表现出来。肉臭了，他要装作很香的把它吃进去。

他「咬咬咬，嚼嚼嚼」要把体现美味出来。导演不喊停，他就一遍遍嚼，等到这条过了时，游本昌才敢把臭了的肉都吐出来。

还有一幕，是「济公」挨打。那个镜头他拍了12次，没有用替身。

游本昌垫了层层薄薄的防护垫，群演心疼他，轻轻地打 ，但都过不了。过不了只好一遍遍重新挨打。游本昌最后「求饶」，让群演来真的，让他一次过，快点解脱。

由于之前的真真假假，最后一次真枪实弹的打完时，游本昌趴在地上起不来了。疼了好几天，才一瘸一拐地能慢慢走动。

除了挨打，还有大闹秦相府抛尸的一个片段。

虽然垫着垫子，但也得抛起来，抛两米多。那时刚好妻子带着女儿来探班，女儿看到父亲这么辛苦，哇的一声哭了。

游本昌连忙安慰女儿，说这些都是拍戏，都是「假」的。假不假，游本昌最清楚，肉疼在他身上。

受苦归受苦，但《济公》拍出来的反响非常不错，引起空前热潮。

别人都模仿把家里的蒲扇，剪得稀稀烂烂。小孩子还学着从身上搓泥，给人治病。这股「济公热」甚至还掀到了国外，一位家长非常激动地拉着游本昌的手说：「太感谢你了！我的孩子因为看了济公，现在开始对传统文学感兴趣了。」

「济公热」远不止如此。那一阵，连犯罪率都减少了不少。

《济公》可谓名利双收。

而游本昌本人，也凭借「济公」的角色， 荣获「第4届中国电视金鹰奖最佳男主角」。他那大口吃肉的镜头， 后来也被北京电影学院编制教材内，供后辈观摩。

06.

《济公》之后，游本昌彻底爱上了「济公」。

在他看来，「济公」不再是一个称呼，而是一种文化——济公济公，济世为公。 「济公」对他的世界观和艺术观有很大的影响。这不仅是角色 ，更是他的榜样，是他的精神导师。

为了弘扬这种文化，游本昌又拍了《济公》的续集，《济公活佛》与《济公游记》。

《济公活佛》1989年上映，《济公游记》1998年上映。这十几年中，也仅仅限于这几部片子。期间《济公游记》还是自己筹集资金自导自演的，好在反响不错，赚了一百来万。

1991年，游本昌相濡以沫的妻子 杨惠华 查出癌症。游本昌推掉所有片约，悉心照顾了四年。最后在他的细心呵护下，妻子竟然奇迹般地战胜了晚期癌症。

但影视方面没有那么幸运，因为游本昌片约拒绝得多，所以后来别人也就不找他了。结果这一闲，就闲了20年。

游本昌很佛系，没有戏拍，他就去 学校 教辅导，和表演 。养养花草，收集「济公」雕像，他家里的「济公」雕塑，大大小小有20多尊。

不爱的，他拒绝。热爱的，自己亏钱也要做。

游本昌自身热爱哑剧，一心想把哑剧发扬光大，自掏腰包 拍了大型哑剧连续剧《游先生哑然一笑》，结果播出后反响很一般，把赚来的那100多万亏得精光。

后来他又不死心， 拍摄《了凡》。但这些都不是主流商业电视剧，口碑虽然很好，但不赚钱。两部剧下来他赔光了家产。

亏了钱，拍了戏，他不觉得后悔。

2009年，为了拍摄《弘一大师》，76岁的游本昌在大光明寺 剃度出家，畅怀法师为他赐法名定畅。剃度一来为体验角色，二来了却自己对佛学的信仰。

受了五戒的游本昌，似乎与「济公」更近了一步。

2011年，游本昌正式排演话剧 《弘一大师：最后之胜利》。这部话剧，一听名字就不具备商业价值，没有人投资。游本昌便卖掉房子，自己组建 「游本昌艺术团」 ， 招募24名演员排练。

话剧很烧钱， 第一年《弘一法师》只办了3场，却花费了近百万的场地费和劳务费。第二年演了七场，依旧赔钱。

到了第三年，反响稍微好一点，《弘一法师》办超过60场，演到了美国和加拿大。

游本昌会心笑了笑。

如今的游本昌，已经88岁，无欲无求，悠哉快乐。

这一年，距离他出演济公，也过去了36年。

他的人生，大器晚成。

「济公」成就了他，他成就了「济公」。

两人合二为一，真真假假、假假真真。

他这一生，了无遗憾。